【思想道德修养与法律基础】第三章 领悟人生真谛 创造人生价值【课件】

第三章领悟人生真谛创造人生价值教学目的以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的理论问题和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的理论立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。教学内容1、掌握世界观、人生观的基本内涵及其相互关系2、掌握确立人生目的的基本内涵及其在人生实践中的重要意义3、掌握人生态度的基本内涵以及如何端正人生态度4、掌握如何用科学的人生观来指引人生5、掌握人生价值的基本内涵以及评价人生价值的标准和方法6、掌握协调自我身心关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系的原则或方法教学重点和难点1、在什么意义上理解教材中的“人生观”、“价值观”及其关系2、关于人生目的问题3、关于“主观为自己、客观为别人”及“人性自私”的分析4、如何理解“人生环境”教学时数6课时教学过程第一节树立正确的人生观一、世界观与人生观1、什么是世界观回答世界观的问题，首先要从人自己说起。人首先是一个自然生命的历程，作为一个自然人，首先要解决的第一个问题就是生存，即物质生活的需要；为此,人们就必须从事物质的生产，而在生产活动中必然要结成一定的关系，即人与自然、人与人、人与社会的关系；自然、人、社会与人们形成互动，这些互动信息经过人们头脑的加工制作，形成自己对自然、人、社会以及与自身关系的认识与看法，这就是世界观。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。2、什么是人生观人生观是世界观的重要组成部分，是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。也就是关于人是什么人活着有什么意义人为什么活着等问题的回答。人们对这三个问题的回答就是人的本质、人生价值和人生目的的理论与实践。3、马克思主义的人的本质观人是什么人对自身的研究由来已久，在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的体质提供了大量的思想资料。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭示了人的本质之谜“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”首先，人的本质是由社会关系决定的。对于一个社会人来说，其社会关系可分为两类一类是物质的社会关系，另一类是思想关系，这些关系互相渗透、互相影响、互相作用，从总体上决定着人的本质，即从现实性来看，它是一切社会关系的总和。其中，生产关系是最基本的社会关系，它在社会关系的总和中起着主导、支配作用。其次，人的本质是由人的社会关系决定并通过社会关系反映出来的，而社会关系不是固定不变的。因此，人的本质也必然随之而发展变化。不同的社会形态的社会关系不同，人的本质也不同。就个体人来说，人的本质也是可变的。例如人可以改恶从善，也能够由善变恶，这就是人道德本质的可变性或可塑性。现在有一个问题，那就是生活在相同的社会关系中的人，为什么会有不同的世界观、人生观、价值观和不同的人生结果这是因为人生是以自然生命为载体，以与外界不断地物质变换为手段，在日趋成熟的自觉能动性支配下的一段定向的实践过程。也就是说，人们是能动的而非被动地、以自己的思想接收外界作用和处理这些信息的。马克思在少年时代为我们勾勒出了科学化人生的直观轮廓。他在青年在选择职业时的考虑一文写道“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的、互相冲突的、一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的人们只有为同代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”“如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己，有谁敢否定这类教诲呢”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不会把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但也永恒的发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”从而成为伟大的无产阶级革命理论的创立者。