★初中生教育论文摘要范文初中生教育论文摘要写

初中生教育论文摘要范文初中生教育论文摘要写 教育复原力指的是虽然早期和现在的环境条件和经历引发了个体的脆弱性或逆境,但在学习上仍可以取得成功的能力.流动初中生作为一个特殊的群体,经历了许多困难和挫折,有的人能摆脱生活的困境,并取得学习成功,即具有教育复原力,而有的则一蹶不振,没有教育复原力.本文的主要研究目的在于探讨流动初中生教育复原力的状况,以及流动初中生学校归属感、自我概念与其教育复原力的关系.研究采用问卷法调查了四川成都6所学校1200名初中生,通过相关分析、多元方差分析、多元回归分析和结构方程模型等统计方法进行分析,得到如下结论: (1)流动初中生具有较好的教育复原力,在年级因素上差异不显著,在学校类型、性别、学习成绩因素上存在显著差异,即公立学校的流动初中生较民工子弟学校的流动初中生教育复原力好,女生在问题解决、支持和控制感方面表现的较男生好,学习成绩优秀的流动初中生较差生更具有教育复原力. (2)流动初中生的学校归属感处于中等略偏上水平,民工子弟学校的学生抵制感显著高于公立学校的流动初中生,学习成绩优秀的流动初中生较差生对学校的归属感更高,抵制感更低. (3)流动初中生的自我概念处于中等水平,在学习成绩上,高低分组存在自我概念的差异,学习成绩优秀的学生具有更高的学业自我概念. (4)学校归属感与教育复原力之间存在显著正相关,其中,归属感对教育复原力具有预测作用. (5)自我概念与教育复原力之间存在显著的正相关,其中,学业自我概念对教育复原力具有预测作用. (6)教育复原力受学校归属感和自我概念的影响,且学校归属感可以通过自我概念间接影响教育复原力. 中学阶段是价值观形成的重要阶段,正确的价值观对初中生的发展有着重要作用.当今时代,我国正处在一个社会转型时期,在全球化和信息化的时代背景下,世界各国的文化、科技交流也日益频繁,使得当代初中生的思想也趋于多元化,但是也给初中生的价值观形成带来了负面影响.如何加强当代初中生的价值观教育成为一个重要的课题.因此,对当代初中生价值观教育问题的研究具有重要理论意义和现实意义,有助于加强当代初中生价值观的教育,有助于初中生形成正确的价值观. 论文首先对价值观进行了概述,从不同的角度对初中生当前价值观教育的重要性进行阐述：正确的价值观是实现初中生人生价值的基础；帮助初中生形成构建社会主义核心价值体系所要求的新观念；加强初中生价值观教育对初中生成长成才有重要意义；加强初中生价值观教育为社会和国家的长远发展奠定基础；价值观教育是践行、完善学校教育目标的必要条件.然后,采用自编的“初中生价值观教育调查问卷”对长沙市第六中学、井湾子中学、广益中学三所中学的初中生进行了问卷调查.考察了初中生对知识价值观、政治价值观、审美价值观、人生价值观等11种价值观的认同及差异,并从学校教育、老师教育、家庭教育、社会教育及自我教育5个方面对当前初中生价值观教育的现状进行了初步分析. 在调查的基础上,总结出当前初中生价值观教育中存在的七个问题：自我价值与社会价值的失衡、一元价值取向与多元价值取向的矛盾、认知与行为的不一致、学校德育方式的僵化、老师关注的缺乏、社会监督和引导作用薄弱、家庭教育重德育轻智育.针对当前初中生价值观教育中存在的这些问题,从加强政府管理、加强学校教育的中枢作用、价值观教育的宏观定位、加强初中生的自我教育、改变家庭教育方式和环境五个方面提出了可行性对策. 如今,越来越多的农家子弟在“新生代农民工”的标签之下,沿着父辈的道路进入城市和工厂,这一过程具有某种不言而喻的“底层再生产”性质.以往对该问题的研究主要从结构和制度两个视角进行分析,威利斯则从底层行动者的主观角度出发,以“文化生产”的概念开创了较少被重视的新的学术传统.