第一课时林黛玉剖析.ppt

我国古代小说发展概况一览,（魏晋南北朝）,志人小说（刘义庆的世说新语）,志怪小说（干宝的搜神记）,（唐代时期）,李朝威的柳毅传元稹的莺莺传,蒋防的霍小玉传,（宋代时期）,笔记小说,传奇小说,话本小说,拟话本小说,冯梦龙的“三言”,凌蒙初的“二拍”,（明代时期）,长篇小说,（明、清时期）,明：三国演义、西游记、水浒传、金瓶梅、封神演义等,清：儒林外史、红楼梦、老残游记官场现形记、二十年目睹之怪现状等,清短篇小说集有聊斋志异（清）,我国古代小说发展概况一览,（魏晋南北朝）,志人小说（刘义庆的世说新语）,志怪小说（干宝的搜神记）,（唐代时期）,李朝威的柳毅传元稹的莺莺传,蒋防的霍小玉传,（宋代时期）,笔记小说,传奇小说,话本小说,拟话本小说,冯梦龙的“三言”,凌蒙初的“二拍”,（明代时期）,长篇小说,（明、清时期）,明：三国演义、西游记、水浒传、金瓶梅、封神演义等,清：儒林外史、红楼梦、老残游记官场现形记、二十年目睹之怪现状等,明、清短篇小说集有“三言”“二拍”（明）和聊斋志异（清）,红楼梦是世界名著，清代就有“开谈不讲红楼梦，虽读诗书也枉然”之说。,曹雪芹,文章憎命达,诗穷而后工,曹雪芹（约17151763）名霑(zhn)，字梦阮run，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅yin，伯父曹颙yng、父亲曹頫f三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。,曹雪芹,成长于一个藏书丰富的书香门第：祖父曾是当地名士，能写诗、填词、编戏；还是有名的藏书家；主持刻印了全唐诗；曹雪芹深受祖父和家庭的影响，从小博览群书，有丰厚的文学文化底蕴，琴棋书画无所不能，诗词曲赋无所不精，不但是杰出的小说家，还是有名的诗人和画家。,生活于所谓的“康乾盛世”，但经历了大家族由盛而衰的巨大变故。十三岁前：正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨绔”“饫y甘餍肥”的豪华生活。其后：父亲获罪革职，家产被查抄，全家由南京迁到北京，青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。晚年：在北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。死亡：四十多岁，约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而痛苦地离开了人间。身后留下凄苦的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的。,曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念；另一方面，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出红楼梦这部伟大的作品提供了良好的基础。,我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。,瓦灶绳床，zao落拓：潦倒失意言兴朋京剧曹雪芹主题歌,曹雪芹创作红楼梦“于悼红轩中披阅十载，增删五次，哭成此书”“书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。,自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了,中国小说的历史变迁,自己看三维设计第3页,主题思想的深刻性。（宝黛爱情悲剧的社会原因、封建末世无可挽回的崩溃趋势）艺术结构的严密性。（极为严密的网式结构、前五回的艺术提示、宝黛爱情悲剧之线与四大家族的衰亡过程互相连接互为因果交叉递进）人物刻画的逼真性。（生活细节、追踪蹑迹）,红学界有人说：红楼梦是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。冯其庸大唱：“大哉红楼梦，再论一千年。”王蒙点评说：“红楼梦是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，红楼梦与宇宙相通,中国三门“显学”（显赫的学问红学、甲骨学、敦煌学）之一,有关红学,红学是研究红楼梦及其作者的学问。红学又分为旧红学与新红学。所谓旧红学，指的是五四时期以前，有关红楼梦的评点、索引、题咏。新红学则指以胡适为代表的考证派。胡适考证出了红楼梦的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，红楼梦是曹雪芹的“自传”.,红楼梦版本系统,红楼梦现存的版本系，可分为两个系统，一个是前八十回，保留脂砚斋评语的脂评系统。另一个是经过程伟元、高鹗整理并续写完成一百二十回的程高本系统。,关于“脂砚斋重评石头记”脂砚斋加有评语的红楼梦传抄本，简称“脂评本”或“脂本”。脂砚斋：姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。今所谓“脂评”，非脂砚斋一人所写；今各种“脂本”不全出于同一底本。对研究红楼梦原本内容、创作过程、曹雪芹家庭身世有一定参考价值。,在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与毁灭这是一个悲剧的世界历史的悲剧，时代的悲剧，人生的悲剧。,红楼梦创造了一个世界。,题石头记,满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。,红楼梦的读法,红楼梦的读法,要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。,红楼梦曲开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。,红楼梦以爱情悲剧为主要线索，讲述了一个封建大家庭由富贵走向衰败的历史。贾宝玉与表妹林黛玉是青梅竹马，志趣相投的一对恋人，但在封建家长干涉下，贾宝玉最终娶了志向不合的表姐薛宝钗，林黛玉泪尽而死。,枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！,红楼梦前五回内容和在小说中的作用,第一回女娲补天木石前盟第二回贾府人物上下关系第三回黛玉进府典型环境第四回贾史王薛社会背景第五回太虚梦游隐喻结局,的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。,青埂峰顽石偈(ji)无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？,石头记情僧录风月宝鉴金陵十二钗,女娲补天在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。,护官符贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。,第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。,第1回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀,红楼梦中使用了大量的隐语，极大地丰富了作品的思想内容。