生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析

1/9生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析话语指人们书写或表达所凭借的语言与言语，“缠绕着社会权力”的话语呈现出社会性。德育话语作为教育话语表达方式之一，是思想政治教师为完成教学任务、实现自身价值而构建的语言形式体系。它指明了思想政治教育学科、教材、教学及理论体系，涵盖了德育相关的语言表达方式、言语书写逻辑等体系化存在形式。传统德育教学话语体系对于话语描述的忽视，消解了教师话语的力量，使其陷于悖论性的“话语困境”。现代生命哲学在实践、生活、语言等基本路向的转变，为德育话语批判反思和转换提供了哲学根基。由此观之，高校思政教师如何理解生命哲学体系，实现德育话语深入挖掘，推动德育教学模式完善是当前思想政治教育改革的重点。一、高校德育话语体系建构的生命哲学基础生命哲学实践路向话语转换生命哲学实践路向更迭内蕴着实践、唯物主义立场。马克思强调了交往实践的客观性、交往性、历史性等特点，构成了人类发展和历史进步的基本内容，建构起马克思主义社会历史视域。以哈贝马斯为代表的生命哲学派别则致2/9力阐述“话语转型”“思维革命”路向。他们认为，启蒙理性消解了个体空间，工具理性将人异化，交往范式和生活视域构筑行为理论以改善生活世界。后者的理论重构消解了社会矛盾，将主体失落、人的物化归结为话语环境的缺失，与此同时，也强化了交往的作用，深化了哲学的批判理论度。反观我国德育教学，其学科话语实践作为马克思主义意识形态传播的研究之一，尽管在学科体系、范畴上有所开掘，思辨色彩愈浓、体系趋于学院化、范畴演绎能力得以强化，德育教学却日益陷入被动。由是观之，要把实践置于德育教学之中，就必须确保实践活动的理论基础，将理论与实践对接起来，真正实现德育教学学科走向实践的现实论域。基于人本意蕴的生命化体验生命哲学转向生活、研究视角内移成为趋势。诚如胡塞尔所说“生活世界就是事先存在的世界，一切目标都将它作为前提。”显然，生命哲学重点已经抛离了科学世界，走向现实的生活世界，回归到最初的原始状态，去寻找新的意本文由论文联盟HTTP/收集整理义。实际上，生活世界本就是多重、多元化的，是主体体验到的人化世界，是主体活动的背景。然而，现实生活的琐碎却在不经意间遮蔽了生活转向的本质属性，显示出知识实践对社会结构转换的忽视。我国的德育教学同样存在与生活世界脱3/9离的现状，随着工具理性不断增强，“只注重灌输，而忽视尊重人”，德育教学话语体系以学科逻辑、学术话语建构学科话语，缺乏面对个体生存状况的关切，无法及时解释并说服受众。这显然有悖于德育教学的基本规律，也从一个侧面彰显出德育教学中生命化体验的独特价值。语言交往的生命价值路向生命哲学的语言路向关照下，语言不再局限于工具性问题域。相反的，语言正逐渐突破哲学本体论基点，成为哲学自反性的起点和基础，哲学的语言实践论甚嚣尘上。诚如哈贝马斯在合理性理论与语言学理论中讨论以语言论为基础的交往合理性思想，维特根斯坦、胡塞尔等从各自的领域出发实现对这一问题域的强化。高校德育教学对语言表述要求极高，原因在于说理与语言效度密切相关，其旨归在于马克思主义理论中国化、大众化的符号转换。符号负载着信息，是信息传送的基石，德育教学通过语言符号回归学科要求，得以构建起自身话语体系，马克思主义以此表述体系内核，符号在其中具有可通约性。换言之，要有效实现话语功能，必须依靠德育教学话语所指内容的科学限定，使所指内容向能指形式转换，在所指、能指间进行编码与译码。二、生命哲学视域下高校德育话语体系的逻辑结构诚如上述，生命哲学为德育教学的话语转换提供了4/9理论支撑。由此，高校教师如何整合并打通德育话语的学科、教材、教学体系三者的关系，成为德育话语逻辑建构的重点。交往实践德育话语体系核心范畴为实现上文所述三个部分的有机统一，必须以交往实践作为话语创新的基础。从理论上讲，交往实践是马克思主义、西方马克思主义话语体系的基础，它自身具有对象性实践无法企及的优势。传统实践观话语体系缺乏对主体、实践、社会交往三者之间的有效认知，将课堂教学话语拔高为话语的强制性灌输，成为道德说教的重要形式。生命哲学基础上的德育话语交往实践，旨在促成主体间性基础上的对话与交流。通过平等主体的路向，让学生真正成为言语、实践与交往主体。换言之，通过对话视界转换，转向微观叙事，还原到交往实践，极大丰富了话语的内在核心意义。生活化意蕴德育话语体系的内涵表述传统德育教学话语脱离生活世界，着重描述理念世界，进行价值灌输，教学话语脱离了生活情境，追求总体性思想观念和道德规范。基于生命哲学的德育话语应当深入到“生活世界”中建构学科话语。