马克思主义基本原理概论复习题

马克思主义基本原理一、导言1.什么是马克思主义？答：从狭义上讲，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和理论体系。从广义上说，马克思主义作为中国共产党和社会主义事业的指导思想，不仅包括马克思、恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法，而且包括列宁继承和发展的、以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人结合中国具体实际进一步丰富和发展的马克思主义，即中国化的马克思主义。2.马克思主义的三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。3.马克思主义最重要的理论品质：坚持从实际出发，理论联系实际，实事求是，检验真理，在实践中发展真理。4.马克思主义的科学性和革命性。第一章世界的物质性及其发展规律1.思维与存在的关系。答：唯物主义：材料决定意识(存在决定思维)；理想主义：意识决定物质(思维决定存在)。2.法律的本质：事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。3.意识的本质及其积极功能的表现意识的本质是人脑的功能，是物质的产物，是人脑中物质世界的主观形象。意识的主动性及其表现：意识的主动性是指人类意识主动反映和改造世界的独特能力和活动。主动功能主要表现在：第一，意识是主动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动是创造性的。第三，意识具有引导实践改造和改造客观世界的功能。第四，意识还具有引导和控制人类行为和生理的功能。4.主观能动性与客观能动性的关系法律与人的能动性：法律是事物的本质联系和内在基础，是事物的必然联系和稳定联系；法律是客观的。人们在发挥主观能动性的同时，必须尊重客观规律，承认法律的客观性。在充分发挥主观能动性的同时也要注意：1 .从实际出发，我们应该尽力理解和掌握事物的发展规律。实践是充分发挥人的主观能动性的基本途径。主观能动性的发挥还取决于一定的物质条件和手段。什么事？答：物质是标志客观存在的哲学范畴。这一客观现实是人类通过感觉感知的。它不依赖于我们的感觉存在，而是由我们的感觉来复制、拍摄和反映。6.世界的物质统一。答：世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和基本属性。时间和空间是物质运动的现存形式。物质、运动、时间和空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了体育材料什么都没有。所有事物和现象的共同本质和起源是物质，意识或精神是物质的产物和反映。7.运动和静止运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。固定物质在一定条件下的稳定状态。运动的绝对性反映了物质运动的可变性、无条件性和静态相对性，反映了物质运动的稳定性和条件性。运动和静止相互依赖、渗透和包容。“运动中有静止，静止中有运动”。8.社交生活本质上是实用的。答：实践是人类能够积极改造客观世界的物质活动。实践的基本形式包括物质生产和劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。物质生产劳动是人类最基本的实践活动。它是以自然为对象，利用人自身的力量，借助物质工具和手段改造自然，获取人类生存和发展所需的物质生活资料，改造人类生存环境和条件的活动。实践是人类的生存方式，人类的生产方式，生存和活动是以实践为基础的。首先，练习是每个人都有的活动。第二，实践关注人性的社会性。最后，实践对物质世界的改造是一种客观活动。实践是社会关系形成的基础。实践是社会生活的基本领域，实践是社会发展的动力。9.唯物辩证法的本质和核心是什么？为什么？对立统一定律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的基本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题。对立统一规律是贯穿质变规律、否定之否定规律和唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。对立统一规律为人们认识世界和改造世界提供了一种根本方法矛盾分析法。10.联系的普遍性和客观性。答：普遍性：首先，任何事物的不同部分和要素都是相互联系的，也就是说，任何事物都有一个内部结构。第二，任何事物都不能孤立存在，它与其他事物有一定的相互联系。