教育期望作为文化生产理论关注的核心概念,对其进行深入研究具有十分重要的理论与现实意义,一方面,教育期望与学业表现相互强化,共同影响了儿童未来教育地位的获得,另一方面,教育期望也体现着儿童对自身能力的判断与信心,暗示着他们对未来教育与职业类型的选择. 本研究使用xx至xx年“我国农村留守儿童现状调查课题组”在河南省采集的问卷调查数据,以农村初中生教育期望为研究主题,将教育期望操作化为教育期待和教育预期两个维度,运用二分Logistic模型、多元回归分析以及判别分析等统计方法对所提出的研究假设进行检验,系统呈现当前农村初中生教育期望的现状与特征,验证教育期望对学业成就的作用机制,最后具体分析农村初中生教育期望的形成基础与影响因素. 研究发现：第一,通过建立理想类型,发现农村初中生内部存在着“低教育期待、低教育预期”、“高教育期待,低教育预期”以及“高教育期待、高教育预期”三种并行不悖的教育期望分化趋势,并且农民工子女与非农民工子女这两类农村初中生群体的教育期望结构有着明显差异；第二,农村家庭中父辈及子代自身的教育期望与其学业成就呈正相关,发挥着自证预言效应；第三,父辈教育期待、亲子分离状态(经历)以及学校社会资本等因素不同程度地影响着农村初中生的教育期待与教育预期,并存在“价值影响”和“支持影响”的不同作用方式. 在此基础上,笔者重新思考了教育期望的理论意涵,将降低农村初中生教育期望的社会基础概括为“脱嵌的抚育模式”,并与以往研究展开对话.文章最后探讨了父母外出务工的悖论与农村中小学寄宿制的弊端,指出以村校为本、多元参与的农村学校社会工作应成为提升农民子女教育期望、改善农村教育公平的重要方向. 初中阶段是学生从儿童到青年的过渡时期,这一时期学生生理和心理发生剧烈变化,同时,该时期又是个体个性品格、人生观、价值观逐渐形成的时期.正是由于初中生教育价值观具有很大的可塑性,引导他们养成积极正确的教育价值观,对走好以后的人生道路至关重要.我国经济高速发展,城乡二元化结构突出,城乡教育存在巨大差异.由于城市和农村初中生生活的自然环境和社会环境的差异,必然导致其教育价值观出现差异,本研究旨通过了解城乡初中生教育价值观的差异现状,分析原因,提出解决对策,为城乡初中生形成正确的教育价值观提供依据. 本研究使用自编的初中生教育价值观调查问卷进行团体调查.本问卷根据教育价值观的作用分类,初步设定为个人本位价值和个人效用价值,个人本位价值包括德、智、体、美、劳五方面,个人的效用价值包括自我效用价值及他人、社会效用价值.运用SPSS13.0做因素分析后,设定该问卷为七个维度,分别是:他人效用价值、社会效用价值、体育与德育本位价值、智育本位价值、求职与升学自我效用价值、生活水平与社会地位自我效用价值、美育与劳育本位价值.本论文以调查法为主,以山西省城市和农村初中生为研究对象,采用分层随机取样的方法,按照学校所在地和年级比例抽样,抽取了600名初中生作为调查对象.本研究所得数据以统计软件SPSS13.0进行描述统计、独立样本T检验、单因素方差分析,统计结果得出以下结论: 1.初中生教育价值观的城乡差异表现为:城乡初中生教育价值观在他人效用价值、美育与劳育本位价值两个维度上有显著差异,在体育与德育本位价值这个维度上存在较显著差异,且城市初中生各维度得分均高于农村初中生. 2.初一年级学生教育价值观的城乡差异表现为:初一学生总体的教育价值观没有显著的城乡差异. 3.初二年级学生教育价值观的城乡差异表现为:初二学生在他人效用价值的得分上有显著的城乡差异,在体育与德育本位价值上有比较显著的城乡差异,城市初二学生得分均高于农村初二学生. 4.初三年级学生教育价值观的城乡差异表现为:初三学生在美育与劳育本位价值上有比较显著的城乡差异,城市初三学生得分均高于农村初三学生. 