所以，作为大学生，我们要自觉地以正确的人生理论为指导，正确地接收和处理外界信息，树立正确的世界观、人生观和价值观，保证自己人生价值的实现。4、世界观与人生观的关系世界观与人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。二、追求高尚的人生目的（人为什么活着）1什么是人生目的所谓人生目的，是生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践中关于自身行为的基本指向和人生追求，是人生一系列具有目的性活动中的一个支配人生的总的根本性的目的。人生目的作为人的一种思想观念，除具有不同于客观事物的主观性、自觉性、内隐性以外，它与具体的行为目的也有很大的差别，有自己的特征一是人生目的是主观性的行为。二是人生目的形成过程的长期性。三是人生目的价值指向的稳定性。2、人生目的的意义首先，人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的是人生活动的总目标，对人生的各种活动起着导向作用。一个人如果确定了为人民大众和人类幸福而活动的人生目的，他在人生道路上就有克服一切困难的勇气和信心，就能经受住人生的挫折和考验；反之，他就会走上错误的人生道路，他就会为了实现自己的目的而干出损人利己、损公肥私的事来。其次，人生目的决定持什么样的人生态度。没有明确的人生目的，人生态度往往是消极的，得过且过，目光狭隘。再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。人对于社会的贡献大小不全是由个人的能力决定的，而从根本上讲是由人生目的决定的。不同的人生目的，制约和影响着人们对社会的贡献。确定了正确的人生目的，就会为社会、为人民做出有益的贡献，其人生价值就会得到较好的实现。3人生目的的类型及评价人生目的的类型主要有以下几个类型（1）光宗耀祖型考取功名，为家族争光，显耀四邻，这种类型的人深受中国传统文化与传统思想的影响。（2）自我奋斗型时时处处为自己将来美好的前程着想，这类人倒没有丧失自我，反而把自我放在了至高无上的地位，由于过于自私，往往成就不了大事。（3）为他人活着型这种类型的人，富有奉献精神、牺牲精神，如人民的好干部焦裕禄，全国人民的好战士雷锋等。（4）为国争光型把自己的出发点建立在国家的兴旺，民族的兴盛基础上的。像年轻时的周恩来是“为中华之崛起而读书”；再如李四光、钱学森等人，勇于抛弃优厚的物质待遇，毅然回国，投身于祖国革命和建设。三、确立积极进取的人生态度（怎样对待人生）（一）人生态度与人生观1人生态度的含义及类型（1）人生态度的含义人生态度，是指人们对待自我、他人和客观事物所持的基本态度，它是人们在实际生活中对人生目的、人生意义、人生价值等人生问题所持的一种较稳定的心理倾向。（2）人生态度的类型在历史上，我国的人生态度表现为入世、出世、避世三种类型。在当今人生态度可分为积极进取的人生态度。自我中心的人生态度。知足常乐的人生态度。虚无主义的人生态度。2、人生态度与人生观的关系人生态度是人生观的重要内容；人生态度是人生观的表现和反映。（二）端正人生态度1大学生不正确的人生态度与世无争型。享乐自私型。惟我独尊型。2、当代大学生要树立科学进取的人生态度大学生肩负着伟大的历史使命，应当顺应时代的潮流，选择与社会发展相适应、与人民利益相一致的正确的人生态度。大学生在确立自己的人生目的、选择自己的人生态度时，首先是要认清时代特征和历史发展趋势。和平与发展是当今时代的两大主题，世纪之交的中国正处于社会主义建设的新时期，摆在我们面前的中心任务是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。大学生要善于客观分析和评价历史进程中的进步与落后、成功与失败，透过现象看本质，善于发现代表社会前进主流的进步力量，既要看到进步与光明又要看到落后与阻力，始终保持清醒头脑，及时做出自己的正确选择，坚定不移地沿着正确方向前进。（1）人生须认真。以认真的人生态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。（2）人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。