四大家族“贾、史、王、薛”的姓氏与乌衣巷一诗中的“旧时王谢”有谐音双关联系，曹雪芹用“旧时王谢”隐喻了源自南京的豪门贵族的历史命运。红楼梦被称为中国封建社会的百科全书，它以主人公贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主要线索，真实再现了贾府中以及与贾府有关的不同身份不同遭遇的人物的悲剧性命运，揭露了封建社会的种种罪恶，提示了封建社会必然灭亡，封建贵族阶级必然倒台的历史规律。贾府是作者着力描写的封建大家族典型，宁荣二府由盛而衰反映了封建贵族阶级倒台的迹象。小说中的史、王、薛三家和贾家一样，都属于走向没落、崩溃的封建贵族阶级，它们和贾家有着盘根错节地联系。红楼梦第四回中说“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣。”书中作者描写宁荣二府的盛衰荣辱，也多次提到其余三家。表现四大家族权势财富的“护官符”中说“：贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”可见在鼎盛时期，四大家族都如日中天，不分上下。写贾家败落的同时，作者也从侧面反映了其它几家的败落。交代了史家“嫌费用大，竞不用针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手”（第三十六回）；交代王家“自从王子腾死后，王子胜又是无能的人，任他胡为，已闹得六亲不和”（第一百一十回）；交代薛家“京都几处生意，渐亦销耗”（第四回）。,西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者,日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后受天地精华，遂脱去草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，只因尚未报灌溉之德，故五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶积，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻问及灌溉之情，绛珠仙子便道：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但我把一生的眼泪还给他，也偿还得过他了。”,“木石前盟”,因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。,木石前盟,青埂峰顽石偈(ji)无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？,好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？,好了歌宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点来看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫着“好了歌”。,陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!,好了歌解,第2回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府,第二回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。,贾演贾代化,贾敷,贾敬,贾珍,贾惜春,秦可卿,贾源贾代善,贾母,贾赦,邢夫人,贾琏,王熙凤,巧姐,贾迎春,贾政,王夫人,贾珠,李纨,贾兰,贾元春,贾宝玉,贾探春（赵姨娘生）,贾敏,林如海,林黛玉,宁国公,荣国公,贾蓉,尤氏,王公,子：,子：子：王子膳女：王夫人女：薛姨妈,子：王仁女：王熙凤,王狗儿是王夫人孙子辈。王狗儿的祖父是王夫人的父亲认的连宗宗侄，与王夫人平辈。王狗儿的妻子刘氏是刘姥姥的女儿。,薛公,子：,子：子：薛姨妈,女：薛宝钗子：薛蟠,子：薛蝌女：薛宝琴,封肃是甄士隐的岳父。甄士隐是香菱的生父，香菱后来做了薛蟠的妾。邢岫烟是薛蝌的妻。薛姨妈姓王，是王夫人的妹妹。,史侯,女：贾母子：,子：史鼐（保龄侯）子：史鼎（忠靖侯）子：,女：史湘云婿：卫若兰,保龄侯尚书令,第3回贾雨村夤yn缘复旧职林黛玉抛父进京都,第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。,第4回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案,第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过葫芦僧判断葫芦案介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。,护官符贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。,第5回游幻境指迷十二钗饮仙醪lo曲演红楼梦,第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将红楼梦众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。红楼梦只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于红楼梦中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。,贾宝玉梦游太虚幻境,画册,判词,歌词,交代红楼梦众多主要人物和次要人物的发展和结局,金陵十二钗正册,林黛玉薛宝钗贾元春贾迎春贾探春贾惜春史湘云李纨王熙凤巧姐秦可卿妙玉,金陵十二钗副册,金陵十二钗又副册,金陵十二钗,判词,黛玉,可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金钗雪里埋。,宝钗,画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：,“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女子，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房。,两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。,凤姐,凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。,画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云,凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。,史湘云,富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝梦云飞。,画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：,富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过,可卿,情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。