据研究结论得知,初中生教育价值观的城乡差异主要体现在德育与体育个人本位价值、美育与劳育个人本位价值和他人效用价值上,并且城市初中生得分均高于农村初中生.针对城乡初中生教育价值观出现的不同问题,相应地提出可行的教育对策:对于城市初中生,教师应在教育价值观、教育方法及途径三方面转变及加强,家长应在教育价值观、期望及方法上加以转变、调整与改进.对于农村初中生,社会应建立合理的社会价值体系,完善法律制度,进行教育体制改革,教师主要是从数量和质量两个方面来进行教师队伍建设,增加教师数量,提高教师素质,家长需要提高自身素质,积极塑造孩子健康人格,注重培养孩子的综合素质.通过以上的教育对策,希望帮助城乡初中生形成正确的教育价值观. 随着我国市场经济改革的不断深入,劳动力在不同地域、行业间的流动速度加快,大批农民渐渐离开赖以生存的土地来到发达城市、地区务工,形成了一股庞大的“民工潮”.劳务输出成为广大农民增加经济收入及筹集子女教育经费的主要手段.但是,由于种种原因,只有少部分的农民工有能力把子女带在身边生活、学习,大部分农民工只能把子女留在家乡由父母或者其他亲戚朋友代为照顾.这部分孩子成为了社会中特殊的群体农村留守儿童.他们的家庭教育责任落实不到位,学校教育薄弱,并由此引发了一系列的问题,农村留守儿童教育问题,渐渐受到人们的关注. 据不完全统计,广西每年新增农村剩余劳动力30万人,这些劳动力大部分都流入到发达城市、地区中,外出务工的人员的子女教育问题也伴随着“民工潮”而产生.广西农村留守儿童教育问题也引起相关的媒体、科研机构及广西妇联等单位的重视,并且这些单位针对这个问题进行了调查和研究.其内容主要有:全区农村留守儿童数量及总体状况,他们的生活、学习状态,心理状况,以寻找解决农村留守儿童问题的措施、途径.然而,这些调查研究侧重于宏观研究,缺乏更为细微、细致的分析,也未提出切实可行的解决方案.农村留守儿童教育问题的解决需要社会、学校、家庭的联动,学校是他们受教育主要场所,学校教育可以弥补家庭教育的不足.因此,学校是解决农村留守儿童教育问题主要力量. 本文从学校管理的角度出发,对广西区内的农村留守初中生,他们的老师,所在的学校作为研究对象,采用文献法、问卷调查、深度访谈等研究方法来探究广西农村留守初中生学习、生活、心理及学校教育现状、成因,并提出加强广西农村留守初中生管理的建议.经过调查研究发现:首先,广西农村留守初中生的数量和规模较大,部分学校、班级留守学生的比率达30%,其次,广西农村留守初中生家庭生活中缺少父母关爱,比起其他学生,他们更加渴望亲情,但同时他们的学习成绩不大理想,兴趣不浓,心理情绪不稳定等问题,总之,从总体上看,广西农村留守初中生的学校管理不到位,措施的落实不到位.虽然大部分学校能够对本校留守学生展开调查,建立“留守儿童档案”,但是生活教师的配备及心理咨询工作不能有效的开展,学校现有的住宿、饮食、文娱设施较落后,学校、教师对留守学生关注不够,校方与周围社区合作范围非常有限. 本文从五个部分来进行论述: 第一部分:提出农村留守儿童产生的时代背景,评述当前农村留守儿童的研究现状,确立广西农村留守初中生教育问题调查与研究的意义及目标. 第二部分:介绍本研究的研究设计、研究对象、样本情况. 第三部分:通过对广西农村地区部分留守初中生的调研,采用文献法、问卷调查、深度访谈作为主要研究方法,探讨广西农村留守初中生教育的现状,寻求广西农村留守初中生问题成因. 第四部分:探讨加强广西农村留守初中生学校管理的措施,从建立家校合作制度、完善学校管理制度及建立相互协作制度三方面来论述. 第五部分:本研究的总结. 对初中学生进行责任教育是我国社会转型与全球化发展的必然要求.责任教育也是新时期学校德育工作的重要内容之一.加强未成年人的道德建设己成为我国社会发展、民族振兴和教育课程改革进程中一项非常紧迫的任务,而加强初中学生责任教育是提高未成年人思想道德建设的重要途径之一.