杜威教学思想

杜威教学思想,首都师范大学课程与教学论,内容概要：,一、经验与课程教材二、教学原则从做中学三、教学过程的论述五步教学,参考资料：杜威著.民主主义与教育（王成杰译）单中惠.现代教育的探索杜威与实用主义教育思想M.人民教育出版社,2002年07月第1版钟启泉，张华著.经验课程论M.上海教育出版社,2000年06月第1版.杜威著.学校与社会明日之学校门岿主编.遗憾与教训总成（上卷）.人民日报出版社,p1681,一、经验与课程教材,杜威在继承批判传统教学思想的基础上，形成了与传统教学思想，尤其是赫尔巴特截然不同的现代教学思想体系。杜威认为，以往的教学论在教育本质问题上的认识，往往把经验主体和经验的客体分裂开来，由此陷入了“二元论”。,（一）经验的含义杜威的“经验”概念，既是“被经验到的东西”，也是“事物被经验到的方式”。经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，在主动的方面，经验就是尝试这个意义，用“实验”概括。在被动的方面，经验就是承受结果。他认为，经验是有机体与环境的相互作用，是人的主动尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊联结。,杜威在民主主义与教育,这种相互作用导致参与经验的双方都发生变化，使得个体的经验从一种状态改造为另一种状态，双方的关系达到一个新的水平。个人的生活和社会的发展也就是经验不断改造、更新的过程。在民主主义与教育中杜威说“教育就是经验的改造或改组，这种改造或改组，即能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力”。,可见：杜威的“经验”与传统哲学中与理性相对的“经验”以及作为感性认识的“经验”不同。它的范围更大。经验即有机体与环境、人与自然之间的相互作用。经验不仅仅与认识相关，情感的、意志的、行为的等理性和非理性的因素都可以涵盖在内。钟启泉、张华著.经验课程论.上海教育出版社,2000年06月第1版吴氏颖.中外教育思想通史第九卷，p320.,（二）课程教材杜威1897年发表的我的教育信条中，就有一条是专门论述课程教材问题的。在他看来，“如果学校要成为现代社会的反映，旧式学校必须变革的有三件事：第一，教材；第二，教师处理教材的方法；第三，学生掌握教材的方法。课堂的教材必须考虑到各种新要素和社会的需要而加以扩充。”由此可见，课程教材改革在杜威心目中有多重要。,1.课程教材是什么？在民主主义与教育一书中，杜威又对课程教材的定义作了论述。他指出：所谓课程教材“就是在一个有目的的情境的发展过程中所观察的、回忆的、阅读的和谈论的种种事实，以及所提出的种种观念”。民主主义与教育，第192他还指出：“有组织的教材，代表着和儿童的经验相类似的许多经验的成熟产物，这些经验包含同一个世界，也代表着和儿童所有相类似的许多能力和需要。“民主主义与教育，第194,他又指出：课程教材“首先由供给现在社会生活内容的种种意义所构成”。杜威著：民主主义与教育，205页不难看出，他所说的课程教材既要与社会生活和儿童的生活联系，又要符合儿童天性的。而且，与传统教材不同，“它的功能改变了教材成为学生的向导，靠着它他可以节省时间，少犯错误。教师和书本不再是惟一的导师；手、眼睛、耳朵、实际上整个身体都成了知识的源泉，而教师和教科书分别成为发起者和检验者”。杜威著：民主主义与教育，第200页,2.课程教材的依据既然一切教育存在于经验之中，那么，某种教材也存在于某种终验之中，所以不断改造或改组的经验就是课程教材的依据。课程要“需要把各门学科的教材或知识各部分恢复到原来的经验。它必须恢复到它被抽象出来的原来的经验。反过来，变为直接的和个人的经验”杜威著：学校与社会明日之学校，第129131页,杜威强调不能把经验与教育直接地等同起来，因为并不是一切经验都具有真正的或同样的教育作用。杜威充分强调直接经验对经验的改造的重要作用。杜威也承认：“个人直接经验的范围是非常有的。所以我们依靠文字，藉以获得有效的有代表性的经验或间接经验。”杜威著：民主主义与教育第246247页,3.