经史子集国学文库：史部·地理·岭表录异

国学知识文库史部地理： 岭表录异岭表录异 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 岭表录异 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 岭表录异岭表录异 字数：5181 岭表录异 唐 刘恂 卷上 南海秋夏，间或云物惨然，则其晕如虹，长六七尺。比候则飓风必 发，故呼为“飓母”。忽见有震雷，则飓风不能作矣。舟人常以为候，豫 为备之。 恶风谓之飓。坏屋折树，不足喻也。甚则吹屋瓦如飞蝶，或二三年 不一风，或一年两三风，亦系连帅政德之否臧者。然发则自午及酉，夜 半必止。此乃飘风不终朝之义也。 岭表或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即 病，谓之瘴母。 岭表山川，盘郁结聚，不易疏泄，故多岚雾作瘴。人感之多病，腹 胀成蛊。俗传有萃百虫为蛊，以毒人。盖湿热之地，毒虫生之，非第岭 表之家性惨害也。 沓潮者，广州去大海不远二百里。每年八月，潮水最大，秋中复多 飓风。当潮水未尽退之间，飓风作，而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人 庐舍，荡失苗稼，沈溺舟船，南中谓之沓潮。或十数年一有之，亦系时 数之失耳。俗呼为海翻为漫天。 梧州对岸西火山(案：太平寰宇记所载此句下有“山形高下大如 桂林”八字)，山下有澄潭，水深无极。其火每三五夜一见于山顶，每至 一更初，火起匝，其顶如野花之状，少顷而息。或言其下有宝珠，光照 于上如火。上有荔枝，四月先熟，以其地热，故为火山也。 自琼至报溪涧，涧中有石鳞次，水流其间，或相去二三尺，近似天 设，可蹑之而过。或有乘牛过者，牛皆促敛四蹄，跳跃而过，或失则随 流而下。见者皆以为笑，彼人谚曰：“跳石牛骨碌-好笑，好笑。” 潘州昔有方士潘茂，于此升仙，遂以名。 白州有一派水，出自双水山，合容州江，呼为绿珠井，在双角山 下。昔梁氏之女，有容貌，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。梁 氏之居，旧井存焉(案：太平寰宇记载此作“旧井今已塞焉”)。 廉州边海中有洲岛，岛上有大池。每年太守修贡，自监珠户入池， 池在海上，疑其底与海通。又池水极深，莫测也。如豌豆大者常珠。如 弹丸者亦时有得，径寸照室，不可遇也。又取小蚌肉，贯之以篾，晒 干，谓之珠母。容桂人率将烧之，以荐酒也。肉中有细珠如粟，乃知蚌 随小大，胎中有珠(案：政和本草引此条云：“廉州边海中有洲岛， 岛上有大池，谓之珠池。每岁，刺史亲监珠户入池采老蚌割珠，取以充 贡。池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。土人采 小蚌肉作脯，食之往往得细珠如米者。乃知此池之蚌随大小，皆有珠 矣。”与此书详略互异)。 五岭内，富州、宾州、澄州、江溪间，皆产金。侧近居人，以淘金 为业。自旦及暮，有不获一星者。 澄州金最良。某顷年使上国亲友，附澄金二十两，讶其单鲜。友 曰：“金虽少，贵其夜明，有异于常金耳！”留宿验之，信然。 广州浛洭县有金池(案：浛洭县原本讹作治涯。今据唐地理志 改正)。彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中见麸金片，遂多养，收屎淘 之，日得一两或半两，因而致富矣。 陇州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其大小，皆五棱，两 头如箭镞，煮水饮之，暖而无毒。比北中白石英，其力倍矣。 康州悦城县北百余里，山中有樵石穴。每岁，乡人琢为烧食器，但 烧令热彻，以物衬阎，置之盘中，旋下生鱼肉及葱韭齑俎腌之类，顷刻 即熟，而终席煎沸。南中有亲朋聚会，多用之。频食亦极壅热，疑石中 有火毒。 白土坑在富州城北隅，其土白腻，郡人取以为货，终古不竭。今五 岭妇女，率皆用之为粉，又名铅粉。 瑇瑁形状似龟，惟腹背甲有红点。本草云：瑇瑁解毒。其大 者，悉婆娑石。兼云辟邪。广南卢亭(原注：海岛夷人也)，获活瑇瑁龟 一枚，以献连帅嗣薛王。王令生取背甲小者二片，带于左臂上，以辟 毒。