第一课时元代杂剧与南戏.ppt

第一二课时元代杂剧与南戏,讲授：吴瑾,一、“元曲”的概念,戏曲：名自宋末元初刘埙水云村稿，自王国维宋元戏曲史用以通指中国传统戏剧。元曲：元散曲和元杂剧合称。,二、元代戏剧的构成,一、杂剧（北杂剧、北曲、元曲）它是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。最初出现大致是在金末元初，杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。杂剧最初流行于北方，以大都（今北京）为中心,遍布河南、河北。受方言的影响，它有不同的声腔流派。魏良辅南词引正说杂剧声腔有中州调、冀州调和小冀州调。这种北方声腔的剧种，很快流行于全国。,三、元杂剧的兴起和繁荣条件,一元代社会,元朝是由蒙古统治者建立的政权宋宁宗开禧二年（1206），蒙古各部统一宋理宗宝庆元年（1227）灭亡西夏。宋理宗端平元年（1234）灭金，占据了黄河流域宋理宗景定元年（1260）铁木真的孙子、蒙哥的弟弟忽必烈继位（元世祖）。元世祖至元八年（1271）建国号曰大元，“盖取易经乾元之义”（元史世祖本纪）。至元十六年（1279）灭宋。元朝成为地跨欧亚两洲的大帝国,汉化与发展：发展生产，兴学办校农业：元史河渠志：“内立都水监，外设各处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。”手工业发展，形成大都市大都：“通衢交错，列巷纷纭”，“城南之走城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市，聚万国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。”杭州:关汉卿杭州景：“百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。普天下锦绣乡，寰海内风流。”,商业：注重海外贸易文化：注重教育。中统年间设立十道提举学校官；至元六年（1269），令诸路官府子弟入学；二十四年（1287）又立国子学；二十八年（1291），令“江南诸路学及各县内设立小学，选老成之士教之，或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便。”此外，还设立专科学校，中统二年（1261）令诸路设立医学；至元二十八年（1291）令诸路设立阴阳学等。,社会等级划分：人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。在官场中，汉官也受严格控制。元史百官志序：“官有常职，位有常员。其长则蒙古人为之，而汉人南人贰焉。”赵翼二十二史札记：“故一代之制，未有汉人、南人为正官者。”,元朝民族等级表等级名称民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人原西夏人和畏兀儿人等第三等汉人原金统治区的汉族和契丹、女真等族第四等南人原南宋统治区的汉族和其他民族,文人的处境不幸，科举废立无常，“书会才人”到仁宗皇庆二年（1313）十月：“科举事，世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨，今不以闻，恐或有沮其事者。”明人胡侍真珠船：“中州人每每沉抑下僚，志不获展，于是以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也。”,北杂剧之文学，以质朴自然胜，后世戏曲文学无有出其右者；关（汉卿）、王（实甫）、白（朴）、马（致远）等杂剧作家，使北杂剧成为一代之文学。北杂剧的表演则显示出戏曲在形成之初的朴实和浓郁的民间气息。,关（汉卿）,贾仲明录鬼簿吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有南吕一枝花赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在南吕一枝花不伏老结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月等，是他的代表作。,白朴，作杂剧16种，今存唐明皇秋夜梧桐雨、裴少俊墙头马上、董月英花月东墙记三种，而以梧桐雨为代表作。梧桐雨取材于唐代陈鸿长恨歌传，以李隆基、杨玉环二人爱情为主线，反映了安史之乱这一重大历史事件。对李、杨二人既有同情又有批判，主题思想较复杂，艺术表现亦较成功，对清代的传奇戏曲长生殿有重大影响。,马致远,因天净沙秋思而被称为秋思之祖。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家、杂剧家。所做杂剧今知有15种，汉宫秋是其代表作；散曲120多首，有辑本东篱乐府。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。