《论语》选读之《当仁不让于师》.ppt

先秦诸子选读的论语选读(第二课)时仁，师邹城市冀矿一中刘永芳2012年11月21日，根据文章的宗旨，我们可以对这13则进行分类1，学生对孔子的评价和推荐类1，2，3则2，孔子对弟子的指导和交往模式类4，5，6，6 仲尼不能毁坏，别人的贤者，丘陵，还不能越过的仲尼，日月，什么都得不到。 人想自毁，什么伤害日月？ 我常常不知道那个的量。 叔叔孙武叔叔诽谤孔子。 子贡道：“别这样。 孔子不能诽谤。 孔子像太阳和月亮一样，其他人的善良就像丘陵一样，是超越不了的。 有人必须离开日月，但日月会受到什么样的伤害呢，只能表明他不是自作主张。 2、陈子鸟说子贡。 “孩子是恭也，仲尼对孩子聪明吗？ 子贡说。 “君子以为一言智慧，以为一言智慧，言不可疏。 丈夫赶不上的地方，天还不能上楼梯。 夫得邦家，即立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 出生也是光荣的，死也是悲伤的，能做什么？ 我说。 陈子鸟对谓语子贡说：“谦虚啊，孔子哪里比你有才能？ ”子贡说：“君子一句话就能表达智慧，一句话也能表达智慧。 说话不要谨慎。 孔子的高度，就像天不能踏阶梯一样。 他管理国家(如有机会)，正如我们所说，人们立足于人们，引导人们前进，安抚人们，人们团结合作。 他活着，人人爱他，光荣，他死了，人人伤心。 这样谁能赶上他？ 3、颜渊嗄然叹道。 “仰之弥高，面对钻头弥坚目，忽然在后面。 丈夫总是很温柔，让我变成文，让我变成礼物，欲望不会停止。 既然尽了我的才能，如果卓尔站得住。 正要接受这个，但也有末由”颜渊说：“老师的学问越是仰望越高，越是研究越深的感觉看着，就在眼前，突然又来到了后面。 老师要一步一步地引导，用文章传播我的知识，用礼法约束我，学习。 尽了我的才能，好像还站着一座高山。 我想跟着他去，但是没有路。 (1)孔子的弟子眼中，孔子是什么样的人，孔子是学识丰富、谦恭有礼、道德高尚、有法律、没有自私心的圣人。 仲尼，日月也。 丈夫所不及的地方，天所不及的地方也升不起来。 仰面弥高，钻头弥坚。 眼睛向前，忽然在后面。 (2)找到第1节的两个比喻，说明这两个比喻的作用。 别人的贤者，丘陵也。 仲尼，日月也。 通过比喻，孔丘解释了别人无法越过的事情。 (3)从第3节中发现孔子是如何教导门徒们的，请循环具有良好的魅力，让我成为句子，让我成为礼物。 四、子曰。 “圣和仁的话，我敢吗？ 克制它不厌倦，教人不倦，可以说云尔已经在继续”。 公西华说，正唯弟子学不好。 孔子说：“说到圣和仁，我要怎么做！ 但是，努力不感到满足，教导别人不要感到疲劳，可以说是这样的。” 公西华说：“这是我们学不到的。 (4)从第4节中找出能够表现孔子品质的词语。 我不厌其烦，不累于教导。 5、子曰：“成仁，不当师。 孔子遇到做“仁”的事时，也没有必要对老师客气。” 6、子曰：“二三子躲着我？ 没有被我隐藏。 我无能为力，不跟两三个儿子在一起的，就是小山。 孔子说：“你以为我藏起来了吗？我没有藏起来给你们。 我没有什么不是和你们一起做的。 这就是我的洞丘。 七、听子武城，弦歌声。丈夫微笑着说：“割鸡用牛刀吗？ 子游对道。 “昔者偃也问诸夫子“君子学道是情人，小人学道易用”的孩子说“二三子，偃言又是序言戏耳”，孔子去武城，听到弹琴的声音。 孔子微笑道：“杀鸡为什么要用杀牛刀？ 子游说：“以前，老师告诉我：“君子学礼乐有情人，小人学礼乐容易发挥作用。” 孔子说：“学生们，子游的话是对的。 刚才说的，是开玩笑。 8、子见南子，子路不说。 夫子矢之说了什么！ 孔子去见南子，儿子的路却不愉快。 孔子说：“如果我错了，上天就抛弃我吧！ 