愚公移山课件.ppt.ppt

1,列子,愚公,移,山,太行王屋,山,太行王屋,山,一、创设情境，导入新课；提示目标。（2分钟左右）,1、导入新课：,2、出示学习目标,（1）准确而流畅地朗读课文（2）了解寓言特点（3）了解一些常见的文言词语的意思和用法。（4）准确翻译课文,第一课时,二、学生自学，质疑问难（10分钟）,1、出示自学提纲（1）了解作者及寓言的特点（2）解决生字，熟读课文。（3）积累文言词汇。（4）分析结构、翻译课文2、学生按自学提纲自学。,三、合作探究、解决疑难。（15分钟左右）1、组内互探2、师生互探,（1）了解作者、作品及寓言的特点,列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。愚公移山选自列子汤问，列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。原本已散轶佚，今本为东晋张湛所集。,寓言：寓言是一种文学体裁。就是把一定的道理寄托在简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。给人以有益的启示和深刻的教育。,（2）解决生字，熟读课文。,太行（）万仞（）惩（）塞（）汝（）曾（）诸（）箕畚（）荷（）孀（）龀（）叟（）匮（）亡以应（）厝（）,hng,rn,chng,s,r,zng,zh,jbn,h,shung,chn,su,ku,w,cu,（3）积累文言词汇，翻译课文，梳理结构。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,方圆,七尺或八尺为一仞,的,北岸（山之南、水之北为“阳”）,请你翻译：,太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河的北岸。,第一段：介绍王屋奇迹般地二山的面积、高度、位置。背景作用：交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,将近,连词，修饰关系,苦于,阻塞,曲折、绕远,集合,商量,你们,尽全力,险峻的大山,一直,南岸（山之北、水之南为“阴”）,纷纷地,赞成,请你翻译：,山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)一直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?大家纷纷表示赞同。,第二段：一层：愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,提出,凭借,您,连都,削减,把怎么样,连词况且,疑问代词哪里,放到,之于,旁边,请你翻译：,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?“大伙纷纷说：”把土石投到渤海边上、隐土的北面。,第二段：二层：写解决土石的方法。,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,挑,成年男子,敲、凿,挖掘,用箕畚,寡妇,孤儿,换牙,他们,交换,反：同“返”；焉：语气词,请你翻译：,于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。,第二段：三层：写移山的艰难和众人的支持。,第二段段意：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。开端,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,“而”修饰关系“止”劝阻,倒装句强调作用,凭,草,反问句式把怎么样,长长地叹息,顽固,通，指通达事理,即使,语气助词呀,穷尽,转折连词可是,增高加大,愁,没有话来回答“亡”通“无”,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,请你翻译：,河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?河曲智叟无话可答。,第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。发展,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,听说,停止,向,被他的诚心所感动被动句,背,放置,从,陇断：垄断，即“阻隔”“焉”了,请你翻译：,山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。,第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。结局,本段作用（1）结构上：照应开头，结束全文。（2）内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。,字、词、句小结,1、古今异义,（1）河阳之北,古义：山之南，水之北；今义:太阳,（2）汉之阴,古义：山之北，水之南；今义：阴天,（3）指通豫南,古义：直，一直；今义：手指,（4）曾不能损魁父之丘,古义：乃，并；今义：曾经,（5）投诸渤海之尾,古义：之于；今义；各个、许多,（6）子孙荷担者三夫,古义：负荷、挑；今义：荷花,（7）山之一毛,古义：草木；今义：毛发,（8）北山愚公长息曰,古义：叹气；今义：休息,（9）虽我之死,古义：即使；今义：虽然,（10）惧其不已也,古义：止；今义：已经,2、词性活用,字、词、句小结,（1）吾与汝毕力平险,险：形容词活用为名词，险峻的大山。,（2）箕畚运于渤海之尾,箕畚：名词用作状语，用箕畚装。,（3）面山而居,面：名词用为动词，面向着。,3、一词多义,年且九十（1）且且焉置土石,将近况且,以君之力（2）以河曲智叟亡以应,凭来,隐土之北（3）之跳往助之,助词：的代词：他们,且焉置土石（4）焉始一反焉无陇断焉,疑问代词；哪里语气助词无实义语气助词：了,字、词、句小结,4、通假字,（1）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠（3）一厝朔东（4）河曲智臾亡以应,反同返，往返,惠同慧，聪明,亡同无，没有,厝同措，放置,5、文言句式,（1）何苦而不平？