,三、元杂剧的兴起和繁荣条件,1、前代各种戏曲艺术的发展提供了借鉴；2、众多文人参预戏剧活动促进了剧本创作的繁荣。剧本方面，主要是涌现了一些和人民保持密切联系的新型作家。有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。这决定了他们的作品能够真实地反映人民群众的思想感情和生活愿望，也决定了作品的艺术成就的普遍提高。,3、诸多著名演员的出现有助于杂剧的兴盛。4、当时戏剧演出的广泛，上自宫廷，下至平民社会，观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯，演出的商业化带来的竞争性，也是杂剧兴盛的原因之一。（右图为元代街市图元代杂剧演出壁画）,四、戏曲剧本的构成,1、曲词。其功能：a.抒发人物情感b.描摹环境景物c.推动情节发展2、宾白。即说白。徐渭南词叙录：“唱为主，白为宾。”3、科介。剧本中对动作、表情、效果的舞台提示。,五、元杂剧体制,1、剧本体制典型：四折一楔子。2、演唱体制旦本、末本（一人主唱）,六、元代的两大戏剧圈和元杂剧发展的两个阶段,（一）两大戏剧圈1、北方戏剧圈。以大都为中心，包括河北、山西、山东及河南和安徽北部。徐渭南词叙录：“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志。”2、南方戏剧圈。以杭州为中心，集中于扬州、建康、平江（苏州）、松江（属上海）等地。注重表现爱情婚姻和家庭伦理等社会问题。,元杂剧的发展分期（两大阶段）,元杂剧经历了自盛而衰的过程，杂剧作家的创作活动亦可分为前、后两期。前期约为元世祖至元初至成宗大德末年（12341307）。期间人才辈出、作品争奇斗妍、各竞异彩的繁荣。关汉卿、王实甫和白朴、马致远这几位著名作家外，还有高文秀、纪君祥、杨显之、石君宝、尚仲贤、李好古、李文蔚等。后期约自武宗至大初年间至元末（13081368）。此期的特点是作家虽还不断出现，作品也不少，其中郑光祖、宫天挺等人的作品还有一些特色，但总的成就远不及前期。大致从英宗正统年间以后，就明显地呈现衰微状况。这一时期还有一个特点是创作中心由大都移向临安（今杭州）。,元杂剧剧本,现存元杂剧的各种总集和选集，比较重要的有：元刊古今杂剧30种。改定元贤传奇，明李开先校订。古名家杂剧，明陈与郊编刊。其中有部分明人作品。古今杂剧选，明息机子编。其中有部分明初作品。元人杂剧选，明顾曲斋编。其中有部分明人作品。元曲选，明臧懋循编。其中有少量明人作品。脉望馆钞校本古今杂剧，明赵琦美等录校。其中有部分明人作品。古今名剧合选（包括柳枝集和酹江集），明代孟称舜编。其中有部分明人作品。,元杂剧近代刊本,近代刊本比较重要的有：1941年上海商务印书馆刊行的王季烈编校孤本元明杂剧144种。所谓“孤本”，是指元曲选以外罕见流传的元明作品。1953年古籍刊行社的古本戏曲丛刊初集以及稍后刊行的四集，都有元杂剧影印本。其中一部分是元曲选未收的，一部分是和元曲选版本不同的。1959年中华书局出版隋树森编元曲选外编，收录了编者认为元曲选以外的元代杂剧62种。,元杂剧演唱,元杂剧是一种包含有“唱”、“念”、“做”的戏剧样式，它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐、宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。（右图为元杂剧脸谱）,四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。,七、元杂剧的艺术特色,1.现实主义与浪漫主义相结合。2.矛盾集中，情节紧凑，主线突出。3.人物性格刻画鲜明。4.语言丰富多彩，具有很强的表现力。,戏曲片段欣赏西厢记之拷红,元代南戏：戏剧剧本（代表当时文学的最高成就）。,中国古代戏剧成熟较早的一支，是从宋杂剧、金院本到元杂剧，另有一个成熟稍迟的分支，是在东南沿海地区流行的南戏，因其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。,产生年代和背景,南戏产生的年代，祝允明猥（wi琐碎烦杂）谈说是北宋“宣和之后，南渡之际”。又据刘埙（xn）水云村稿所述，南宋咸淳年间，所谓“永嘉戏曲”在江西南丰一带也已经很流行。,南戏最初当是在温州一带民间歌舞的基础上形成的，南词叙录说它“即村坊小曲而为之”。此外，它也吸收了宋词的曲调，以及唐宋大曲、诸宫调等乐曲成分，并在表演形式上受到宋代官本杂剧的影响。,二、南戏的源流和特点南戏，即南曲戏文，是用南曲演唱的一种戏曲形式。据明代祝允明（14601527）猥谈和徐渭（15211593）南词叙录记载，它大约产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡(11191127)之际，盛行于南宋。因为它起源于浙江温州地区，所以又叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。