福建族规著录汇编著录规则讲义课件.ppt

xxxxxxxxxx,福建族规祖训汇编著录规则,族规祖训定义,族规祖训是家族自己制定的约束和教化族人的家族法规和祖先遗训。,族规祖训的名称家训、家规、家矩、家戒、家诫、家则、家训、家禁、家劝、家政、家范、家约、家法、家箴、家教宗禁、宗规、宗约、宗训、宗戒规记、规约、规则、规训、祖训条章祖规、祖训、祠规、祠款、祠训族约、族规、谱规、谱训、条规、条约禁劝、禁约、世训、古训、纂训、训辞、庭训、劝语、户规、同居诫言、义庄规矩、祭产家规。,收录范围,上述的族规祖训,基本上存留在1、族谱、家族文书中;2、也有少部分散见于地方志及名人文集中；3、存留在宗祠祖堂等宗族活动场所。载体：1、纸本文献；2、碑刻；3、木刻。,收录内容,福建各家族制订的族规祖训,其规范的范围主要：1、家庭事务；2、宗族事务；3、其他一些相关的事务。大体以孝父母、敦手足、睦宗族、劝耕作、劝勤读、戒争讼、崇俭约、勤修谱等为主要内容，覆盖到道德伦理、品格修养、婚丧嫁娶、宗祠祭祀、和睦乡里等诸多方面，用以规范家事，调整宗族内部关系，理顺宗族与社会关系。,著录文字,著录所用的文字为规范的简体汉字。原谱为简体字的，照实著录；原谱为繁体字的，可以转换成简体字，但需要提交原版书影和复印件。,著录项目,01、书名；02、责任者（时代、名称、著作方式）；03、版本（年代、出版地、出版者、类型）；04、载体形态及数量（册数）；05、收藏存放信息（收藏者、存放地、索书号）；06、其他（如碑铭、墙纸等尺寸信息）；07、规训所规范地区或家族；08、篇章名称（规训名）；09、规训内容；10、书影、图片、复印件等；11、备注；12、编目员信息。,族规祖训著录工作表说明：,福建族规祖训汇编著录规则,一、书名,指书的名字。族谱中的完整的书名项著录格式是:谱籍+正书名如：福建周宁周氏古谱。谱籍指谱主的实际居住地，一般以始迁租的迁居地作为基本的界定标准。,书名,正书名指原谱各处所题之书名。谱中各种题名比较接近，则按下列的逻辑顺序选择正书名：版心所题之书名；书签所题之书名；目录所题之书名；书名页所题之书名；卷端所题之书名；谱序所题之书名。正书名必须揭示姓氏。若原书未放映姓氏，则需要标出，并加“”，如：周宁周氏先芬集一卷。,古籍版式,古籍结构图,二、责任者及著作方式,责任者，也称作者，是指形成文件内容并对其负有责任的团体或个人。家谱中的责任者是对家谱内容负主要责任的个人或团体。主要责任者是指对原谱负直接责任的纂修者，一般可定为主修，次为纂修。清代及清代以前的责任者须著录时代，在名字前加“”，如清林则徐编。清代以后责任者，时代从略，如萨镇冰修。著作方式：对书籍做出贡献的方式。著作方式依原题著录，在家谱中根据修谱者的不同职责，责任者有倡修、主修、督修、总纂、纂修、协修、分修。,三、版本,同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。即一本书籍出版的日期。版本项下有出版年代、出版地、出版者和类型。如：民国36年（1947）连城邹氏敦本堂木活本1992年平和曾氏渊源研究会铅印本,版本,族谱常见的版本类型有1、铅印本清末西方活字印刷技术传入后排版印刷之书.2、木活字本:选用单体活字，按照书的内容，摆成印版，敷墨覆纸印成的书本。3、刻本:雕版印本的简称。指雕刻木板，制成阳文反字印版，而后敷墨覆纸刷印而成的书本.4、手抄本:以某一传本为底本，抄写而成的书本。5、稿本:指作者亲笔书写的自己著作的底本。6、石印本:利用多孔石质平版，经处理后制成印版，上机印刷而印成的书本。其他,四、载体形态及数量（册数）,载体形态：描述书籍的外形特征。如装订方式（现装、平装、精装）和数量、色彩、附件等。如：精装本，1册,五、收藏存放信息,收藏者、存放地、索书号。