由于社会、家庭及学校等多方面的原因,目前很多初中学生漠视、逃避责任现象严重,过去学校进行的以政治责任为主的、片面间接的社会责任教育已无法满足时代要求.21世纪全世界面临第一位的挑战,不是新技术革命,而是道德教育问题.为了提升初中生的责任品质以回应时代呼唤,我们必须加强对初中生的责任教育.我选取的责任教育是一个有现实性的,针对性的、科学的选题.是针对初中生生活实际,促进初中生全面发展的选题.希望唤起社会各界对初中生责任教育的重视,并期望对初中生责任意识的培养提供一些有益的思考. 论文包括三部分: 一、责任教育的理性探索 文章首先从责任的含义入手,说明了责任教育的含义和外延,从而对初中生责任教育作了界定.通过中西方责任教育的启迪,认识到富有责任意识是中华民族的传统美德.同时也要对西方责任教育进行合理的借鉴,了解西方主要国家学校责任教育的主要内容和为实施责任教育西方主要国家采取了一系列措施.做到取其精华,去其糟粕.还要符合中国国情和社会*道德的要求. 二、强化对中学生责任意识教育迫在眉睫 首先设计问卷对初中生责任意识的基本情况从学业责任心、家庭责任感、集体观念与社会责任感、国家、集体责任意识和情感四个方面进行问卷调查.在对学生问卷调查情况以及结果进行分析.结果表明初中生责任意识弱化,并对初中生责任意识弱化的原因从社会生活,家庭的责任教育功能,学校责任教育几个方面深入地剖析初中生责任意识缺乏的原因.进而指出对初中生进行责任教育的现实意义. 三、初中生责任教育的基本内容和策略 文章分析了初中生责任教育的内容和强化对初中生进行责任教育应坚持的原则以及全方位培养中学生责任意识的途径:要用科学的家庭教育培养学生的责任意识.通过多彩的课堂培养学生责任意识更应该教育初中生学会对自己的行为负责,以活动为载体,培养学生的责任意识,在公德教育中培养学生的责任意识.进而指出培养学生责任意识的方法. 文章最后指出,对初中生进行责任教育任重道远,需要我们的共同努力.在我国社会的伟大变革、快速发展的时代,初中生肩负着比以往任何时代都更加重大的历史使命.因此,培养初中生的责任意识对于初中生自身发展和中华民族的兴衰将产生深远的影响. 感恩是一种积极的思考和谦卑的态度,也是一种生活的哲学和智慧.只有人人怀有感恩之心,人与人之间的距离才会拉近,世界才能多一分阳光,少一点冷漠,才能使我们所处的社会更文明,人与人之间的关系更融洽. 初中生,作为社会主义的建设者和接班人,必须学会感恩,学会帮助他人.不论是对初中生还是对整个社会而言,感恩教育都是不可或缺的.现在有相当多的学校已经开始重视感恩教育了.但是,我们也应注意到,现今初中生的感恩教育仍然存在着很多的问题：以自我为中心,无视朋友对自己的关爱；优越感强烈,不理解老师的辛勤培养；亲情淡漠,认为家长的付出是理所当然,等等.造成这些现象的原因是多方面的,家庭、学校、社会各方面都负有责任,因此,感恩教育的重构离不开家庭、学校、社会的共同努力,三者应该一体化,齐抓共管,形成合力. 基于这些思考,我提出了初中生感恩教育调查研究,本论文共分为以下几个部分： 绪论部分主要有本论文的研究背景及意义,文献综述部分,以及相关概念的界定,研究思路与方法,创新与不足等. 第一部分主要是对初中生的感恩教育现状进行的调查和访谈,是以中学生（七、八、九年级）和学校家庭为主要的研究对象,以青少年感恩现状调查问卷和青少年感恩意识学校和家庭访谈问卷为测量工具,从五个方面（感恩父母、感恩老师、感恩社会、感恩大自然和感恩意识）来分析初中生的感恩教育情况,了解初中生的感恩意识,进而使学生对父母的养育之恩,老师的教育之恩,同学的帮助之恩,社会的关爱之恩等能有深刻的认识,做到感恩父母、感恩老师、感恩朋友、感恩我们身边的人,甚至于感恩自然、感恩社会、感恩我们的祖国,使学生获得作为一个现代公民所必需的基本道德准则、文明素养、社会责任意识,为学生的终身可持续发展奠定良好的基础. 