大道之行也中考题

【湖北省恩施州】三（三）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（8分）【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自语文八上大道之行也）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自语文八上桃花源记，有改动）18解释下面句子中加点词语的意思。（2分）选贤与能，讲信修睦与：通“举”，推举，选举故人不独亲其亲第一个“亲”加点名词的意动用法，以为亲人缘溪行，忘路之远近缘：顺着，沿着停数日，辞去去：离开。19将下面句子翻译成现代汉语。（2分）大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。渔人甚异之，欲穷其林。渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。20【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（2分）三处画线句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；写桃花源中人家家都友好好客21【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（2分）两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求乙文“世外桃源”的境界是根据甲文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。甲文侧重于议论（或“阐述”），乙文侧重于记叙（或描写）。【浙江省宁波市】三（三）（8分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记礼运）14解释下列句中加点的词。（2分）故人不独亲其亲第一个“亲”加点以为亲力恶其不出于身也恶：憎恶15下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：货恶其弃于地也加点词：于A每自比于管仲、乐毅B臣本布衣，躬耕于南阳C今吾以十倍之地，请广于君D所恶有甚于死者16用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。17选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）【答案】14以为亲（赡养）憎恶（2分，每小题1分）15B（2分）16在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各05分）17要点：人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）大道之行也阅读答案内容简介：大道之行也表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！下面是小编整理的大道之行也阅读答案，供大家参考。挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：我做不到。这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：我做不到。这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。诗经说：（做国君的）给自己的妻子儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？（选自孟子齐桓晋文之事章）注：语（y）：告诉。王（wng）：统一天下。与：语气助词，无义。【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。【练习】6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？9、翻译下列句子。挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？参考答案：1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。3、有。桃花源记其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。4、通“举”，推举以为亲职份，指职业、职守此发生从5、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。7、用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看