2016新八德教育心得体会

2016 新八德教育心得体会【最新版】 【 1】新八德教育 心得体会 八德是忠、孝、节、义、智、仁、勇、信 到宋代，有了 八德 ：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这其中再次恢复了管仲提出的 四维 ，去掉了 仁 ，增加了 孝 与 悌 ，将家族道德置于首位。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展， 家 对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出， 家 乃国之基， 家和万事兴 ，因此 齐家 ，家庭与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的孝 ，更需要调整横向伦理的 悌 ，有了纵向的 父慈子孝 ，又有了横向的 兄友弟恭 ，建构一个纵横交错的家庭伦理十 字架，就有可能实现 家和万事兴 。 家 是 国 的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣， 家固而国宁 。故宋代从 家 与 国 的辩证关系上，突出 孝悌 ，并将其置于 忠信 的前面，是一种审时度势的创造。这 八德 是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。 从清末到民初，面对西方强势文化对于中国弱势文化的冲击，康有为、梁启超、孙中山都认为，道德是中国之长项，只要推陈出新，就能够建构中国的新道德。梁启超等维新派，试图以 孝、悌、忠、信 这 四德 为基础，吸收西方近代道德精华，建构中国新道德。孙中山、蔡元培等提出了 忠、孝、仁、爱、信、义、和、平 新 八德 ，这是 中体西用 、中西道德精华相融合的杰作。这 八德 ，调整了 孝 与 忠 ， 家 与 国 的位置，表明民族和国家观念，高于家族的观念，既是对古人 教孝即教忠 的继承，也适应了现代 国家至上 的价值观。中国在宋代以前，没有 亡国 意识，只要 家固 便可 国宁 ，故有 以家为本 的伦理道德观。到了近现代，西方列强是要吞掉一个个的 国 ，沦为殖民地国家的人民，在血和泪 中领悟了国破 必然 家亡 的真理。因而，各国人民的 国家观念 、 爱国意识 不断强化。孙中山立足中国、面对世界，顺乎历史潮流，将 忠 ，也就是将忠于祖国、忠于人民放在首位，建构以国为本 的中华伦理道德观，代表了中国人民的根本利益。 中华道德发展的历程表明，以孟子 五伦 为标志，形成了以人为本 的伦理道德观，千年之后，宋代以 八德 为标志，形成了 以家为本 的伦理道德观，又过近千年，清末民初，孙中山以新 八德 为标志，形成了 以国为本 的伦理道德观。 三个为本 分别成为不同时期道德教化的着重点，反映 了不同时代对道德发展的必然要求。道德是历史的产物，又推动历史的不断进步。 而今，中国又从一个全新的视角相继提出 三个主义 和 三德 ，即集体主义、爱国主义、社会主义，家庭美德、社会公德、职业道德，进而又鲜明地提出了 以人为本 的思想。 人 、 家 、 国 ，这 三个为本 在当代的辩证统一，必将反映当今人际关系的新伦理、新道德，并做出新概括，从而建构与小康社会相适应的新道德，在新的千年推动中华道德有新发展。 中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而 变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。一些恒久不变的道德规范，是由人类社会生活长久不变的内容决定的，即使这些似乎 千古不变 、相对稳定的道德规范，也是随着社会的发展而不断 更新 自己的内涵。因此，每个历史时代的中国人，都有继承前人道德智慧的责任，又有 推陈出新 发展中华道德的义务。 承接中华美德与公民道德规范 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献 ，这 20 个字 公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德 的新承接。 爱国守法 中的 爱 ，是一种 情感 ，这种 爱 的情感来源于 亲情 的 孝 。 孝 乃德之本，在亲情 爱 的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲 爱 必先讲 孝 。 明礼诚信 中涉及到中华美德的三个 德目 ， 礼 、 诚 、信 。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道 ;思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道 。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是 立人之道 ， 立政之本 ，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 团结友善 体现了中华美德的 宽 与 恕 。这是 多元 社会与国际环境所需要。 勤俭自强 ，体现了 勤 、 俭 、 廉 与 耻 四种美德。因为 勤以养廉 ， 俭以养德 ， 知耻近乎勇 。 耻 是个人的脸 ，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。无耻，何谈自尊、自强。 敬业奉献 ，体现了 忠 与 义 。 忠 的本质是 责任 ，尽职尽责，忠于职守。 责任 ，是 敬业 灵魂。 义 是追求、是气节、是利他，奉献是 重义轻利 ， 见义勇为 ， 杀身成仁，舍生取义 。 上述解释若能成立，那末 20 个字 公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等， 中华美德中的 12 个基本 德目 。