龟被生揭其甲，甚极苦楚。后养于使宅后北池，俟其揭处渐生，复 遣卢亭送于海畔。或云瑇瑁若生，带之有验。凡饮馔中有蛊毒，瑇瑁甲 即自摇动。若死，无此验。 新泷等州，山田扌柬荒平处锄为町畦。伺春雨丘中聚水，即先买鲩 鱼子，散于田内。一二年后，鱼儿长大，食草根并尽。既为熟田，又收 鱼利；及种稻，且无稗草。乃养民之上术。 铜柱。旧有韦公干为爱州刺史，闻有汉伏波铜柱，以表封疆在其 境。公干利其财，欲摧镕之于贾。胡士人不知援之所铸，且谓神物，哭 曰：“使者果坏，是吾属为海人所杀矣。”公干不听。百姓奔走，诉于都 督，韩约移书辱之。公干乃止。 蛮夷之乐，有铜鼓焉，形如腰鼓，而一头有面。鼓面圆二尺许，面 与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状(案：此十字原本脱去。今据 太平御览补入)，通体均厚，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧。击 之响亮，不下鸣鼍(案此二句原本脱去。今据太平御览补入)。贞元 中，骠国进乐，有玉螺铜鼓(原注：玉螺，盖螺之白者，非琢石所为)即 知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州张直方贬龚州刺史。到任 后，修葺州城，因掘土得一铜鼓，载以归京。到襄汉，以为无用之物， 遂舍于延庆禅院，用代木鱼，悬于斋室。今见存焉。僖宗朝，郑絪镇番 禺日，有林蔼者，为高州太守。有乡墅小儿，因牧牛闻田中有蛤鸣(原 注：蛤即虾蟆)，牧童遂捕之。蛤跃入一穴，遂掘之深大，即蛮酋冢也。 蛤乃无踪，穴中得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损阙，其上隐起，多铸 蛙黾之状。疑其鸣蛤即鼓精也。遂状其缘由，纳于广帅，悬于武库，今 尚存焉。 岭表所重之节，腊一、伏二、冬三、年四。 夷人通商于邕州石溪口，至今谓之獠市。 广南有舂堂，以浑木刳为槽。一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻 粮。敲磕槽舷，皆有遍拍；槽声若鼓，闻于数里。虽思妇之巧弄秋砧， 不能比其刘亮也。 贾人船不用铁钉，只使桄榔须系缚，以橄榄糖泥之。糖干甚坚，入 水如漆也。 番禺地无狐兔，用鹿毛、野貍毛为笔。又昭富春勤等州，则择鸡毛 为笔。其为用与兔毫不异，但恨鼠须之名，未得见也。 广州陶家，皆作土锅镬，烧热，以土油之(案：油釉通)。其洁净则 愈于铁器。尤宜煮药。一斗者才直十钱，爱护者或得数日，若迫以巨焰 涸之，则立见破裂。斯亦济贫之物。 葫芦笙。交趾人多取无柄老瓠割而为笙。上安十三簧，吹之音韵清 响，雅合律吕。 南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横衲之， 其温柔不下于挟纩也。俗云：鹅毛柔暖而性冷遍，宜覆婴儿，辟惊痫 也。 卢亭者。卢循昔据广州，既败，余党奔入海岛，野居，惟食蚝蛎， 垒壳为墙壁。 容南土风，好食水牛肉。言其脆美。或炰或炙，尽此一牛。既饱， 即以盐酪姜桂调齑而啜之。齑是牛肠胃中已化草，名曰“圣齑”。腹遂不 胀(案：太平御览引此曰：“容南土风，好食水牛。言其绝美，则柔 毛肥虱不足比也。每军骑有局筵，必先此物，或炙此一牛，既饱，即以 圣齑消之。既至，即以盐酪姜桂调而啜之。腹遂不胀。北客到此，多赴 此筵。但能食肉，同有啜齑。”与此书详略互异)。 交趾之人，重不乃羹(案：“不乃”，原本讹不禄。考溪蛮丛笑引 此条云：“交趾重不乃羹，先鼻引其汁。”不乃者，反切摆也。今改正)。 羹以羊鹿鸡猪肉和骨同一釜煮之，令极肥浓漉；去肉，进葱姜，调以五 味，贮以盆器，置之盘中。羹中有觜银杓，可受一升，即揖让，多自主 人先举，即满斟一杓，内嘴入鼻，仰首徐倾之。饮尽，传杓如酒巡行 之。吃羹了，然后续以诸馔。谓之不乃会(原注：亦呼为先脑也)。交趾 人或经营事务，弥缝权要，但备此会，无不谐者。 南中酝酒，即先用诸药。别淘漉粳米，晒干，旋入药。和米捣熟， 即绿粉矣。热水溲而团之，形如餢飳，以指中心，刺作一窍，布放簟席 上，以枸杞叶攒罨之，其体候好弱(案，此句疑有脱误)，一如造麹法。 既而以藤篾贯之，悬于烟火之上。每酝一年，用几个饼子，固有恒准 矣。