我国各地寒衣节的风俗 _0

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/5我国各地寒衣节的风俗老北京人的习俗过去北京有句谚语叫“十月一，送寒衣“。这种风俗早在明代就有了。刘侗的帝京景物略中写的很详细，所谓“识其姓字辈行，如寄书然“等等。意思是天气冷了，一家都穿新衣了，也应该给死去的亲人寄点寒衣去。每年到十月初一，人们总是预先糊好“寒衣包“、“金银包袱“，在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了寒衣之后，据说在清代，还要颁发历书，各处书局刻印出售。旧时的北京，大小胡同中，常看到有人背一个布包，手中拿一叠子历书，一边走一边叫卖“卖皇历，卖皇历。“这也算是旧京的一景吧。老南京的“寒衣节“是日，人们把各色彩纸糊成的冥衣，装在一红纸袋里，上写亡者的身份和姓名。初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，然后拿到门外焚化，以示对亡人的记挂，祈求赐福保佑，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹尝新。山西寒衣节习俗晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/5晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用了。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/5台果否用但闻悲声顺耳来“既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。陕西寒衣节各地习俗送寒衣，农历十月一日，陕西不少地方群众用各种色纸剪糊成衣服，黄昏时在祖先坟茔烧掉，谓之送寒衣。据民间传说十月一日为孤魂会，人们在送寒衣时，除给祖先焚烧外，还要多烧给无主的孤魂。米脂县志载“岁时扫墓。每岁于清明、端阳、中元、冬至，主人夙兴，具香椿，酒馔，率弟子诣墓陈献品，上香焚纸钱，序立，鸣炮再拜；并设酒、香表于后土神前，行礼如仪。是日，于家中设奠，仪式亦如忌日，礼毕，合家同食馂余。“临潼县志“十月一日鸡鸣，焚纸，献馄饨祭先，谓之送寒衣。“高陵县志“十月一日，荐馄饨于先人，仪如中元，又送寒衣于墓，即古履霜露而凄怆之遗也。“精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/5周至县志“十月朔日，设馔祀先，焚纸于坟墓，名曰“送寒衣”“。续修礼泉县志稿“十月一日为寒衣节，以五色纸制成龛衣，焚之亲属墓前，名曰“送寒衣”“。渭南县志“十月朔日，鸡鸣焚纸衣，献馄饨祀祖，谓之送寒衣。“同州府志“十月一日，煮面饺祀先，焚纸衣裳，曰送寒衣。“凤县志“十月朔日，家家剪楮帛作寒衣，诣祖茔焚送。“定边县志“十月初一日，曰寒衣节，夜晚皆用纸卷、纸钱焚于门外，以送祖先。“府谷县志”十月初一日，家人夙兴，持供馔及楮钱，五色纸为帛，至门外焚，又至祖考前焚，名曰“送寒衣”“。精品文档2016全新精品资料全新