（2）且焉置土石？（3）甚矣，汝之不惠（4）遂率子孙荷担者三夫,省略句,倒装句,反问,疑问句,6、文言虚词,何苦而不平（1）而面山而居而山不加增,连词，表承接,连词，表修饰,连词，表转折,其妻献疑曰（2）其其如土石何,代词，他的,语气词加强反问语气,四、巩固新知，当堂训练（15分钟左右）,1、解释下列句中红体字的意思。杂然相许（）惩山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易节()河阳之北()(),赞同,苦于,哪里,愁,交换,水的北面,黄河,2、指出下列句中的通假字，并解释其词义。（1）寒暑易节，始一反焉。通词义：（2）河曲智叟亡以应。通词义：（3）一厝朔东，一厝雍南。通词义：（4）甚矣，汝之不惠。通词义,反返往返,惠慧，聪明,厝措，放置,亡无，没有,3、解释下列句中多义词用法。（1）年且九十（）且焉置土石（）（2）且焉置土石（）始一反焉（）（3）固不可彻（）固众人（）（4）杂然相许（）曳屋许许声（）,将近,况且,哪里,语气助词,通，顽固,本来,赞同,拟声词,五、课外作业，拓展延伸。（3分钟左右）有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?,教师提示：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。,第二课时,一、创设情境，导入新课；提示目标。（2分钟左右）1、导入新课：,2、出示学习目标（1）讨论分析课文的内容（2）理解本文深刻的寓意。（3）理解“愚公”、“智叟“人物形象。（4）理解本文的神话结尾。（5）分析本文的写作特色。,二、学生自学，质疑问难（10分钟）1、出示自学提纲（1）愚公决心移山要克服哪些困难？（2）对移山，妻子、智叟、孙子和“遗男”态度各怎样?（3）对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?（4）.怎样理解课文的神话结尾？(5)有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?（6）概括故事的寓意。（7）分析本文的写作特色。,2、学生按自学提纲自学。,三、合作探究、解决疑难。（15分钟左右）1、组内互探2、师生互探,（1）愚公决心移山要克服哪些困难？,两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,（2）对移山，妻子、智叟、孙子和“遗男”态度各怎样?,妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是对愚公的轻视和嘲笑。遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。,（3）对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?,智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为人定胜天；智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、发展观点看问题。,（4）.怎样理解课文的神话结尾？,这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人,(5)有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?,愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。,（6）概括故事的寓意。,表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。,（7）分析本文的写作特色。,对比烘托手法的运用。完整生动的故事情节。语言简练得体。细节描写。,请找出文中的几组对比及作用。A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名为“智”。B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。C孀妻弱子与智叟的对比作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出。,概括愚公及智叟的形象及用意。,愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。,四、巩固新知，当堂训练（15分钟左右）,1、解释下列词语，为加点的字注音。万仞（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）穷匮（）智叟（）雍南（）朔东（）,rn,h,jbn,shung,chn,ku,su,yng,shu,2、将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的词义。,争论不_（）移风_（）俗诉_（）法律原形_（）露付_（）实施鞠躬尽瘁，死而后_（）,已，止,易，改变,诸，之于,毕，完全,诸，之于,已，止,3、与“何苦而不平”句式相同的一项是（）,A、且焉置土石？B、何陋之有？C、何以为计？D、如太行、王屋何？,4、下面各句朗读语意停顿完全正确的一项是：（）,A、邻人京城氏之孀妻有遗男。B、曾不能损魁父之丘。C、遂率子孙荷担者三夫。D、曾不能毁山之一毛。,B,C,我们还需要愚公移山的精神吗？,五、课外作业，拓展延伸。（3分钟左右）1、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？2、课后练习一、二、三。3、背诵课文。,教师提示：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面