课程教材的内容和要求（1）课程教材的内容尽管杜威在他的论著中并没有详细论述学校课程教材的内容应包括些什么，但是，在对芝加哥大学实验学校的教学计划和课程教材实验进行总结时，也可以看出一些端倪。这里杜威把课程教材分为三类：第一类是主动作业，包括游戏、体育活动以及手工训练在内的各种形式的活动。第二类是给儿童提供关于社会生活背景的科目，包括历史和地理。第三类是给儿童运用理智的交流及探究的方法的科目，包括阅读、语法、数学和自然科学。参见梅休等著：杜威学校，第221222页,（2）课程教材的要求心理化杜威主张课程教材心理学化，在组织心理化的课程教材时，应该注意以下四方面的要求：第一，心理化的课程教材是统一的尽管课程教材来自于生活的各方面以及经验的各方面，但是，各种科目和活动乃是整体的组成部分，它们统一于儿童的生长和发展，注重教育的统一性。第二，心理化的课程教材是有兴趣的杜威强调说：“心理化的教材是有兴趣的这就是把教材放在整个有意识的生活之中，以便它分享生活的价值。”杜威著：学校与社会明日之学校，第131页,第三，心理化的课程教材是社会性的。课程教材必须与社会生活联系起来，能适应社会生活的需要。杜威在芝加哥实验的理论一文中强调指出：“所谓恰当的教材，基本的思想是：课程必须不是仅仅作为知识的项目来吸收，而必须作为当前需要和目的的有机组成部分来吸收，而这些需要和目的又是社会性的。”杜威教育论著选，第325页。,第四，心理化的课程教材是符合儿童心理发展顺序杜威认为，课程教材的发展必须同儿童生长和发展的阶段相适应。在大学初等学校组织计划中他就指出：初等学校的组织可以分成三个阶段，并配以相应的课程教材。第一阶段(48岁)，主要是各种形式的活动；第二阶段(810岁)，主要是掌握阅读、书写、计算和操作能力的科目；第三阶段(1013岁)，在儿童掌握每门学科所使用的方法和工具的范围内，他能一门一门地进行学习，在某种意义上，真正使它成为一门学科。在杜威看来，这样的课程教材具有连续性，从而不会使儿童的经验中断。,简评：,尽管杜威对课程教材设想得很好，但是在学校中的实践并不理想，一些问题很难解决。面对经验与课程的问题，杜威1936年在回顾芝加哥大学实验学校时也不得不指出：“要解决这个问题是非常困难的，我们并没有解决好；这个问题到现在还没有解决，而且永远不可能彻底解决。”杜威教育论著选，第323页经验论的理论背景必然致使其过分夸大的经验的作用；并非所有的系统的知识都可以还原为直接经验；将个人的直接经验组织成较为系统的知识需要大量的时间和经历，学校教育不能为其提供足够的时间和空间；过高地估计儿童组织经验的能力，和教师的指导的能力等。,二、教学原则从做中学,在这种经验主义的课程论下，教师的教和学生的学习，必然不是单纯地传递接受间接经验的过程。杜威明确提出了“从做中学”的知行教育观，主张让学生主动的作业。,（一）“从做中学”的提出来的依据：第一，“从做中学”是自然发展进程的开始在民主主义与教育一书中，杜威十分明确地写道：“在第一阶段，学生的知识表明为聪明、才力，就是做事的能力。”“人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做(Howtodo)的知识。应该认识到，自然的发展进程总是从包含着从做中学的那些情境开始。”单中惠著.现代教育的探索杜威与实用主义教育思想.人民教育出版社,2002年07月第1版.p328杜威著.民主主义与教育.1966年英文版，第184页。,第二，“从做中学”是儿童的天然欲望的表现杜威认为，儿童身上蕴藏着充满生机的冲动，生来就有一种天然的欲望，要做事，要工作。他强调说：“现代心理学已经指明了这样一个事实，即人的固有的本能是他学习的工具。一切本能都是通过身体表现出来的；所以抑制躯体活动的教育，就是抑制本能，因而也就是妨碍了自然的学习方法。”。学校与社会明日之学校，380页,第三，“从做中学”是儿童的真正兴趣之所在杜威认为，生长中的儿童的兴趣主要是活动。对于儿童来说，重要的最初的知识就是做事或工作的能力，因此，他对“从做中学”就会产生一种真正的兴趣，并会用一切的力量和感情去从事使他感兴趣的活动。单中惠著.现代教育的探索杜威与实用主义教育思想.