第三，整个世界是一个相互联系、统一的整体。一切都是统一联系网络中的一个网结，通过这个联系网络，联系的普遍性得以体现。客观性：事物之间的联系是事物本身固有的，而不是主观的。世界上没有孤立存在的食物。一切事物都与其他事物联系在一起。这是所有事物的客观本质。坚持联系客观性要求我们从客观事物的内在联系出发，即从联系的角度坚持唯物主义。11.发展的本质：新事物的出现和旧事物的消亡。12.世界是过程的集合，而不是事物。事物的发展是一个过程。一切事物，只有通过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域中的所有现象都是作为一个过程向前发展的。就形式而言，事物发展的过程是时间连续性和空间广泛性的交替。从内容上看，它是事物的运动形式、形式、结构、功能和关系的更新。人类社会的发展也是一个过程。13.矛盾的身份和竞争在事物发展中的作用。答：矛盾同一性在事物发展中的作用：首先，同一性是事物存在和发展的前提，矛盾双方中一方的发展受另一方发展的制约。第二，认同使冲突双方能够相互学习对自己有益的因素，并在互动中发展。第三，同一性规定了事物变革的可能性和发展趋势。矛盾对立在事物发展中的作用：首先，矛盾双方的斗争促进了矛盾双方力量的变化，争夺优势和劣势，导致双方力量发展的不平衡，为对立转化和事物质变创造条件。第二，矛盾政党之间的斗争是从一个矛盾统一体过渡到另一个矛盾统一体的决定性力量。矛盾的相互排斥和否定导致旧矛盾统一体的破裂和新矛盾统一体的出现，从而使旧事物发展成为新事物。矛盾的冲突和矛盾的同一性在发展过程中共同作用。然而，在不同的条件下，他们的立场会有所不同。14.矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系：矛盾的普遍性是指一切事物发展过程中矛盾的存在，以及每一事物发展过程中自始至终矛盾运动的存在，即所谓矛盾无处不在。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾性，每个矛盾的各个方面都有自己的特点。辩证关系：矛盾的普遍性和客观性是普遍的和个别的，普遍的和个别的，绝对的和相对的。他们既不同又相关。(1)区别：任何一般(general)粗略地只包括个体(special)，但只包括个体属性的某一部分，任何具有某一方面或共同本质的个体都不能完全包括在一般之中。(2)联系：一般存在于个体中，只通过个体存在。任何个体都是普遍的，具有普遍的本质或属性。一切都是矛盾的普遍性和特殊性以及共性和个性的有机统一。一般和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以改变。15.主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及两点理论和关键理论的关系两点理论与要点理论：两点理论是一种辩证思维方法。在研究复杂事物矛盾发展的过程中，不仅要研究主要矛盾，还要研究次要矛盾。我们既要研究矛盾的主要方面，也要研究矛盾的次要方面。这两者不可忽视。强调理论是一种辩证思维方法，与均衡理论相反。为了研究复杂的发展过程，我们应该着重把握其主要矛盾。当研究任何人和一个具体的矛盾时，我们应该把重点放在主要方面。16.质量：一个事物不同于其他事物的内在规定。数量：事物的规模、程度和速度可以用数量关系来表示的规定。程度：维持物质稳定性的数量极限，即物质的极限、范围和范围。17.质变与量变的辩证关系质变与量变的辩证关系：量变是事物数量的增减和顺序的变化。这是一个微不足道的变化，它确保了食品质量的相对稳定性，并反映了事物渐进过程的连续性。质变是事物本质的根本变化。它是事物从一种定性状态到另一种定性状态的飞跃，反映了事物的渐进过程和无形的中断。量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。量变和质变相互渗透。18.辩证否定观辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物自身的最高层次，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的一个环节。只有通过否定，旧的东西才能变成新的东西。第三，否定是新旧之间的纽带。第四，辩证否定的本质是“扬弃”；也就是说，新事物批判和继承旧事物，克服它们的消极因素，保留它们的积极因素。第二章认识世界和改造世界1.主客体关系：转化与被转化的关系。2.两条截然相反的理解路线一是坚持从事物到感情和思想的唯物主义路线。另一个是坚持从思想和感情中获得东西的理想主义路线。3.马克思主义认识论和旧唯物主义认识论。答：旧唯物主义认识论认为人类知识是对外部事物的被动反映和接受。