（3）人生应乐观。乐观向上，热爱生活，对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度是人们承受困难与挫折的心理基础。（4）人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。四、用科学高尚的人生观指引人生1、只有以为人民服务为核心内容的人生观才是科学高尚的人生观以为人民服务为核心内容的人生观是被马克思列宁主义经典作家论证并被实践检验证明了的科学高尚的人生观。（1）一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，时刻把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。（2）一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生，对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。2、树立以为人民服务为核心内容的人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响。（1）反对拜金主义人生观。拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。（2）反对享乐主义人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观。（3）反对个人主义人生观。个人主义人生观是一种一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观。第二节创造有价值的人生一、人生价值的含义和特征1、价值的含义价值原本是经济学的概念，指物品的用途或交换的数值。后来它发展为一个普遍的概念，几乎涉及到全部人文学科，甚至自然科学的研究中也引用价值的概念。价值就产生于主客体的相互关系中。在人的实践活动中，人有各种各样的需要物质的、精神的，客体的某种属性可以满足主体的需要，这就是所谓价值，也可以说价值是客体对主体的效用性。总之，价值是客体固有属性与主体需要发生关系时所产生的属性，是客体固有属性对于主体需要的效用性。价值本质上是一个关系范畴，它由两方面构成客体固有的属性是价值产生的源泉和存在的载体，因而可称之为价值体、价值物；主体需要是价值产生和存在的条件，是衡量客体价值之有无、大小、正负的标准，可称之为价值标准。因此，价值构成的这两个方面是缺一不可的，离开主体孤立存在的事物当然无所谓价值，离开客体及其属性的单纯的主体需要也不能构成价值。价值的内涵极为丰富，包括好与坏、善与恶、利与害、美与丑、优与劣、成功与失败、快乐与痛苦、幸福与不幸、有用与无用、应该与不应该等。价值的类型也是多种多样的，如经济价值、政治价值、道德价值、审美价值、科学价值、艺术价值、人的价值等等。这多种价值又可分为三大类物质价值、精神价值和人的价值。2、人的价值和人生价值人的价值是价值的特殊形态。人的价值也是客体属性满足主体需要的效用性。不过，在人的价值中，主体与客体都是人。人之所以具有价值，就在于人能够以自己的劳动或其他行为，满足自身、他人和社会的物质需要和精神需要。人的价值不是反映人与物的关系，而是反映人和人的关系。从人类整体和个体的不同角度看，人的价值包含两层涵义。第一，从人类整体看，人的价值在于人类在整个世界发展中的地位和作用，是人类优于其他一切生物之所在。人通过自由自觉的实践活动，改造自身和客观世界，人是价值的创造者，没有人类就没有价值，因而人人在世界中有最高的价值。孔子说“天地之性人为贵”莎士比亚说，人是“宇宙的精华，万物的灵长”，就是指人类在世界的崇高价值。第二，从个体角度看，人的价值在于个人对自身、他人和社会的发展所起的作用。当个人作为价值客体时，与之对应的价值主体有两种一种是他人、群体和社会，个人的能力及其创造满足他人、群体和社会的需要，形成“社会价值”；另一种主体是“自我”，这时，一个人既是主体又是客体，个人的能力及其创造满足自我的需要，形成“自我价值”。在这一层意义上，人的价值也叫人生价值，这是指一个人在一生中对于包括自身在内的人类社会的延续与发展所做出的贡献和所起的作用。人作为主体，是有思想、意志和行动能力的社会存在者，在一定的社会历史条件下，人能够发挥其主体的自主性、主动性和创造性，按照一定的目的，遵照社会发展的规律性，事先安排自己的行为，进行改变环境、创造历史的活动。