注明书籍或物品现在何地、为何单位或何人收藏。若是公藏机构，还应填写索书号。,六、其他,如碑铭、墙纸等尺寸信息。碑铭、木刻、墙纸、卷轴等实物载体的尺寸信息，按长*宽*厚顺序填写，单位为毫米。如：1200*520*60mm,七、规训所规范地区或家族,指该族规祖训所约束的范围，主要是指所居住的村落和家族。如：周宁礼门,八、篇章名称（规训名）,指载有族规祖训内容部分在书中的章节名称，或是碑铭名称或标题。,九、规训内容,族规祖训的文字内容。可照录。表格内容较多时,可另页附件。附件。,十、书影、图片、复印件等,书影（图片）、复印件等：为方便汇总时组织专家进行文字识别和版本确认，保证著录数据的准确性，需要提供族规祖训的书影（图片）或复印件等。除了内容外，平、精装版应提供版权页书影；线装版提供书名页、书签、目录、卷端、版心等书影。,十一、备注,其他需要说明的问题在此注明。,十二、编目员信息,编目员信息主要是著录该工作表单编目人员的信息，方便信息的核实于查对。应提供：即时通讯信息：1、编目员名字；2、手机号码；3、电子邮件。邮政信息：邮编、通讯地址。,工作流程,村级文化协管员普查（可填表登记或提供材料）；县区级图书馆查重后著录并进行初审；通过普查平台提交到省图书馆。若线装族谱无法识别繁体字与进行标点句读的，可将相关内容复印后直接邮寄到编纂组。,附件一：族禁司徒掌教，有劝则必有惩，宗子正家五规亦须五禁。欲使常触于目庶警于心，乃能各释其回、其增、其美，沥陈五款，虽殊道之以政，齐之以刑，凡属族人所当，父戒其子，兄勉其弟。首禁乱伦惟禽兽为无礼。故至聚麀备理气以成人，岂宜乱族。自古娶妻不于同姓，况敢鱼色以坏人伦，歌雄狐歌娄猪，遗臭至今，可鉴赋墙茨赋河，水丑言在昔难详，苟犯此条必删于谱。次禁鬻身奴隶士农工商皆君子，立身之道，唱优隶卒乃人生不齿之徒。即使迫于饥寒，其谅谋生之乏术，岂无至亲叔侄，何容坐视，其包羞荐仆，御以身列朝端，谁为晏子脱笞骂，而威行塞外有卫青，几甘心于执鞭，徒靦颜而在世，本人斥不登谱，至亲罚亦难辞。三禁侵卖祖墓祖祠佳城郁匕，先人体魄，攸归庙貌，峨匕历代英灵如在，所贵善相保护，岂容巧肆侵谋，盗葬先坟，怨有妨于窀，夕侵占宗庙不无碍乎几筵，况乃转鬻诸他人，自必伤残其先祖，起幽棲之白骨，鬼哭荒郊绝世，享之明烟魂飘空野，不仁不孝，孰重孰轻，轻则罚而追赃，重必摈之出族。四禁侵灭祭产歌楚茨而艺黍稷，享祝爰资赋南山，以田理疆苾芬是藉。故凡祝产牲杀器皿出其中所赖后人保守扩充于勿替，若恃强而乾没，曷供祝事孔明至贪利而别售，是斩先人血食侵蚀者议而加罚，典鬻者众所不容。五禁非种乘祧期功既绝，律有明条，卜立同宗，礼垂成宪，公情炳若默地难欺，不特血抱他姓，明属纂宗，即或产出姊姑亦云匪类，祭不使与谱岂登容。,七、要忍让忍得一时之气，免得百日之忧。父子能忍孝慈，兄弟能忍义笃。夫妻能忍和睦，朋友能忍情长。富者能忍保家，贫者能忍免辱。八、要文明好话一句三冬暖，恶语半声六月寒。利刀割肉痕易合，恶语伤人恨难消。九、要应酬在家不会迎宾客，出路方知少主人。自奉必须俭约，宴客切勿流连。十、要仁义求人须求英雄汉，济人须济急时难。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。十一、要为善人若为善，福虽未到，祸已远离。人若为恶，祸虽未来，福已远离。十二、要历览历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。,附件:吕家教子“十二要”一、要教子教子学前贤，休令待少年吾家无厚产，经史是良田赐子千金，不如教子二、要忠孝“忠孝能勤”是吕家的家训受祖养育之恩，必当忠孝相报。父恩重如山，母情深似海。孝敬父母亲，胜过敬神明。三、要立志欲求身富贵，须下苦功夫。吃得苦中苦，方为人上人。四、要惜时一年之记在于春，一日