《谈谈辩证法》

谈谈辩证法问题一、文章的背景和意义写背景本文是列宁哲学笔记的短文，写于1915年。1914年第一次世界大战爆发后，第二国际机会主义者为了辩解他们的沙文主义立场，公然将诡辩论伪装成辩证法。 列宁为了批判第二国际社会沙文主义者的诡辩论，为了解决社会主义革命面临的新问题，研究辩证法，做了大量的笔记。 谈谈辩证法问题和谈谈辩证法问题是列宁专门论述辩证法学说的上下篇。 前篇辩证法的要素是构成辩证本身的基本内容，列宁在概括16要素的本质时指出“可以简单地将辩证确定为对立面的统一学说，可以抓住辩证的核心，这需要说明和发挥”。 作为下一篇辩证法的要素是这个核心的说明和发挥。 本文是阐明马克思主义唯物辩证法的理论要求，也是当时俄罗斯革命运动的实践要求。 马克思和恩格斯为辩证唯物主义奠定了基础，但系统阐述辩证理论的宿愿还没有完成。 列宁通过一系列哲学书籍，特别是黑格尔哲学的研究，在正确把握古希腊朴素的辩证法、黑格尔唯心辩证法、马克思恩格斯唯物辩证法的本质的基础上，深入系统地阐述了辩证法。(2)意义本文首次阐述和发挥了列宁在马克思主义哲学发展史上对立统一法则在唯物辩证法中的核心地位。 首次阐明了对立对立斗争的绝对性和对立统一的相对性的辩证关系，提出了是否认同对立统一是两种发展观的根本对立的关键，阐明了辩证法是马克思主义认识论，深刻揭示了唯心主义的认识论根源。 这篇文章文字虽少，但由于是列宁辩证法思想的纲要和精华，在马克思主义哲学书中占有极其重要的地位。二、内容介绍分为四个部分(一)对立统一规则的内容和在辩证法中的地位；1 .对立统一规则是唯物辩证法的本质和核心。对统一物的两个部分矛盾的部分的认识是辩证法的本质。 其中包括统一物分解为对立面的客观规律和反映这些矛盾的认识规律，强调客观意义的辩证法本质上也是马克思主义的认识论。2 .对立统一规则的客观性和普遍性。对立统一法则不是“实例的总和”，而是客观世界的法则和认识的法则。 列宁认为有必要为通俗化举例说明对立统一规则的普遍性，但不能像普雷卡诺夫那样用论证代替例子，也不能用规则的揭示代替例子。3 .对立统一规则的内容。立面的统一倾向于承认自然界的一切现象和过程相矛盾的相互排斥的对立。 也就是说，任何事物的内部都有联系，有相互依存和相互排斥相反的两个方面，两者统一斗争构成矛盾运动，推进事物的发展。4 .是否承认对立统一规则是两种发展观根本对立的关键。对立统一的内涵，即统一的过程和现象有着相互排斥的对立面，这两方面的统一和斗争才是导致事物发展的两种发展观的对立。 是否承认矛盾是对立和统一的关系是事物自身运动的源泉和动力，唯物辩证法的发展和形而上学的发展观的根本差异。五、两个根本冲突的发展观列宁认为，两种发展观的对立首先是辩证发展观将发展视为对立面的统一，而形而上学发展观则否定对立面的统一，将发展视为单纯量的增减。 这一根本冲突引起了第二次冲突。 辩证法把发展视为事物的“自己的运动”。 即认为事物运动发展的源泉在于事物的内在矛盾，而形而上学则把事物运动变化的原因放在事物的外部，主张外因论，物质世界以外的原因只能找到神和主体。 因为这个队又出现了第三个冲突。 辩证法把发展理解为旧的消灭和新的产生。 形而上学的发展观是呆板的、贫穷的、同类事物的单纯重复，本质上否定了事物的发展，列宁在此指出，事物的发展为什么经历了否定的否定的道路。 辩证发展观与形而上学发展观的根本对立焦点在于发展是否承认对立面的统一，即事物内部矛盾是事物运动的真正动力还是内在源泉，这种根本对立产生了其他方面的对立。6 .对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的。辩证法认为相对和绝对的差异也是相对的，诡辩论只承认相对拒绝绝。 这里引用的理论问题是辩证法和相对主义、诡辩论的界限等问题。 