关于重阳节的手抄报版面设计图

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/7关于重阳节的手抄报版面设计图重阳节手抄报图片大全【重阳节对联赏析】农历九月初九为重阳节。我国易经中把“六“定为阴数，把“九“定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。相传东汉时汝南人桓影，听到阴阳家费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等风俗活动。唐代诗人王维有九月九日忆山东兄弟一诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。九九重阳，因为与“久久“同音，九在数字中又是最大数，吃糕的“糕“与登高的“高“谐音相同，都有长久高寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，所以在1989年我国把每年的重阳节又定为“老人节“。传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/7老、助老的老年人的节日。重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺咏重阳、登高咏菊的诗词佳作。明清以来对联兴盛，有关重阳节的名联佳对也层出不穷，成为这个古老节日风俗文化的重要组成部分。延寿登高。相传九月九日佩戴茱萸，饮菊花酒，可以使人长寿。据西京杂记载，汉初已有此风俗，若推溯其源，其来可能更久。至于重阳登高，据说始自东汉，为名术士费长房所传的重阳袪祟法门。此联并举重阳节的这两大习俗，简介精炼而意蕴完足，自是佳对。黄花宴红叶诗。黄花，指菊花。重阳有赏菊的传统，独乐不如众乐，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/7人们自当与亲与友，推杯送盏，同此赏心乐事。这是秋花带给人的欢乐。秋叶似乎并不逊之，因为它能传达爱意。据传唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟，拾得红叶，叶上题诗云“流水何太急，深宫尽日闲殷勤谢红叶，好去到人间。“后宣宗简放宫女，赐百官司吏，卢渥得一人，正为叶上题诗者。红叶对黄花，工稳之外，意味深长，令人击节赞叹。三三令节九九芳辰。三三，指三月三，魏晋以来又将此日视为“上巳节“，陌上踏青，曲水流觞，临水赋诗，是此日习俗。九九，即为九月九。三、九，皆为阳数。三月三，传说为王母开蟠桃会的日子九月九，谐音“久久“，古人视之为吉利喜庆的日子。这自然与所谓“毒月恶日“的端午节有天壤之别，所以联中用“令节“、“芳辰“，实在是人们观念的真实写照，并非虚饰之辞。“三三“、“九九“，“令辰“、“芳节“，属小类工对。凤岭设赏精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/7龙山落冠。凤岭，又名望楚山，在襄樊境内，西晋名臣刘弘与山简都曾于此处重阳宴赏。“龙山落冠“乃东晋人孟嘉的故事。孟嘉是东晋名臣桓温的参军，为人温和雅正，颇受推重。某年重阳，桓温设宴，僚属共游龙山，孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右勿言，欲知其何以处之。待孟嘉如厕，命孙盛作嘲讽之文，并将文章与落帽同置于孟嘉坐处。孟嘉返还其处，见此文此帽，并无尴尬之容，笑索纸笔，作文答复，一挥而就，其辞甚优美。此则故事自然是在赞佩这位孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋世多名士，山简与孟嘉也在其列，此联似乎颇钟情于其辈的风度。愁闻风雨讌会湖山。上联颇有鉴湖女侠秋瑾名句“秋风秋雨愁煞人“的意思，同时又可见“满城风雨近重阳“的况味，总之无非说些惹人烦忧之事。下联反之，乃推杯送盏，及时行乐之意。一正一反，不惟重阳如此，一年三百六十日皆如此。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/7东篱开寿菊南陌献嘉禾。上联点化了陶渊明饮酒诗“采菊东篱下，悠然见南山“句。有人来送酒容我去题糕。上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮，对菊遣怀时，见一白衣人翩然而至，乃王弘来送酒，遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。刘氏作九日诗，本想用“糕“字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之，其中有句云“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。“另外，“糕“与“高“谐音，“题高“也可指重阳节登高赋诗之意。临风乌帽落精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/7送酒白衣香。上联事关孟嘉，下联事关王弘，前已言之。【重阳节诗歌】重阳日至峡道【唐】张籍无限青山行已尽，回看忽觉远离家。逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。重阳夜旅怀【唐】郑谷强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。精品文档2016全新精