《梦游天姥吟留别》

,梦游天姥(m)：梦中游览天姥山。吟：本是“吟咏”，后作为一种诗体名称（古体诗的标志之一，“歌”、“行”、“吟”）。留别：留诗赠别。,梦游天姥吟留别,置身诗境缘景明情,“诗仙”李白,李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年,经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦想就此破灭。,作品背景,李白离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)州话别，临行作本诗,留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。,题解：,这首诗是李白的“发愤之作”。“梦游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。“天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。,给画线字注音,瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸,yng,shn,l,zhuj,fi,dn,hng,j,m,航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。,翻译,我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。,仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。,人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。,检查（义）,烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越,的确、实在,超出压倒,凭借,或许,向东南，作状语,虎鼓瑟兮鸾回车栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨失向来之烟霞古来万事东流水安能摧眉折腰事权贵,使颤栗；使惊,名词作动词，下雨,名词作动词弹奏,向东，作状语,原来,低头；侍奉,天姥风光欣赏,天姥风光欣赏,天姥(m)山，位于浙江省新昌县，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了梦游天姥吟留别壮游等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。,天姥山,天姥风光欣赏,天姥仙山-拨云尖,天姥风光欣赏,天姥入梦,天姥风光欣赏,云海漫漫,天姥风光欣赏,天姥远眺,天姥风光欣赏,仙雾弥漫,天姥风光欣赏,仙界云宇,天姥风光欣赏,半壁见海日,天姥风光欣赏,湖光山色,天姥风光欣赏,天姥龙潭,天姥风光欣赏,镜湖风光,天姥风光欣赏,镜湖扬波,天姥风光欣赏,古驿道,天姥风光欣赏,世外桃源,天姥风光欣赏,千岩万转,天姥风光欣赏,千姿百态,天姥风光欣赏,天姥连天,天姥风光欣赏,迷花倚石,流连忘返,天姥风光欣赏,镜湖渔歌,天姥日出,岩泉龙吟,天姥风光欣赏,白雪皑皑,天姥风光欣赏,天姥银华,天姥风光欣赏,梦游天姥吟留别,自读全诗,整体感知,作者入梦的原因是_由现实转入梦境的过渡句是_由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是_,填空：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：,“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”,“我欲因之梦吴越”,“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,齐读第一段,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？,二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？,明确：衬托手法。为天姥山增添了神话色彩，勾起了作者神游天姥山的念头。,二、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？,明确：五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。,瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。第一段：写入梦缘由,鉴赏梦境,湖月梦景,静美清幽,半壁见海日,壮美,栗深林兮惊层巅,阴森恐怖,列缺霹雳,金银台,辉煌绚丽,神奇壮美,梦中仙境,梦醒了,！,第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并分析这些画面的特点？,月夜剡溪清幽,白昼山中壮美,傍晚山中恐怖,梦游之旅,夜晚仙府欢乐,【鉴赏梦境】从梦境的四幅画面入手，体会诗作的主要意境。,意境的赏析思路：景找意象境组画面情品情感,月夜剡溪我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽表述：（我凭借神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。,明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。,思考：诗人为何提到“谢公（谢灵运）”？,谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。,白昼山中登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意象：日出、天鸡、千岩、迷花特点：壮美表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之乐而忘返。,“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么修辞？写出了天姥山什么特点？,明确：手法夸张,特点高峻,傍晚山中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、水、烟特点：恐怖表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，让层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟雾迷蒙。这是一幅惊悚的画面，诗人为之惊悸。,夜晚仙府列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎、鸾、仙人如麻特点：欢乐忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看，绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅热闹盛大、和乐融融的画面，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。,月夜剡溪,白昼山中,夜晚仙府,恬静幽美,壮观雄奇,惊悚震撼,盛大欢乐,梦游之旅,愉悦,欢乐,惊悸,艳羡,景,境,情,就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？,诗人描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开。,傍晚山中,诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？,明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅。,周公解梦,【解梦】分析梦境的情感由来这个梦境从表层看来，景是虚的，然而我们知道梦某种程度上是现实的折射，反映着人的一种情感需求，比方说牡丹亭游园惊梦，比方说庄生梦蝶，你认为，李白用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？,梦中仙境：象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的黑暗丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由的追求。,作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？,明确：大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。,浪漫主义的艺术创作风格：,丰富的想象,大胆的夸张,奇特的构思,瑰丽的境界,主要表现在三个方面:,3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台),2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君),1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥),从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格,思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感慨?,明确：世事无常、人生如梦的感伤。,思考：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句表现出诗人什么性格和精神？,明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。,诗眼：,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。,分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。,积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”显示了诗人对自由的追求和反抗精神！消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。,齐读全篇,中心思想,本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。,艺术特色：,1、对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。,2、大胆的夸张，丰富的想像。,3、语言清新，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。,谢谢欣赏！,庐山谣寄卢侍御虚舟李白,我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。,我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张