第二部分是加强初中生感恩教育的基本途径.分别是从家庭感恩教育的起点、学校感恩教育的关键和社会感恩教育的实践阵地三个方面进行的阐述.例如,在家庭教育方面,家长应该建立积极向上的亲情关系,要注意用自己的爱去积极地引导和感染孩子,要注意经常与孩子沟通交流,要注意让孩子从小养成一些良好的感恩教育的观念.在学校方面,教师要充分发掘教材中感恩教育内容,充分利用教材找准切入点进行感恩教育,要引导学生在对事件的分析中,在不断的实践过程中,在亲情的 _中,在完成感恩作业的过程中不断深化体会感恩教育.在社会教育方面,要大力弘扬中国的优秀传统文化,积极开展形式多样的感恩教育活动,发挥大众传媒的舆论导向作用. 第三部分主要是初中生感恩教育过程中应注意的一些问题. 教育公平是社会公平的重要内容,是社会公平在教育领域的延伸.国内外对教育公平的研究还主要沿袭了评价者的主体思维,也就是说从研究者的角度去关照教育公平的问题.实际上教育公平的一个真实、重要体现是每个学生是否都能对自己感受到的教育公平给予适当的结果反馈.因此,本研究的视角是从学生的体验入手来了解学生的公平感,体验就是“以身体之,以心体之”.教育公平感是指由教育者(老师、学校甚至包括学校制度、规则)引发的,受教育者所感受到的是否被公平对待的一种情感体验和判断.这种体验的生成往往是个体对自己的生存境遇的一种心理反应,是对他人对待自己的行为的感知,也是对个体自身特征的一种反应. 本研究从整合取向出发,以初中生为研究的对象,采用句子完成测验法与问卷调查法、质性研究与量化研究、探索性和验证性因素分析,从理论与实证层面探讨了初中生教育公平感、反应方式及其教育对策等问题.本研究主要包括三大部分：其一,初中生教育公平感的结构及测量工具的编制；其二,初中生教育公平感反应方式的结构及测量工具的编制；其三,初中生教育公平感和反应方式的分析；其四,提出相应的教育对策. 总的来看,本研究的主要结论如下： 1.初中生教育公平感是一个多维度的系统,包括制度权利公平、资源分配公平、人际互动公平、情感态度公平、能力素质公平和评价方式公平6个因素. 2.本研究编制的初中生教育公平感及其反应方式量表具有良好的信度效度指标,符合心理测量学的要求,适合作为初中生教育公平感及其反应方式的测量工具. 3.初中生的教育公平感在总体上是比较高的：其构成的6个因子中除人际互动公平和情感态度公平这两个维度上均值大于3,其余的各维度均值都小于3,均值的大小依次为：能力素质公平,评价方式公平,制度权利公平,资源分配公平,情感态度公平,人际互动公平. 根据初中生教育公平感和反应方式的调查结果,本研究提出了如下建议：建立公平的教育制度,保证学生拥有平等的表达、参与权；教师要树立正确的教育理念,不断提高自身职业素养；建构积极地心理防御机制,促进初中生良性归因；学生认清自己,处理好自我情绪,培养适中的敏感性. 家训,是中国传统文化的重要组成部分,在历史上对社会发展和个人修身发挥着重要的作用.一个国家的形成往往经历氏族、家族、家庭的变迁,早期的氏族、家族为了维持稳定的秩序,就制定出一些制度和规范限制和约束家族中的人,这就有了最早的家法家训.国家一旦处于不稳定的时候,阶级统治的工具法律不健全不完善的时候,家训就成为稳定社会秩序的重要力量.在中华民族浩如烟海的古代文化典籍中,蕴藏着极其丰富的家训著作.这些家训,不仅凝结了我国历代家庭教育的经验,也是我国历代家长智慧与教育方法的结晶. 初中生家庭教育的缺失,会影响孩子的一生,而中华传统家训的一些教育方法,我们可以借鉴和学习,让孩子在一个和谐的环境中成长.传统家训能解决初中生家