审美形态论3 崇高与优美.ppt

,崇高与优美,第一节崇高一、崇高的审美特征1、对崇高的基本内涵的界定在西方，崇高是作为一个具有肯定性价值内涵的审美形态的。从审美事实出发，我们可以认识到，在长期的审美实践中，人类无不面对着来自自然和社会的不同的审美对象。这些对象有的是和顺的，有的是暴烈的，有的是可爱的，有的是可敬的。由此，人们在审美实践中就会生成不同的审美体验和审美的生存感受。,朗吉弩斯在论崇高中说：“一个人如果四面八方地把生命谛视一番，看出在一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然高耸着，他就马上体会到我们人是为什么生在世间的。因此，仿佛是像按着一种自然规律，我们所欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚而且有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河，尤其是海洋。”那么对于作为审美形态崇高，我们应该做怎样的理解呢？首先，“崇高”最为基本与核心的内涵在于，它是人的一种特殊的生存和发展的方式，它是人的一种肯定性的人生境界。这种人生境界具有伟大、高尚，充满激情和向往的精神品格。,崇高的基本内涵在于“人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现”。“崇高是一种通过人生实践和审美活动，在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态”。展开来论，崇高包含有对生存理想的积极追求。即对完满的人格、完整的生存境界的追求、即从道德和理性上对人性和生存意义的弘扬。,2、崇高的审美特征（1）崇高作为审美对象，其形式特征是与优美相对的，一般具有磅礴的形式、令人震撼的气魄、粗犷、不规则、不稳定、不平衡等。在自然中，如汹涌的波涛、狂风暴雨、雷电交加、浩瀚的沙漠、无垠的夜空、高耸的山峰、陡峭的悬崖等。社会生活中的伟大英雄，伟大的历史事件。而平凡、小巧的形式是不会产生崇高的。,九级浪艾伊瓦佐夫斯基(俄国),徐悲鸿的“英姿”齐白石的小鸡图,徐悲鸿的醒狮图,长征李可染,江山如此多娇,（2）崇高包含有对困难、挫折、直至牺牲的意志品格的人性赞美。崇高联系着真和善，崇高往往在悲剧中诞生。崇高与悲剧的契合在于，崇高与悲剧中所含有的理性精神和力量、激情的高度一致。崇高中的理性精神是人面对崇高的审美对象时所生成的人生本体和伦理道德上的思索和追求。而人们面对悲剧的过程中，会有对不当如此的生存的沉重的理性思考，会有对应有的理想性生存在认识上的确认。,崇高与悲剧的契合是说包悲剧含有力量和激情。悲剧最能展示人的生生不息的生命激情和本质力量。悲剧人物的生命受到压抑甚至毁灭时，生命激情往往和会被激活到兴奋的存在状态。席勒指出：“我们怀着不断高涨的兴趣注视着一种激情的发展，直到它把不幸的牺牲者拖进了深渊。”（3）崇高还体现为主体的独特审美感受和体验。即“一种无限崇敬、无限感动的情感反应，是一种超常的心灵震撼”。这种体验常常伴随着一种强烈的自豪感、成就感、伟大感。,夸父逐日夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。3、崇高审美意义崇高作为审美形态，其审美意义在于，它体现了生存意义的某一本质方面，即生存是伟大、高尚的，它拒绝平庸和堕落。崇高所带来的是一种特殊的审美境界体验。在此，世界不再是平常的，而是让人振奋的、给人以力量的；人生也不再是没有意义的，而是充满向往和激情。,第二节优美,一、优美的审美特征1、对优美的基本内涵的界定对优美的内涵的理解，首先，让我们从感性体验出发来体验一下。,桂林山水韩愈：“江作青罗带，山如碧玉簪”,田野风光,唐代女佣,树神（印度）,1、对优美的基本内涵的界定对优美的内涵的理解，“优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美可以唤起人的本质力量与异己力量在审美活动中所达成的高度吻合一致的状态。概而言之，优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现。”,2、优美的审美特征第一，优美的审美对象在形式特征上具有柔和、秀雅、和谐等特征。因此，美学史上博克所突出的这一方面的思想，是有一定的道理的。“博克概括了优美的气割方面的品质：“第一，比较小；其次，光滑；第三，个部分见出变化；但是第四，这些部分不露棱角，彼此熔成一片；第五，身材娇弱，不是突出出现孔武有力的样子；第六，颜色鲜明，但不强烈刺眼；第七，如果有刺眼的颜色，也要配上其它颜色，使它在变化中得到冲淡。”,与优美相关的在形式上的特征总是涉及清新、温柔、纤细、秀丽、典雅、含蓄、婉约、光滑、宁静、精致、圆润、轻盈、飘逸、细腻、舒缓、嫩弱、柔媚、曲线、对称、均衡、协调等等。自然事物中的云霞、清风、幽林、曲涧、桂林山水、苏州园林；社会生活中的天真活泼的童趣、甜蜜柔美的爱恋；艺术中莫扎特的小夜曲，春江花月夜、齐白石的墨虾图等。,第二，优美必须产生可亲近的协和、甚至可爱繁荣情感反应。喜爱、迷恋、欣赏、心旷神怡的审美愉悦是优美带给审美主体的永恒的生命情调。,桂林山水歌贺敬之云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重呵，山几重？水绕山环桂林城是山城呵，是水城？都在青山绿水中呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？,第三，优美表现出物性与人性、主体与对象的统一、和谐。优美表现在自然上是物性与人性的完美、和谐的统一，“表现在社会方面则是人与人的和睦相处、互敬互爱，可以表现为天伦之乐和长幼情深，还可以表现为社会清平、国泰民安，人民处于富足美好的生活境地，优美还可以表现为个体思想观念与社会时代精神以及贯穿于日常生活的种种行为的同意、和谐、一致”。,3、优美的审美意义优美体现的审美意义在于生活是美好的，人与世界是和谐的，它是生存的真正价值；优美还表现了人的一种人生态度，即以亲和的态度看待自然和社会，世界成为与我们亲近的世界。这意味着我们超越了实用功利的态度，克服了主体的片面性，成为自由的主体，从而世界也成为自由的