人生就是改造自然、改造社会，同时也改造和发展自身的积极奋斗的过程。人的社会存在，是作为价值的存在。这种价值存在的根据，就人类来说，在于人类在整个宇宙发展中的地位和作用；就个体来说，在于个人在一定社会关系和社会发展中所具有地位和作用。一个人的人生价值是看他能在多大程度上满足他人的物质和精神的需要。人的价值取决于他对社会的贡献，这是就人的本质而言，并不是对人的价值的全面规定。人的价值包括两方面涵义社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献。如果一个人的活动仅仅是为了满足别人的需要，丝毫不顾及自我价值的实现情况，也是很难持久的。这样的“为别人”也不可能绝对化，因为任何人不索取都是无法维系生命存在的。只有少索取多贡献的人，才是现实生活中高尚的人。1、人生价值的特点（1）客观现实性人类个体进行着物质和精神的创造性劳动，为社会、为他人提供的价值是客观存在的。前人留下的物质财富和精神财富，今人创造的物质财富和精神财富都是或曾经都是实实在在的存在的。另外，每个人创造的物质财富和精神财富主要是满足他人和社会等主体的需要，因此必须由他人或社会从客观角度做出评价。（2）主观能动性个人作为客体满足社会需要，它是有意识、有目的、能动的。人可以直接把自己的劳动潜力发挥出来，为社会创造物质或精神财富，产生社会价值。这种能动性是人的主观能动性在人生价值关系中的表现。（3）社会历史性价值的社会历史性首先是因为价值的主体人是社会历史发展的产物，而没有脱离一定社会历史的抽象的人。人的需要的产生，归根到底是由社会的物质生活水平决定的。社会物质水平发展到什么地步，就会产生出与之相适应的人的需要。而客体的价值属性是在一定社会历史条件下实践活动的产物，也具有社会性。既然主体的需要是一种社会的需要，客体的价值属性也具有社会性，所以，由主体需要和客体价值属性的联结而形成的价值关系，实际也是一种社会关系。价值的社会历史性，还表现在价值也是随着社会实践的发展，人的需要也在不断扩大和提高。客观事物的属性和它对人们有用性被揭示出来，因而，价值的内容和范围也在不断的丰富和扩展。由于人们认识和改造世界的能力的提高，从前未被人们认识和利用的事物，今天被人们认识和利用了，于是形成许多新的价值。总之，随着历史的发展，生产水平的提高，人们不断提出新的需要，不断创造新的价值。它经历一个由少到多、由低到高的发展过程。这就充分说明人生价值不仅具有客观的绝对性，而且又具有历史的相对性。（4）创造性人既是价值物的创造者，又是价值物的享受者、消费者。在人生价值关系中，每一个人一方面用自己的智慧和力量为他人和社会创造了一定的物质财富和精神财富，而另一方面又消费掉一定的生活资料，这是因为人的生命存在和延续的需要。生活资料除了极少量的自然物外都是人类创造的价值物，人类一切创造活动，说到底都是为人类自身的需要和发展。因此，人类社会的成员，都不应该只做价值物的享受者，而不做价值物的创造者。因为如果人人都去向社会索取，而不对社会作贡献，那么，社会就拿不出物质产品和精神产品来满足人们的需要，甚至人类社会本身也无法存在。所以，从根本上讲，人的价值首先在于劳动和创造、在于对社会的责任和贡献。一个人人生价值的大小和实现，首先要看他通过劳动这个手段创造出满足社会的物质和精神的需要，就是说重在劳动和贡献，而不是重在索取和享受。（5）主体差异性人们生存的社会物质生活条件、社会地位以及体力、智力、思想道德素质等主客观条件有所不同。他们所创造的价值的表现形态、数量的多寡和质量的高低等都不尽相同。人生价值的差别会很大，有的人对社会做出了十分突出的贡献，取得了辉煌的成就，有的人则碌碌无为，虚度光阴，一事无成，对社会的贡献十分有限。可见，每个人的人生价值具有很大的差异性。二、人生价值的选择和评价标准（一）人生价值的基本内容人生价值有着丰富的内容，它几乎涉及到人生所有的重要方面。这里主要介绍自我价值和社会价值、内在价值和外在价值、物质价值和精神价值。1自我价值和社会价值人生的自我价值一般指个人对自己需要的满足。它包括两个方面，即人作为生命体的基本生存权利和作为社会人而具有的人格尊严。人生的自我价值被肯定，是人类社会发展的重要进步。所谓人生的社会价值是指个人对于社会的意义，是个人对于社会需要的满足。它主要表现为个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。谁付出的劳动多、创造多、贡献大，谁的社会价值也就大；谁付出的劳动少、创造少、贡献小，谁的社会价值也就小；不劳动、没有创造和贡献的，就没有社会价值。