因此， 2001 年国家颁布的 20 个字 公民道德规范，是中国人用了 50 余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的 公民道德规范 新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构 新的道德体系 的 大手笔 ，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能 依靠 进口 ，否则，民族原有的道德文化被 丢掉 ，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是， 旧的 扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期 断裂 与 空白 。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题 大中小学中华传统美德教育实验研究 ，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新 价值。在十年的 中华美德 教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现 忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这 八德 不仅是 5000 年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德 ;而且是当今社会生活之中、在大中小学的 学生守则 当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解 八德 的历史演变 ;把握和分辨 八德 精 华与糟粕的两重性 ;认识 八德 的历史价值 ;探讨 八德 对现代社会道德问题的回应 ;掌握提升自身道德修养的路径。课题组在 1999 年用了一年的时间，组织 8 位文科博士编写、并由红旗出版社于 2000 年初，出版了大众道德丛书，每位博士撰写其中一部，这 8 部书是： 忠 尽己报国的责任 孝 生生不息的爱心 诚 求真务实的品质 信 立身兴业的基点 礼 人际文明的规范 义 人间正道的向导 廉 清白正气的根基 耻 人之为人的底线 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、 义 与 忠 义 人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向 ; 忠 尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标 ; 第二、 诚 与 信 诚 求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值 ; 信 立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值 ; 第三、礼 与 廉 礼 人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值 ; 廉 清白正气的根基 ，是道德良心，是道德外在表现和政治价值 ; 第四、 孝 与 耻 孝 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源 ; 耻 人之为人的底线，是道德 心理 ，是道德心理基础和价值选择。 这 八德 ，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国 家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的 礼仪之邦 。 【 2】新八德教育心得体会 在 2015年的最后一个月，也是我在华耘工作的第十个月，公司举行了一场为期三天的太极学习活动。老实说，其实刚开始收到这个活动通知的时候我并不是很情愿的，在我的印象里太极打起来是比较乏味无趣的。可是老板花费那么多心思精力让我们去学，我们也是没有拒绝的理由的。还有，这是老板发的话啊，你们懂的 可能我是比较容易接受现实，容易适应环境的人吧，开始学习的时候我也并不再抗拒，看得出来，其他的同事也是乐在其中。最开始是老师给我们简单的做了一下自我介绍，让后给我们稍微上了一下理论课。赵老师是新八德太极的创始人，很和蔼可亲的一位老人，六十多岁的高龄，身体还是硬朗的很，可能练习太极养生的效果还真不是吹的。太极这东西嘴上说太多没用，还是要真真实实的打，练。所以老师话没多说，就携众弟子带我我们去练习场地准备练习啦。 这套太极拳一共有 32 式，我们用了两天时间把这套拳学习完，第三天主要用来复习和考核，因为老师首 先就申明说要一个一个考核，所以我们更加是不敢怠慢，学得特别的认真。两天学习下来最想说的感觉腿不是我的了，每天晚上都酸痛的我难以入睡。其实在这里最想感谢的就是老师和各位助教，还有那一群一直一起努力练习，相互鼓励的同事。因为没有练习基础，平时也少有锻炼，对于招式是越到后面越难记住，身体也是越练越累，但是老师那么大年纪了硬是每个招式都带我们练习好几遍，然后让助教带我们分组练习。我觉得每个助教都很认真，很用心的在教我们，一招一式，一次一遍的教我们，每个动作的纠正，每次练习后的鼓励都让我更加有信心的把这套拳学习好。 其实感觉最累就是第二天和第三天上午，真的要接近崩溃的状态了，下楼梯都很难迈步了，可是动作还不是很熟练，还得继续练习，一遍一遍，老是要蹲马步，真心是不想蹲，可是伙伴们相互打气，加油，相互鼓励，我们是最棒的，也就这样一遍一遍的练习下来了。当最后考核时跟着音乐打起来，内心是满满的激动与无限的感动啊。其实生活也就是这样，很多的时候我们会感到累，会想放弃，