下载附件-风云网质量更高！.ppt

熹平石经现存于西安碑林博物馆,刻于东汉熹平年间，共刻鲁诗尚书周易春秋公羊传仪礼论语七经。是中国历史上最早的石刻儒家经本。熹平石经反映了汉代儒家地位的独尊以及儒家思想在当时的盛行，那么，儒家思想为什么能够在汉代得以独尊并盛行呢？,让我们带着这个问题走进第3课,第3课汉代的思想大一统,邬德发,第3课汉代的思想大一统,第3课汉代的思想大一统,课标要求：,知道汉代儒学成为正统思想的史实,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,1、西汉初期：,“无为而治”，与民休息,社会经济得到恢复和发展,中央软弱无力，王国势力日益膨胀,2、汉武帝即位之初：,经济发展，国力日盛,王国问题尚未解决,土地兼并日益严重,可能性,必要性,欲变“无为”为“有为”,加强中央集权,匈奴威胁仍未解除,“无为”,“有为”,结果,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,骨干,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,骨干,董仲舒取公羊春秋中的大一统思想，故称“春秋大一统”,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统,“君权神授”“天人合一”、“天人感应”,加强君权和抑制暴政,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,骨干,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,董仲舒的新儒学有何重要历史地位和影响？,为封建统治提供了理论依据,为使儒学成为封建社会的正统思想起了关键性作用,骨干,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,2、汉武帝使儒学成为正统,骨干,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,2、汉武帝使儒学成为正统,汉武帝肯定董仲舒新儒学思想的根本原因是什么？,思想上：肯定了董仲舒的新儒学思想,新儒学吸收了大一统思想，符合加强中央集权的要求,（1）措施：,骨干,第3课汉代的思想大一统,一、背景：,“无为”,“有为”,二、过程：,1、董仲舒创立新儒学：,道,儒,法,阴阳,2、汉武帝使儒学成为正统,思想上：肯定了董仲舒的新儒学思想,（1）措施：,政治上：,让用文学儒者参与国家大政,教育上,以五经为教科书，设博士教授,兴办太学和建立地方教育系统,（2）影响,儒家垄断教育，儒学处于独尊地位,儒家思想成为正统和中国传统文化的主流,骨干,汉代授业图,巩固练习：,2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（）A其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B新儒学适应了君主专制和国家统一的需要C新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D汉武帝对先秦儒学的不满,B,3、汉代的新儒学被赋予的新含义是（）A人定胜天B无为而治C君权神授D仁政思想,C,1、成语“萧规曹随”反映的汉初主要统治思想是（）A儒家的“仁政”思想B法家的法治思想C墨家的“兼爱”思想D道家的“无为而治”,D,4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（）中央集权的强化思想控制的加强大一统的形成儒学之外其它各个学派消亡ABCD,D,5、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（）A用政治上的统一保证思想上的统一B用君权神授的思想来巩固统一C用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D儒家思想逐步成为封建社会的正统思想,C,6、汉武帝的措施中，对促使儒家思想居于正统地位起了直接作用的是（）举贤良对策起用儒学家参与国家大政举办太学和建立地方教育系统，讲授儒家经典坚决反击匈奴ABCD,C,7、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是（）A“春秋大一统”思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”、“天人感应”D“三纲五常”,A,8、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括（）A政治