马克思主义认识论(即辩证唯物主义认识论)将实践观点引入认识论，科学地界定了知识的主体和客体及其相互关系。其次，马克思主义认识论将辩证法应用于反映论，考察认识的发展过程，科学地揭示认识过程中各方面的辩证关系。4.实践决定理解实践的决定性作用：实践是认识的基础，它感性认识是人们对生物现象、事物的外部关系和事物的各个方面的理解，包括感觉、知觉和表象，这些都是感官在实践的基础上直接感受到的。理性认识是指人们通过抽象思维，在总结和整理大量感性资料的基础上，对事物的本质、总体性、内在联系和规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。感性认识与理性认识的辩证关系：(1)理性认识依赖于感性认识，感性认识必须以理性认识为基础。(2)感性认识需要发展和深化为理性认识。只有将感性认识提升为理性认识，我们才能把握事物的本质，满足实践的要求。从感性认识到理性认识，必须满足两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取非常丰富和实用的感性材料。第二，只有通过理性思维，感性认识才能通过去粗取精、去伪存真、由外而内的创造和加工而上升为理性认识。认知运动的不断重复和无限发展：从实践到认知，然后从认知到实践，所以实践，认知，再实践，再认识，来回循环到无限，一步一步深化和提高，这是认知发展的整体过程。7.真理的决定性和相对性真理的绝对性是指真理的无条件和无限性。真理的相对性是具有相对性的真理，是指真理的条件性和有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限和不完整的。绝对性和相对性的辩证统一：(1)绝对真理和相对真理相互渗透、相互包容。(2)相对性真理和绝对性真理辩证转化。8.实践是检验真理的唯一标准。为什么？答：实践之所以能被用来检验真理，是由真理的性质和实践的特点决定的。首先，从真理的本质来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。其本质在于主客观的一致性。检验真理理解的标准不能是理论本身或客观事物，而只能是连接主观和客观的的社会实践。其次，从实践的特征来看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特征。实践的直接现实是检验真理标准的主要基础，使之成为最公正的法官和最高权威。9、真理的确定性和不确定性的检验标准。答：确定性(绝对性):是指时间实践的独特性作为检验认知真实性的标准。也就是说，它已经离开实践，没有其他标准。不确定性(相对性):指实践检验认知真理的条件。也就是说，任何实践都受到特定条件的限制，因此有一定的局限性。第三章人类社会及其发展规律1.历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系2.社会存在与社会意识的辩证关系社会存在，又称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产和生产方式。社会意识是社会生活的精神层面，是社会存在的反映。辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映和反应。社会意识随着社会存在的发展而发展。3.社会存在中决定社会发展的因素：生产方式。4、生产力与生产关系运动的矛盾，评价生产关系的标准。答：生产力决定生产关系：首先，生产力决定生产关系的性质。第二，生产力的发展决定生产关系的转变。生产关系对生产力有一个动态的反应：当生产关系适应发展时标准：现有的生产关系是否满足生产力的客观要求。5.历史唯心主义的成因及主要缺陷理想主义历史观的主要缺陷在于，它至多考察了人们活动中的意识形态动机，而没有进一步研究意识形态动机背后的物质动机和经济根源，从而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看作是精神发展的历史。(一)从根本上否定社会历史的客观规律；(2)从根本上否定群众在社会和历史发展中的决定性作用。6.社会意识的相对独立性及其表现社会意识的相对独立性意味着社会意识在反映社会存在的同时有其独特的发展态势和规律。首先，社会意识和社会发展的不公平；第二，社会意识内部各种形式的相互影响及其各自的历史传承。最后，社会意识对社会存在的积极反应。7.历史唯物主义、理想主义和英雄主义。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否定物质资源的生产方式是社会发展的决定性力量，抹杀了人民群众的历史作用，主张由少数英雄人物创造历史。因此，这种观点被称为英雄史观。唯物史观认为，所有历史最初都是由个