人民教育出版社,2002年07月第1版.p330,（二）“从做中学”的主要观点,1.“从做中学”主张从经验中积累知识,从实际操作中学习教学应从学生的经验和活动出发,使学校在游戏和工作中采用与儿童青年在校外所从事的活动类似的活动形式。2.有目的的“活动”或“作业”是实施“从做中学”的载体从做中学”是通过一系列的活动或作业实现的，这些活动必须是有目的的活动，是包含对儿童来说有疑难问题的活动，是他们需要通过自我探究得出有意义的结论的活动。3.在“从做中学”时，必须排除由于外部强制或命令的行动、不能将行动的人引入未来更广阔的领域的行动以及习惯性和机械性的行动。4.因为不同年龄阶段的儿童对做事和活动会有不同的要求，因而做事和从事活动就不能一律化。等等,反思：从做中学”把学生放在教学过程中的一个重要位置，利于学生主动性的发挥，益于学生能力的培养，加强了教学与生活实际的联系。但是，把“从做中学”作为教学的基本原则有一个致命的缺陷，就是违背了教育自身发展规律，将教学认识过程和一般的人类认识过程相混同。门岿主编.遗憾与教训总成（上卷）.人民日报出版社,p1681,三、教学过程的论述,学生要从做中学，从经验中学，那么教师如何教呢？杜威从思维与教学的关系出发论述了他的教学过程观。思维的涵义在民主主义与教育一书中，杜威就多次谈到了“什么是思维”。他指出；“所谓思维或反思，就是识别我们所尝试的事和所发生的结果之间的关系。思维就是有意识地努力去发现我们所做的事和所造成的结果之间的特定的连接，使两者连接起来。”杜威.民主主义与教育，第153154页,杜威认为，凡“有意义的经验”都是在思维活动中进行的。每一思维的两端开始是一个迷惑、纷乱或困惑的情境，结果是一个澄清、统一或解决的情境，思维就在这两段之间进行。杜威根据其实用主义的“实验探索”的方法把思维过程分为五步。而且，他认为“教学法的要素和思维的要素是相同的”因此，教学过程也应当分成五个阶段,杜威自己曾经举过一个例子对他的五步法加以说明。他说,例如我们在一个没有路的地方走。这时候,我们忽然发现一条水沟挡住去路(这是暗示,即感到有疑难)。我们想要跳过去,但为了摸清情况,我们仔细看了看,发现水沟相当宽,而对岸又满是泥泞(这是找出问题即疑难之所在)。于是我们想,有没有较窄的地方呢,我们沿水沟来回一看,了解情况。我们没有找到任何好地方,只得另作新计划。正在徘徊的时候,我们发现了一根木头。我们想可不可以把它拖到水沟边,架在沟上,且权用作桥梁(这是第三步假设,找出各种可能解决问题的办法)。我们判断这个观念值得一试(这是第四步,判断哪一种能够解决疑难)。于是取来木头,架在沟上,走过了水沟(这是第五步,证实或者否定前面判断的解决办法,即实验)。,总评,杜威是世界教育思想史上的巨人，其教育理论不仅系统全面，论证精微，而且洋溢着清新的现代气息！美国教育学者罗思说：“未来的思想必定会超威可是很难想象，它在前进中怎样能够不通过杜威。”,贡献：,实现教育的内在价值与工具价值的结合，使教育过程本身充满乐趣，具有积极意义。实现了传统教育向直接经验、学生、活动为中心的现代教育转变。课程的主体以学生的兴趣和需要为基础。打破了原先的班级授课制，满足了个别学生的需要和兴趣。解决问题的活动提高了学生的探究能力。各科知识能以综合的方式进行整体学习，避免了学科中心造成的知识分裂。,刘晓东则以为“儿童中心论”辩护一文，纠正以前诸多论者对杜威“儿童中心论”的误解，旗帜鲜明地为“儿童中心论”辩护。论者认为，杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心论”观点，在、“破旧”中“立新”的，而且，“儿童中心论”并非杜威首倡，他只是在这一过程中起到了推波助澜的作用。儿童中心思想并不是漠视教育的社会层面，相反，杜威是一个社会中心论者，只是认为教育的社会方面和心理方面应适当平衡，为了实现教育的社会目的，要以儿童为中心，否则，社会目的无法实现，甚至会造成巨大的浪费。杜威提倡儿童中心不仅是为了促进儿童更好地发展，也是为了为民主社会打下坚实的基础。“儿童中心论”不是以儿童的世界消释成人的世界，而是对成人中心论一次致命的剿灭，,敬请指教,杜威明确指出：工作是“使用中介工具或用具以达到目的”，其区