“一国两制”， 流水的王朝铁打的土司

1/5“一国两制”，流水的王朝铁打的土司“一国两制”，流水的王朝铁打的土司土司“开门为诸侯，闭门为天子”，所管辖的是一个相对独立的“小王国”。土司由朝廷任命，需承担进贡与征调等义务，是中国古代的“一国两制”。中央王朝改朝换代，但土司代代相传，可谓是“流水的王朝，铁打的土司”。夏日的清晨，在清脆婉转的鸟鸣声中，唐崖土司城也和山里的农人一样“苏醒”了。吊脚楼里的炊烟袅袅升起，油茶汤的香味在晨风中弥漫；有土家妇女背着背篓，走过挂满露珠的“皇城”街道去田间采茶；有土家汉子张开渔网，在晨雾氤氲的唐崖河上捕鱼这一切如同回到陶渊明笔下的“武陵桃源”生活一般。何为“武陵”“止戈为武”；“高平为陵”。左传和诗经里的这两句短语注解了“武陵”这也是土家族历史的写照在武陵山中的河谷间迁徙、征战、融合，经历了“巴人五溪蛮毕兹卡土家族”的发展历程，与之本文由论文联盟HTTP/收集整理相对应的就有了“巴国郡县制羁縻制土司制”的行政建置。2/5历史的车轮滚滚向前，一个王朝退出武陵地区，另一个王朝又汹涌而来。从秦代至两宋，这块土地上大抵上演着相似的故事历代中央王朝对武陵地区皆是利用羁縻政策略微管束，施以笼络。中央王朝封授给少数民族首领一个职官称号后，不问内政，首领世领其地，世管其民。元灭宋以后，大元帝国推出了一项新制度在汉、唐、宋各朝羁縻统治基础上，实行一种招抚、任用各地方少数民族首领的“土司制度”。与前代土官相比，土司被中央王朝看得更紧，他们由朝廷任命，同时还要向朝廷承担朝贡、赋税、征战等义务。此一举，使中央和边疆的关系变得空前紧密。到了明朝永乐年间，明成祖朱棣将管理土司的策略以制度的形式固定下来，史称“永乐定制”对土司授职、职衔、领地、属民、隶属、承袭、信物、升迁、惩罚、进贡、纳赋、用兵、文教等作了严格的制度规定，形成了完善的制度体系。其中规定了土司的职衔有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官等不同级别。事实上，土司所管辖的实质上是一个相对独立的“小王国”。他们“打开门为诸侯，关起门来为天子”，与中央王朝的关系，称得上是“一国两制”。因为土司既是当地的最高行政长官，又是本地的最高军事首领，故民间将3/5土司称为“土司王”；土司允许世袭，中央王朝改朝换代，但土司依然代代相传，可谓是“流水的王朝，铁打的土司”。唐崖覃氏土司正是在这个历史大背景中闪亮登场了。据史料记载，覃氏土司在武陵山区的活动由来已久，宋时鄂西覃氏势力已然显赫。按照2016年出版的中华覃氏志湖北卷的记载覃氏始祖覃汝先在南宋时即定居施州柳州城，其子覃伯坚开创了家族统领一方的功绩宋庆元三年，覃伯坚因征“蜀吴曦乱”有功，受封于行军总管，镇守施州。这个行军总管就是唐宋实施的“羁縻府州”制度的一个官衔以少数民族首领统之，授予都督、刺史等官职，允许世袭，并以军民兼管的都督府、总管府统领。覃伯坚之子覃普诸世袭行军总管，后因功加授“镇国大元帅”，任施州镇边万户总管。覃普诸有三子大儿子覃耳毛世袭镇国大元帅，执掌施南宣慰司；二儿子覃散毛执掌散毛宣抚司；三儿子覃化毛执掌唐崖长官司。元明清三代，覃氏家族拥有鄂西七个土司、湘西两个土司，成为武陵山一带的强宗大姓。关于覃氏始祖的故事，覃氏族谱记载道元至元二十年，覃化毛奉长兄镇国大元帅覃耳毛之命，领兵三千攻打蛮酋马化龙，取得唐崖五峒地，置军民千户所。覃化4/5毛治理唐崖时实施仁政，使土民得以安居乐业，感其恩德，称化毛为“启处送”，覃化毛为唐崖始祖。元至正十五年，对于覃氏家族而言，是一个值得在族谱上大书一笔的历史。因为这一年朝廷正式下令设立唐崖长官司，这意味着行政级别得到大大提升，土王也晋升为有“品级”的朝廷官员了。一个土司王朝的传奇历史就此开始书写世袭土司17代，雄霸一方381年。历史风云变幻，唐崖土司家族的命运也跌宕起伏。元末时局动荡，朝廷无力控制，唐崖土司乘机发展；明朝建立后，对唐崖土司“以原官授之”；洪武二十二年，因参加湘鄂西土司叛乱，遭废置；明永乐四年复置，势力逐渐恢复。其后200余年间，唐崖土司稳步发展，政治、经济、文化各方面日臻成熟。随着历代土司的“军功”或“叛服”，职位屡有升降。从秦汉的郡县制，到唐宋的羁縻制，再到元明清的土司制，都秉承了中国“齐政修教、因俗而治”的传统理念，谋求利益平衡及共同发展，实现文化多样性传承的民族生存与社会管理智慧。陈飞