让上天抛弃我吧！ 灵公夫人有南子，叫孔子说。 “四方君子不辱欲望寡君，必须看寡君。 寡小君想见。 孔子道谢，不得已看见了。 夫人在画中。 孔子入门，北面检查脖子。 夫人再次从窗帘里拜，响起环佩玉的声音。 孔子说。 “我的故乡为了看佛，看了礼答杨。 子道不说。 孔子矢之说。 “若无所事事者，天恨此！ 天啊！ 史记卷四十七孔子世家第十七回，卫灵公有一位叫南子的太太，灵公派对孔子说：“来自四方的君子不愿与寡人成为兄弟，所以一定会见我的太太。 我太太想见你。 孔子拒绝了，最后只好拜见了南子。 夫人在细葛帐里。 孔子钻过门，面对北行检首礼，夫人从帐本上拜了两次中行礼，身上的佩珠发出滴答滴答的声音。 孔子说：“我不想见她，见了以礼回答。”儿子的道路不愉快。 孔子说：“如果我不这么说，上天就会抛弃我！ 上天抛弃了我！ (作者：周游):南子何许人也？ 孔子为什么要见南子？子见南子是为了说礼论？南子来自宋国宗室的美人，是卫灵公夫人。 在词室里，南子和儿子私通。 儿子早晨是个非常英俊的男人。 两个美丽的爱情，比夫妻更好。 遗憾的是，弱小的宋国受到了保卫国家的强大压力，竟然把南子嫁给了老龙钟的卫灵公。 卫灵公虽然南子没有精神，但是对于一个叫弥子琏美的男人非常高兴。 有一次吃桃子，弥子琏把剩下的一半放进卫灵公的嘴里，卫灵公笑着接受道：“子琏很爱你！ 甜桃很可惜一个人吃，请分成两半。 文武大臣掩着嘴笑着。 因此，“食桃”一词成了男同性恋者的代名词。 根据走私的后妃南子的绯闻，“子瑜、侨臣也、夫子因之、非正也”和某“原因”是什么？ 孙子们和祖先的妻子和妾交往是因为。 托卫灵公和南子的宠爱，弥子琏胡做了坏事。 尽管卫灵公和弥子琏祖孙二代来嬬子在场，南子还是不满意，总是红杏出墙，借故回宋国和儿子的朝幽会。 魏灵公怜惜玉，公平无私，不自私，专为利人，特别为南子建宫殿，打开便门，经常邀请儿子到国事访问。 不久，南子生下了一个儿子，名叫【kuigu】。 蒯瞆是否是卫灵公的儿子，恐怕只有南子知道。 但是，蒯瞆长大后作为世子被设立了。 盐铁论论儒说：“魏侯为夫人南子召宋、会洮。 大(太)子蒯聚齐献身，越过宋野。 野人歌之说：“既定娄猪，真归吾艾豭【杰米】。 歌词的宗旨是，明明满足了你们的母猪，为什么不把我们美丽的猪还给我们呢？蒯瞆讨厌这件事，以家臣戏阳速为朝见的机会暗杀母亲南子，企图平定丑闻。 南子注意到这件事，就通知了卫灵公。 卫灵公实际上把蒡赶出国外。 后代有两种完全不同的解释。 一是孔子与南子见面，子路知道很不高兴。孔子怀疑子路是自己和南子看不清楚的，如果和南子有什么事，天发誓打五雷，孔子觉得子路对南子的认识不对，如果南子真的是外传的人，天也讨厌她。 在孔子对弟子的教导中，能看到孔子的什么品质呢？第四，体现孔子的谦虚，但伟大平庸地寓居着，“因为不厌倦，所以不累”是孔子弟子公西华所不能做到的，也是普通人难以追随的。 第五，有两点。 一是有仁义，可以反对老师；二是孔子的教育不是专制教育。 亚里士多德的“我爱我的师，我爱真理”。 第六，孔子说自己的行为坦率，对学生没有保留。 表现孔子诚实品格的第七条法则，孔子笑着说：“割鸡的杨用牛刀”，是笑话，“这么小的城市，为什么用礼乐”的意思，体现了孔子的轻松心情。 子游循理相争，体现了对师道的理性态度，师生之间的平等关系。 孔子知错后改正的品质第8条，子路对子见南子非常不满意，子路不喜欢，因此被怀疑孔子做了失礼的事，孔子多次向天发誓，保证自己不做，否则天会抛弃我，天会抛弃我(使用重复的修辞手法) 由此可见，子路对老师持坦率态度，孔子是老师，不说自己的不满。 表现孔子的直率、可爱、善良、温厚，9、孩子说“贤哉、回也”后备箱1餐、葫芦1餐、陋巷中，人们无法忍受这种担心，回去也不会改变这种乐趣。 