文言文翻译每日一练.ppt

文言文翻译每日一练,坚持每天一练，目标拿8-10分,1.把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语【2月20日星期一】管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也译：我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情更加糟糕”)，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候(“时”翻译为“运气”、“利”译为“顺利”也对)。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。译：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才(“天下”译为“天下人”“知”译为“了解”也对),2.阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。【2月21日星期二】魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向新序杂事)译文:屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。,3阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子【2月22日星期三】太史公陈涉世家：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉沟洫志载贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。汉书因之译：汉书沿用了（这些文句）间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复译：阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘。,4.翻译下一段划线文言文。【2月23日星期四】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。,5.阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。【2月24日星期五】夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。译文:人们恨他像恨仇敌一样。讨厌他像讨厌猫头鹰一样，像这样因为有点学问而损害了自己，(还)不如没有学问。,6.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2月25日星期六】申子（申不害）请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所谓学于子者也。听子之谒，而废子之道乎？又亡其行子之术，而废子之谒乎？子尝教寡人循功劳，视次第。今有所求，此我将奚听乎？”申平乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！”(选自战国策)译文：你曾经教导我要按照功劳的大小，安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官，这样，我将听从哪一种意见呢？(重点考查对“尝”“循”“次第”的理解和宾语前置句式。)译文:申不害就退避一段距离，请求(昭侯)治罪，说：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”(重点考查对“辟舍”“其人”的理解。),7.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2月27日星期一】李离者，晋文公之理也。过听(听察案情有误)杀人，自拘当死(把自己拘禁起来判以死罪)。文公曰:“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰:“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。(选自史记)译文：“现在错判案件杀死了人，(却)把那罪名归属下边的官吏，没听说这样的道理啊。”(重点考查，对“过听”和通假字“傅”，以及“所”的理解。)译文:李离说“狱官是有法规的，(狱官)错判了刑，(自己)就该受刑；错杀了人，(自己)就该被杀。”(重点考查对“理”、两个“刑”、两个“死”的理解，以及省略成分的增补。),8.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2月28日星期二】贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰:“联巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行！当识臣心，改旧态也。”以元揩在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。(选自贞观政要)译文：(赵元楷)又暗地里养了一百多只羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。(重点考查对“潜”“馈”“贵戚”的理解。)译文:因为元楷在隋朝就是一个奸邪谄媚的人，所以太宗说这番话来警告他。(重点考查对“以”“邪佞”“故”“戒”的理解。),9.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月1日星期三】王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：刑戮是甘，乞不使王彦方知也。烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。,10、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月2日星期四】庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：吾已不食七日矣!饿者吁曰：吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!(1)吾见过我者多矣，莫我哀也。译文：我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。(2)向使夫子不不食，其能哀我乎？!译文：假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？,11、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月3日星期五】4.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：年华与岁月虚度，志向随时光消磨，于是就像枯枝落叶般（一天天衰老下去）。这样的人不会为社会所用而有益于社会。,12、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月4日星期六】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。译文：当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。,13、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月6日星期一】冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(后汉书冯异传)(1)冯异为人谦退不伐。译文：冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。译文：军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。,14、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月7日星期二】昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：何为泣乎？对曰：吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。人曰：仕奈何不一遇也？对曰：吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。人或问之：何为泣乎？译文：有人问他：你为什么哭呢？吾更为武，武节始就，武主又亡。译文：我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。,15、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月8日星期三】戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。弟子曰：夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？戎夷曰：嗟乎！道其不济夫！解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！子，不肖人也，不足爱也。译文：你是不贤能的人，生命不值得珍惜。嗟乎！道其不济夫！译文：唉！我的主张大概不能实现了！,16、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月9日星期四】余病痞（肚子里生的硬块）且悸，谒医视之，曰：惟伏神（中药名，外形像芋）为宜。明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰：吁！尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？余戍然惭，忾然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！召医而尤其故。译文：把医生叫来责问这是什么缘故。彼鬻药者欺子而获售。译文：那个卖药的人欺骗你而把他的老芋头卖出。,17、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月10日星期五】齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。韩婴韩氏外传卷九子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？译文：你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。译文：我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。,18、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月11日星期六】武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥(余胥，墙角)。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，如何？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。百姓有过，在予一人。”王曰：“善。”(1)将奈其士众何？译文：将对他的士人、民众怎么办？(2)使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。译文：让他们各自居住在原来的宅院，各自耕种原来的田地，不要改变他们原来的生活状态，只亲近仁义之人。解析(1)“奈何”这个固定结构要注意，“士众”也很关键；(2)“使”后省略“之”“田其田”中的前一个“田”的活用为动词，“旧新”为偏义副词，偏拍“旧”，“唯仁是亲”的结构同“唯利是图”一样，都是宾语前置句。,19、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月13日星期一】墨子曰：“乐(音乐)者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。(荀子乐论)(1)乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。译文：音乐，是圣人所喜欢的，而且可以用它来使民心和善。句式：“乐者，圣人之所乐也”，判断句(2)故先王导之以礼乐而民和睦。译文：所以先王用礼乐来引导人民，于是人民和睦。句式：状语后置句,20、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月14日星期二】王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。(1)少师事陈实，以义行称。译文：小时候拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。(2)盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。(3)烈使推求，乃先盗牛者也。译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。解析(1)“称”，被称道，意念被动句。(3)“乃”，判断句；“使”后省略“之”。,21、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月15日星期三】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”注式：轼，车前的横木。这里“式”作动词用，是“凭着式”(表示敬意)的意思。壹似：很像。舅：公公。注意与现代汉语的“舅”所指不同。小子：对后辈的一种称呼。(1)有妇人哭于墓者而哀。译文：