南中地暖，春冬七日熟，秋夏五日熟。既熟，贮以瓦瓮，用粪扫火 烧之。 象肉有十二种，合十二属，胆不附肝，随月转在诸肉中。假如正月 建寅，胆在虎肉上，余月率同此例(案：说郛引此条虎肉作：“尻 肉”。考十二属中，寅为虎，故寅月当在虎肉，作“尻肉”者非是。物类 相感志引此条亦作“虎肉”)。 广之属郡潮、循州，多野象。潮循人或捕得象，争食其鼻，云肥 脆，尤堪作炙。 蛮王宴汉使于百花楼前，设舞象，曲乐动，倡优引入一象，以金羁 络首，锦襜垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。即舞马之类。 明皇所教之象，天宝之乱，禄山大宴诸酋，出象绐之曰：“此自南 海奔至，以吾有天命，虽异类，见必拜舞。”左右教之，象皆努目不 动，终不肯拜。禄山怒，尽杀之。 乾符四年，占城国进驯象三头。当殿引对，亦能拜舞。后放还本 国。 恂有亲表，曾奉使云南。彼中豪族，各家养象，负重到远，如中夏 之畜牛马也。 南中小郡，多无缁流。每宣德音，须假作僧道陪位。昭宗即位，柳 韬为容广宣告使，赦文到下属州，崖州自来无僧家，临事差摄，宣时， 有一假僧不伏排位。太守王宏夫怪而问之，僧曰：“役次未当差遣编 并。去岁已曾摄文宣王，今年又差作和尚。”见者莫不绝倒。 温媪者，即康州悦城县孀妇也。绩布为业。尝于野岸拾菜，见沙草 中有五卵，遂收归置绩筐中。不数日，忽见五小蛇壳，一斑四青，遂送 于江次，固无意望报也。媪常濯浣于江边，忽一日，鱼出水，跳跃戏于 媪前，自尔为常。渐有知者，乡里咸谓之“龙母”，敬而事之。或询以灾 福，亦言多征应。自是，媪亦渐丰足。朝廷知之，遣使征入京师。至全 义岭，有疾，却返悦城而卒。乡里共葬之，江东岸忽一夕天地冥晦，风 雨随作，及明已移，其冢并四面草木悉移于西岸矣。 陵州刺史周遇，不茹荤血。尝语恂云：顷年自青社之海归闽，遭恶 风，飘五日夜，不知行几千里也。凡历六国，第一狗国，同船有新罗客 云，是狗国，逡巡，果见如人裸形抱狗而出。见船惊走。经毛人国，形 小，皆被发而身有毛，蔽如狖。又到野义国，船抵暗石而损，遂搬人物 上岸。伺潮落，阁船而修之。初，不知在此国，有数人同入深林采野 蔬。忽为野义所逐，一人被擒，余人惊走，回顾见数辈野义同食所得之 人。同舟者惊愕无计，顷刻有百余野义皆赤发裸形，呀口怒目而至。有 执木枪者，有雌而挟子者，篙工贾客，五十余人，遂齐将弓弩枪剑以敌 之。果射倒二野义，即舁拽朋啸而遁。既去，遂伐木下寨，以防再来。 野义畏弩，亦不复至。驻两日，修船方毕，随风而逝。又经大人国，其 人悉长大而野，见船上鼓噪即惊走不出。又经流虬国，其国人么麽一 概，皆服麻布而有礼，竞将食物求易钉铁。新罗客亦半译其语，遣客速 过，言此国遇华人飘泛至者，虑有灾祸。既而又行径小人国，其人悉裸 形，小如五六岁儿，船人食尽，遂相率寻其巢穴。俄顷见果，采得三四 十枚以归，分而充食，后行两日，遇一岛，而取水。忽有群山羊，见人 但耸视都不惊避。既肥且伟，初疑岛上有人牧养，而绝无人，踪捕之， 仅获百口食之。 卷中 南中草莱，经冬不衰，故蔬园之中，载种茄子，宿根有二三年，渐 长枝干，乃为大树。每夏秋熟，则梯树摘之。三年后，树渐老，子稀即 伐去，别载嫩者。 广州地热，种麦则苗而不实。北人将蔓菁子就彼种者，出土即变为 芥。 山橘子大者，冬熟如土瓜，次者如弹子丸。其实金色，而叶丝皮 薄，而味酸，偏能破气。容、广之人带枝叶藏之，入脂醋，尤加香美。 山姜花茎叶，即姜也。根不堪食，而于叶间吐花穗如麦，粒嫩红 色，南人选未开拆者，以盐腌，藏入甜糟中。经冬如琥珀，香辛可重用 为脍，无加也。以盐藏，曝干煎汤，极能治冷气。 鹤子草蔓生也(案：海录碎事引此条云：“媚草，鹤子草也。”与 此不同)，其花麹尘色，浅紫，带叶如柳而短。当夏开花，又呼为绿花绿 叶。南人云是媚草，采之曝干，以代面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足无所不 具。此草蔓至春生双虫，只食其叶。越女收于妆奁中养之，如蚕，摘其 草饲之，虫老不食而蜕为蝶，赤黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶。 野葛，毒草也，俗呼胡蔓草。误食之则用羊血浆解之。或说此草蔓 生，叶如兰香，光而厚，其毒多著叶中，不得药解，半日辄死。山羊食