天堂与乐园90分钟稿

天堂与乐园Heavenandheaven,米兰赦令与衣冠驱逐,西欧之乐园：伊甸园第一自然：原始自然-无人文-有身体栖居,先锋景观之一：原生态湿地去人文资源研究,西方之天堂灵魂天堂第二自然-几何亡灵景观-无身体-灵魂栖居,朱曦：萨尔斯伯雷柱廊院,1耶稣升天日游行,基督教居住文化生不如死-向死而生景观与凝视,童寯：欧洲景观无论如何精致，总有荒蛮感。1，有身体无文化而野蛮；2，有文化无身体而荒凉；,黑格尔：欧洲景观与中国园林,博爾赫斯小徑分岔的花園“設一個謎底是“棋”的謎語時，謎面惟一不准用的字是什麼？我想了一會兒後說：“棋”字。“一點不錯，”亞伯特說。“小徑分岔的花園是一個龐大的謎語，或者是寓言故事，謎底是時間；這一隱秘的原因不允許手稿中出現時間這個詞。自始自終刪掉一個詞，採用笨拙的隱喻、明顯的迂回，也許是挑明謎語的最好辦法。”,衣冠南渡与山水乐园南朝刘勰文心雕龙宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。南朝宋365陶渊明：田园诗南朝宋375宗炳：山水画南朝宋385谢灵运：山水诗,东晋王羲之兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。西晋石崇金谷诗叙遂各赋诗以抒中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗着后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十为首。,基督教、佛教、老庄死去何所道？托体同山阿。此种有真意，欲辨已忘言。,两种世外桃源,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。,阿尔卡迪的牧人,结庐在人境：山水栖居,南朝宗炳画山水序卧游山水，媲美自然。北宋郭熙林泉高致人境四可，改造自然。可行可望可居可游,清溪渔隐图（南宋，李唐）,江南风景图局部（明沈周）,宋楊萬里城市山林兩難兼。元譚惟則人道我居城市裡，我疑身在萬山中。,特置石与峭壁山环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山。予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成壁，睹观者俱称：“俨然佳山也”。,效果：以粉壁為紙，以石為繪峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡遊也。明计成园冶掇山,远-近三法荆浩：远-近墨法：遠墨輕近墨重遠近輕重郭熙：远-近皴法：遠無皴近有皴遠近有無沈括：远-近形法：遠形晦近形顯遠近晦顯,宋馬麟夕陽秋色圖,磨石工法：下上輕重,峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡遊也。,宋郭熙林泉高致可行可望,不如可居可遊之為得。凝視与居遊,掇山高-低宗炳画山水序且夫昆仑山之大，瞳子之小，返目以寸，则其形莫睹，回以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小。近大远小远近-大小,掇山高-低宗炳画山水序且夫昆仑山之大，瞳子之小，返目以寸，则其形莫睹，回以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小。近大远小远近-大小,理水远-近,劭弘衍義的氣韻中國畫論的觀念史研究賓-主（元湯垕）疏-密（元倪瓚）呼-應（明沈顥）藏-露（明唐志契）繁-簡（明沈周）開-合（清王原祁）縱-橫（清笪重光）動-靜（清戴熙）參-差（清鄭燮）奇-正（清龔賢）,理滩气-势,中国乐园=中国天堂,现代建筑的栖居处境走向新建筑第二版序言现代建筑关心住宅，为普通而平常的人关心普通而平常的住宅，它任凭宫殿倒塌。研究住宅，这就是恢复人道的基础。人的尺度/需要的标准/功能的标准/情感的标准，这是一个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。,高更：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？海德格尔：诗意的栖居有死之人面对不死之神,现代景观的栖居处境黑格尔：景观与建筑1：景观是建筑的二维衬底；2：景观总在模仿几何建筑；,城市山林？居住区规范,托马斯丘奇设计现