最初只是简单的民间歌舞小戏，在此基础上不断吸收宋杂剧和其它民间伎艺的成份，使自己逐渐丰富发展起来。四个阶段：北宋末年，只是民间歌舞小戏、无宫调、少节奏，顺口可歌。南宋期间：进入临安及其它大都市，发展成为大戏，有张协状元等。元初至中期，南戏与杂剧交互产生影响，有宦门子第错主身小孙屠等。元末明初，南戏成熟，杂剧衰落，有琵琶记及四大传奇等。,祝允明苏州石刻像,今人搜集的宋元南戏剧目238种，但传存全本的只有十几种。早期的南戏作品有赵贞女和王魁两种，徐渭称之为“戏文之首”，但均已失传。现存最早的南戏剧本有永乐大典戏文三种（张协状元宦门子弟错立身小孙屠。真正代表南戏水平的是琵琶记和“四大传奇”荆钗记刘知远（白兔记）拜月亭杀狗记。南戏的特点：1、篇幅较长，以“场”（出）为基本单位。2、副末开场，题目正名在剧前。3、以南曲为主，间用北曲。4、每一出中曲牌不限一个宫调，唱词也不限通押一韵。5、唱法随意，对唱，独唱，合唱，轻唱均可。6、角色有生、旦、净、末、丑、外贴等。,南戏与杂剧不同之处：1、杂剧一般是一本四折加一楔子，南戏没有一定的出数，可长可短。2、杂剧每折限用一个宫调，一韵到底，南戏一出之中不限用一同宫调，也不限于通押一韵。3、杂剧一般由一人主唱，南戏则独唱、对唱、合唱均可。4、杂剧的题目正名在剧本后面，南戏则在前面，正戏之前，先由副末开场，报告演唱宗旨和全剧大意，杂剧无此特点。5、杂剧一场叫一折，南戏一场叫一出，每出都有“下场诗”，重要人物上场先唱“引子”，继而是自我介绍的长白，叫“开场白”（定场白）。,6、音乐上，杂剧属水曲系统，南戏属南曲系统，南戏所使用的曲调乐谱乐器都和杂剧不同。南曲伴奏以管乐为主，北曲则以弦乐为主。“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远”。（王世贞曲律引）“听北曲则神气鹰扬，有杀伐之气；听南曲则流丽婉转，有柔媚之情”。（徐渭南词叙录）,7、南戏内容广泛，宣扬民族气节的如东商记，揭露邪恶势力罪恶的如祖杰，控诉封建压迫的如酷寒亭，歌颂坚贞的爱情的如拜月亭记，遣责男子负心的如王魁负桂英，描写家庭变故的如白兔记，其中负心和离乱题材最多。,8、南戏的题材与杂剧既有相同之处：有关婚姻、爱情的剧作和揭露社会黑暗的公案剧，在杂剧和南戏中都是重要的题材，南戏的民间色彩更浓，而文人化的气息较淡：杂剧中梧桐雨、汉宫秋一类借历史故事表现作者自身的人生感慨、历史意识而抒情性很强的作品，在南戏中几乎没有；反映家庭伦理问题，要求维护稳定的家庭关系的伦理剧，在南戏中更为集中和强烈。从赵贞女、王魁及张协状元开始，严厉指斥男子富贵变心就成为南戏最重要的内容。,这种剧作有其具体的社会背景：宋代以来，政权通过科举制度向平民开放，许多“寒士”有了一举成名、步入仕途的机会，这容易造成原有婚姻的不稳定。但读书求官，并不只是个人的行为，它常常需要一个家庭乃至家族付出努力。相应地，这些读书人对家庭和家族利益负有一定义务。在中国旧时代的社会观念中，能够接受以纳妾作为婚姻的补充，而婚变则不能为社会的普遍道德意识所赞同，因为它破坏了家庭的稳定和家族的利益。,到了明代，杂剧渐渐衰微，从南戏发展而来的“传奇”终于取代了它的地位，这同东南地域文化优势的增长有关，同时，也是由于南戏的自由体制，更便于展开复杂的剧情，塑造丰满的人物形象。,三、四大南戏南戏荆钗记白兔记（全名刘知远白兔记）拜月亭杀狗记称为“四大传奇”，合称为“荆、刘、拜、杀”。荆钗记相传为元人“吴门学究敬先书会柯丹丘著”。全剧四十八出，叙述温州士子王十朋和妻子钱玉莲的故事。这是一出歌颂理想婚姻的戏。作品以女主人公钱玉莲的形象否定了以金钱为基础的买卖婚姻，以男主人公王十朋的形象否定了以权势为基础的贵族婚姻，从而歌颂了王、钱富贵不移、生死不渝的爱情，抨击了为富不仁、为官不正的社会丑恶和嫌贫爱富的势利行为。但剧本也宣扬了一些封建伦理和宿命论思想。,荆钗记,荆钗记刻本插图,川剧荆钗记剧照,艺术上，荆钗记以荆钗为线索来结构关目，情节曲折跌宕，高潮迭起，但结构松驰，语言呆板，总体成就不高。附：温州江心寺王十朋撰书的叠字联：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”（念“yun，zhaochao，zhaozhaochao，zhaochaozhaosan；chao，changzhang，changchangzhang，changzhangchangxiao”）。说明：历史上王十朋确有其人，南宋名臣，官至龙图阁学士。剧中情节与他的生平大不相同，疑为同名。,白兔记作者不详。故事源于宋代新编五代史平话和金代刘知远诸宫调。写五代时后汉的开国皇帝刘知远的故事，主要表现一个家庭悲欢离合中的正邪善恶。作品着力塑造了李三娘形象。在逆境中，她受尽磨难，吃尽苦头，但却从未向邪恶低头，表现出坚贞不移、忍辱负重、矢志不二的坚强性格。她的苦难命运，反映了封建社会广大妇女的悲惨命运，揭示了封建宗法制度的罪恶。白兔记的结构布局合理，脉络分明；语言质朴无华，富有民间文学色彩。但作品流露出宿命论思想和封建道德思想等封建糟粕。,白兔记,越剧白兔记剧照