换言之，德育话语逻辑、话语主题和话语素材都应当来自于现实生活。高校德育教学要以学生所关心的、思考着的生活问题来构建话语5/9逻辑，努力寻找学科逻辑与生活逻辑的遇合点。一方面，要突破既往德育教学工具理性的主导话语逻辑，让学生最为熟知的生活逻辑落实到德育学科话语逻辑中，即现实与道德内蕴于生命哲学话语主题中，德育话语体系建构要经由德育话语实现生活话语到学术话语的转换。另一方面，德育受众的特质决定了德育话语不是要汲取生活世界的个别方面，而应深入生活去提炼德育教育资源，提升学科话语的内涵层次，得到学生最大效度的认同。话语逻辑德育话语体系的主题主线诚如上述，在以往的德育教学话语中，话语体系在很大程度上就是充当语言对现实教育理念的反映功能，而过分强调对象实践在语言中的反映效果，势必影响德育教学实践活动本身的成果性因素。一旦过分强调对象的线性决定作用，而忽视语言在交往过程中与教育教学实践之间的互动关系和内在矛盾的发展逻辑，也必然使之成为一个脱离了社会实践基础的自组织过程。另外，语言价值的意义还体现在以其为基础架构的话语体系没有停留在感性经验层面，而是从抽象性、深刻性上都采取了一定的举措，不断削弱了语言的科学理性。还有，在我国德育教学的特殊语境下，德育是德育教学的必然路径之一。重视语言的价值并逐渐从话语体系中抽离出特殊性，并在此基础上建构起道德世界，就能在一定程度上最大限度地消除掉道德6/9与价值的多元差异性。因为规律不能从经验重复获得，而是要在交际中获得建构与反思，所以德育教学话语的科学性与准确性也是在话语体系的不断完善中得以展示出来。因此，只有从根本上撇清政治话语体系的日常生活局限，从人内心深处出发去把握外在世界的局限性，才能真正实现语言交际的理性提升，同时在根基上完成德育教学诸项功能。三、高校德育话语体系建构的实践路径进一步完善德育话语的意识形态吸引力意识形态主要指一定社会结构中用以引导公众言行的思想体系。我国德育教学的意识形态功能强化了教师话语的政治性。倘若一味迁就结论性的话语表达，必然造成很大程度上的功能性缺失。因此，我国教学话语必须实现结论性语言转换学术语言。为此，既要厘清话语的脉络与意义，又要提供话语逻辑理路。诚如哈耶克所说“只要我们使用错误理论建构的语言，就会不断犯错，并成为永恒。”哈耶克提醒我们，要重视共性话语蕴含的意识形态特征。那么，德育教学中是否考虑过我们习以为常的学术话语是不是西方主导意识的载体如果答案是肯定的，我们为了保持自身的话语权不至于丧失，必须真正把握标志性话语，并冷静分析西方主导话语的意义生成过程。在最大可能性的基础上，实现东方话语的意识形态不至于成为7/9西方话语霸权的附庸。既不妄自菲薄停留在西方话语的架构中难以自拔，也不妄自尊大用东方话语尤其是中国古代话语言说并表述现代的德育教学现实。不断强化德育教学的意义生成我国德育教材语言多是概念、原理理论体系，而教学语言是教材语言得以具体化、形象化的凭借。一方面，教师话语应当明确突破口，从而通过教学课题或教材原理、观点或问题、实例来实现上述转换。另一方面，教师话语应当完整有序。语言有完整体系，教师应按照认识规律加以系统转化。当然，教师话语逻辑性需要落实，教师话语关键性词汇的意义生成具有重要现实意义。通过对我国社会的实际发展情况以及教育事业现状做出专业化系统分析了解到，教师语言的意义生成的规范化协调不仅可以促进德育教学领域的整体科学性和系统性，也可以加强德育教学内部的严谨性，更有利于其正常的发展与进步。不管是教师话语逻辑结构的完善还是对于意义生成的规范，都要受到有关部门的高度重视，也要得到社会各阶层的广泛重视和接纳。语言工作者、教育工作者要在教师话语的逻辑结构和意义生成上投注心血和精力，对基本理论体系的完善和基础内涵精神的提升实施合情合理的改革和调整，通过多元化的举措改善德育教学发展的社会基础与文化现实，从清晰流畅、生动形象、适时协调方面优化教师语言意义8/9生成空间。着眼于提高德育实践的范式转换我国德育教学实践话语多在学校文化场域，通过对国民思想的引导语改造实践起到意识形态宣传的关键性作用，继而引发社会各界的关注和重视。换言之，在我国的政治文化空间中，学校与教师话语的范式转换对社会的总体发展有着重要作用。由此，加强学校德育教学的逻辑结构系统化发展，就在一定程度上保证了教育事业的规范性。注重德育教学中教师话语的逻辑性，不仅是保障好德育教学规范化发展的基础性条件，更是推动德育教学良好发展的重要因素。关于如何把握德育教学的逻辑性并将其较好地运用，主要是从以下几个方面着手一是部门调节。教育主管部门起到教育宏观调控的作用，可以通过政府方面的措施和政策的实施，加强对德育教学中教师话语逻辑化的培养。二是政策侧重。教育主管部门要充分利用政策优势，将政策解读好、利用好，保护与鼓励德育教