贤哉，回去也行！ 曰：“孔子曰：“贤能，颜回！ 菜，瓢水，住在简陋的巷子里，别人忍受不了这种忧郁，脸回却不改变他学习的乐趣。 很有才能，颜回！ 全文根据内容可分为三个段落。 第一段(从开头到“为什么”)写孔子的问卷。 第二段(子路率尔对从曰到吾与点也)写弟子记志。 第三段写孔子的评书。 把握句意划分水平，文章逻辑水平非常清楚，即问题杂志记述杂志评价杂志。 10、子路、曾皐、冉有、公西华武士座、1 )原文讲述四个弟子的“志”，即政治理想的差异吗？ 子路：统治“千乘之国”，“勇敢，知方也能”。 (注重强国)冉有：治理“方六七十、五六十”小国的“能成为足民”如礼乐般等待君子”。 (重视富民)公西华：“宗庙的事，如果一样”的时候，“想当小相”。 “莫春者，春服既成咏回去”和曾暌(治国)2)总结孔子的不同评价，分析4个弟子的性格特征。 子路：鲁莽直率，好胜自负(有抱负，诚实，性格鲁莽，轻率) 启之冢冢，敦厚谦逊，不卑躬屈膝(谦慎，语言有节制) 哀叹的公西华：委婉柔和，辞令好(柔和，柔和) 惜之曾卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡曾经不同，同样追求大同的世界，但成功不是我，而是以文教德化为重点的政治目的，只不过是追求富强康乐。 因为平静满足的生活素描图包含孔子的忧虑，孔子说：“我和点也！ 叹了口气。 孔子为什么是“点与点”，将文章的言行与表情相结合，孔子形象文本中的孔子是一位热情严谨的老师。 “我整天精神饱满，我也不是”的劝告消除了弟子们的思想忧虑，态度温和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，居则说“不管不知道”。 如果知道了，为什么鼓励他们的发言，又进行了一些含蓄的批判(孔子主张“人不知道，自己不知道愠”)，明白他理解学生，注意指导，并且他对子路的“不”不满。 孔子也不受责备，耐心地引导，热心地鼓励，因为他们只是微笑着让门徒们能够说，以前没有评论过，和其他门徒的志向不同，没有立刻说出自己的志向。 陈述了志向后，孔子对曾经的问题不厌其烦地回答了疑问。 多义词，1，如若知尔，则何哉，2，若其礼乐，则君子，3，若等宗庙之事，同样，1，借过去，若不给，则归成梦，2，夫子叹息说：吾与点也，3，后与他人隔绝，4，唯一要求，则非邦和。 1、吾长了一天，2、如果要求的话，尔怎么样，3、子路坦率地说，4、康儿、舍瑟的斯人也有斯疾！ 人也有病！ ”伯牛生病了，孔子去探望他，从窗外握住他的手说“失去了这个人应该是命运吧”的人居然会得这样的病，这样的人居然会得这样的病”，12、颜渊死。 子曰：服天丧！ 天丧予！ 颜渊死了。 孔子说：“啊！ 上天夺去了我的生命！ 上天保佑我的生命！ 十三、颜渊死。 孩子哭泣的感叹。 侍从说：“孩子会继续哀叹！ “你有哀叹吗？ 难道不是太太悲伤吗？”颜渊死了。 孔子悲伤地哭了。 跟着他的人说：“太悲伤了！ “孔子说：“真的很悲伤吗？为什么这样的人会有极度的悲伤和谁会有极度的悲伤呢？” 为什么孔子死于柏牛和颜渊时表现不同？ 柏牛死的时候孔子只是遗憾，颜渊死的时候孔子可以说是绝望。 因为孔子把很多理想托付给了颜回。 颜回、孔子视为自己的道德、思想、学问传人，颜回早世，因为没有领工资，“天丧与”天死，失去了我的文化。 (注：颜回，后世称为“复圣”。 总结一下，通假字君子一言所知的斯行夫子矢之曰吾以也鼓瑟希莫春者，通过“智”明智，通过“导”引导通过“誓言”发誓，通过“已”停止，通过“希”稀疏，通过“暮”伤害特殊文式，他人的贤者，丘陵也通过仲尼，日月也伤害了什么子状语后仲尼层贤给我