矛盾两方面同一性的相对性和斗争性的绝对性构成了运动的绝对性和静止的相对性。 列宁不仅提出了对立面统一与对立面斗争关系式的相对与绝对关系，还指出辩证与诡辩论在绝对与相对关系上是根本对立的。 列宁指出唯物辩证法认为相对和绝对的差异也是相对的，相对的绝对。列宁体系论述了对立统一规则的内容，将该规则概括为辩证法的本质和核心。 这是列宁对辩证法理论的贡献，不同于黑格尔否定否定法则作为辩证法核心的思想。(二)辩证法是马克思主义的认识论辩证是客观世界发展的逻辑，是人类历史认识发展的逻辑，辩证与认识论是一致的。1 .分析矛盾的方法是认识事物的根本方法。列宁以马克思谈谈辩证法问题为例，运用马克思以商品内在矛盾的发展为核心，从抽象到具体方法构建的资本论逻辑，阐明资本主义辩证转换的规律，反映人类辩证发展对资本主义的规律，是客观辩证马克思主义的认识论。 因此马克思认识资本主义社会的方法是辩证分析矛盾的方法。任何东西，命题都有个别和一般的辩证法。世界上的一切都是个别和一般的统一体，人们对对象物的认识是从个别到一般的认识过程。a .个别和一般是一样的。 个别和一般是相互连接的，一般只能个别存在，个别也必须与一般连接存在，一般和个别是相互连接的，不能分割。b .个别和一般对立有不同之处。 个别与一般之间存在对立关系，个别特性未完全包含在一般中，个别比一般更丰富。c .个别和一般反映了事物之间的普遍联系。d .个别和一般关系包括偶然和必然、现象和本质的关系。3 .辩证法和认识论是一致的。认识离不开辩证法，而辩证法是认识论。 在辩证法这一本质主题上，普雷卡诺夫没有注意到这一点。 他不知道辩证法是马克思主义认识论，对立统一规则也是认识的规律，矛盾分析的方法就是马克思主义的认识方法。(3)认识是螺杆式发展的过程黑格尔和福尔克曼把人类的认识视为一系列的圆。因为外部世界无限广阔，人们对世界的认识只能是一个圆一个圆。 在日元往返过程中，认识越来越深，越来越准确。2、哲学思想的螺旋式上升运动。三个时期，四个圆，十三个有代表性的哲学家。a .第一个圆圈是古希腊的德莫克里特斯到柏拉图到赫拉克勒斯。德谟克利特：原子论。柏拉图：理念世界否定了德谟克利特的哲学。赫拉克勒斯：火本原说。b .第二个圆圈是文艺复兴到达的笛卡尔、加桑迪和斯宾诺莎。c .近代，列宁认为有两个圆，一个从霍尔巴赫通过贝克、休姆、康德和黑格尔。 第二个圆圈是黑格尔、费尔巴哈和马克思的哲学思想构成了近代哲学思想的发展。3、列宁把辩证法引入认识论，指出认识从低级到高级，从简单到复杂，从单调到丰富发展，形而上学唯物主义认识论的缺陷并没有根据实践把辩证法引入认识论。唯心主义的根源。1 .认识论的根源。在认识过程中，人的认识不是沿着直线，而是无限接近圆，因此可能产生唯心主义，将其可能性转变为现实的条件是思想的直线性和片面性。 思想方法上的直线性可以提取无限曲折前进辩证法发展的螺旋形认识过程的任何部分，人为地将曲线变成直线，看树木不看森林，脱离物质自然界，超然独立存在于客观世界之外，陷入唯心主义。二、阶级根源。剥削阶级为了维护他们的反动统治，不仅从暴力镇压而且从精神上欺骗他们，他们利用唯心主义和宗教作为精神武器，支持它，并且收购反动的文人们来宣传它。列宁在这里说：“唯心主义时，人类知道这棵树上的花。 这句话首先说明，唯心主义有基础，有他出生的认识论和阶级根源，他不是偶然的产物，从人类社会出生之日起就存在着唯心主义和唯心主义的斗争。 唯心主义这种不结实的花，和唯物主义这种结果性的花生长在同一个人类所知道的树上，也就是说，唯物主义和唯心主义总是想比较而存在，斗争着发展着。 其次，不结出唯心主义这种果实的花是一种华丽，人的认识和实践不仅无益，而且极端有害，妨碍和批判人们正确认识世界，改造世界。思考问题：1、列宁在资本论中如何论述对立统一规则是唯物辩证法的本质列宁在谈谈辩证法问题中如何论述辩证法是马克思主义认