,画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：,情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细分析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻淫，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？情既相逢必主淫：宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不淫？即便幻境，也是意淫，以宝玉地位来说，也是爬灰。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。实际上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过,李纨,桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。,桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。里面也有不变者，那就是水性。人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。这便是月满则亏的道理。枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味,妙玉,欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。,妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的,画着一张弓，弓上挂着香橼也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。,元春,其二：元春。画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。香橼上弓，暗含着元春进宫。二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。,画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。,一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭,损残年.告爹娘:休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.,画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。,画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载梦黄梁。,迎春,迎春。画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载梦黄梁。迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。,画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。,惜春,惜春。画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。,画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。,画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨？从脂批来看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之人怎能不用尽心机？,收尾飞鸟各投林,为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!,结束了,歌词,终身误都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。,枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！,第二课时,林黛玉进贾府节选自红楼梦第三回,红楼梦及其影响,红楼梦又称石头记情僧录风月宝鉴金陵十二钗金玉缘,红楼梦继承了中国古代伟大文学作品的传统，作者受元曲西厢记的影响很深，书中有些境界的描写，实从西厢记脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向方面，也直接得于元明两代的小说如金瓶梅、水浒传、西游记等，并同样地走着社会批判的道路。,课文分析,林黛玉进贾府行进线路图,座上珠玑昭日月,敬贺荣国公,堂前黼黻焕烟霞,同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书,堂禧荣,书赐荣国公贾源,翰,贾府“与别家不同”的典型环境：宏伟的外观，说的是贾府建筑的外部观感；讲究的布局，说的是贾府建筑的内部结构；华贵的陈设，说的是荣禧堂为主的装修器物。这都是社会环境的折射，是贾府地位的反映。还有第四点，就是这第三回中集中描叙的那些礼仪繁复、上尊下卑、等级森严的贵族王侯家族的独特人际关系，这更是社会环境的主要方面。,环境描写的特点和作用,1、课文对贾府的环境都是通过林黛玉的一双眼睛而描绘的。林黛玉虽然对贾府的情况有些耳闻，但并未亲见。所以在描写中有林黛玉初次观察的惊奇。恰当的描写角度，更突出了贾府的与众不同。,2、作者通过环境描写揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。,人物形象分析,林黛玉是在母亲去世后来到外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，始终是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去。细心、多虑、自尊是她的性格特点。,泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心如比干多一窍，病如西子胜三分。,黛玉,作者介绍,步步留心时时在意,行为,婉谢留饭选座吃饭,肖像（宝玉眼中）,体弱多病美貌多情,语言,“只刚念了四书”,“些须认得几个字”,寄人篱下心态复杂,聪慧灵秀体弱多病（宝玉眼中）,对林黛玉性格的刻画,心理描写,肖像描写,语言描写,步步留心时时在意,惟恐被别人耻笑,谨慎自尊,身体怯弱自然风流,多愁善感弱柳扶风,娇美柔弱,刚念了四书-认得几个字,“舅母爱惜赐饭，原不应辞,细心周到,细心、多虑、自尊的性格源于她寄人篱下的思想,林黛玉“三多”,（美貌）多情（体弱）多病（言行）多心,为什么没有描写林黛玉的穿戴,若详写林黛玉的衣着，强烈的色彩感会冲淡人物寄人篱下的悲剧辛酸感。林黛玉那种脉脉之情袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，那聪明灵慧的谈吐，都是作者独具匠心的描写。林