人生的自我价值与社会价值是有机的统一。人生的自我价值必须以社会价值为基础，也就是说，人只有创造物质价值和精神价值，在促进社会进步和人民生活改善的同时，才能促进自身德、智、体、美的发展，促进自身本质力量的发展。一般地说，一切为社会做出贡献的人，他既有社会价值，又有自我价值。人生社会价值的实现，同时也是人身自我价值的实现。反过来说，人生自我价值的实现，也是个人的现实社会价值在他自己身上的体现。2内在价值和外在价值人生的内在价值是指个人的内在能力和德性。所谓人生的外在价值是指人的内在能力和德性的外在表现。人生的内在价值与外在价值是辨证统一的，它们之间是相互依存，同时又可以相互转化，内在价值在一定的客观条件下，通过人的主观努力可以转化为外在价值。内在价值和外在价值，是人生价值的两个方面，只有把它们统一起来，才是一个完整的、有真实价值的人。3物质价值和精神价值物质价值是指所有能满足人们物质生活需要的物质客体，包括经过人类加工创造过的物质产品，以及虽未经过人类加工改造，但却对人有用的纯粹自然物如阳光、空气，都属于物质价值。精神价值指能满足人们精神生活需要，并能给人们精神生活带来积极影响的精神产品、精神财富。物质产品是可以度量的，所以物质价值容易被人们看到和承认。精神产品、精神财富有些很难用数字来计量，因此精神价值只能以其对社会所产生的影响和效果来判断。（二）人生价值的科学选择1树立正确的价值目标所谓人生价值目标，就是一个人对未来人生的希望，理想或要求，是一个人行为和生活的最终目的，是人生目的在人生价值观方面的体现。不同的人其人生价值目标是不同的。有的人把获得高官厚禄作为人生价值目标；有的人信奉“有钱就是上帝”的人生哲学；有的人则宣扬“生来无大志，只求温饱足”；有的人却把全心全意为人民服务，无私奉献作为自己的座右铭。由于人们的人生价值目标不同实现的人生价值就不一样。我们大学生应该摒弃自私消极的人生价值目标，树立积极崇高的人生价值目标，使自己的人生美好而有价值。2最优价值目标的选择大学生要把自己塑造成一个什么样的人，选择什么职业，都会遇到各种不同的选择。而人们总是在多种方案中力图选择一种最合理，即最优的方案，最能获得最大价值的价值目标，作为自己的奋斗目标。那么，如何才能选择出最优的价值目标呢，概括起来应该符合以下几个条件。首先，人生价值目标的选择必须符合社会基本的价值目标。人作为自然与社会的产物，是生活在一个不以个人意志为转移的，包括社会制度、社会结构、社会关系和规范等在内的社会系统中的，在这个意义上，个人对社会是不可选择的。任何社会都有其主导的价值导向，只是不同社会，其价值导向的内涵不同而已。任何个体都必然在不同层次和程度上以各种形式与社会其他主体发生关系。因此。社会的基本价值导向在客观上制约着个体的价值取向，对个体来说，社会的价值目标是一种定向的规定。在社会价值目标代表人民利益和社会进步要求的社会主义社会里，人们的人生价值目标就要与社会价值目标趋于一致。当代大学生要自觉地以为全面建设小康社会，建设中国特色社会主义现代化事业做贡献为自己的人生价值目标，并贯彻于自己的人生实践。其次，它必须符合自然规律和社会规律。自然界和人类社会的发展都是有其客观规律的。人们不能违背它，只能认识它、改造它。人们在选择自己的人生价值目标时，必须从客观实际出发，按照事物发展的客观规律确定自己的奋斗目标。否则，不管目标多么伟大和豪迈，都不会变成现实，当然也就算不上正确的崇高的人生价值目标。再次，它必须从自己的主观条件出发，扬其所长，避其所短。（三）人生价值的正确评价人生价值观就是关于人生价值的各种观点和观念，是人们对人生目的和实践活动进行认识与评价时所持的基本观点和总的看法，是对一定的人生经验的提炼。所谓人生价值评价，就是人们根据一定的价值标准对人生实践做出肯定或否定的判断，或做出部分肯定、部分否定的判断。肯定评价就是做出好、正当、崇高的判断；否定评价就是做出不好、不正当、卑劣的判断。价值评价是主观形态的东西，是人们对已形成的价值做出主观的反映。第一，坚持贡献与索取的统一。第二，坚持责任与贡献的统一。第三，坚持物质贡献与精神贡献的统一三、人生价值的实现（一）实现人生价值的主客观条件人生价值的实现，是一个复杂的社会实践过程。它既依赖于社会生产的发展水平，又受个人主观努力程度的制约。也就是说，人的价值的实现有其客观条件和主观条件。1实现人生价值的客观条件第一，经济条件。广义的经济条件包括生产力和生产关系。每一个历史时代的生产力对于当时人们创造社会财富的活动都具有决定的意义。在各种不同的生产力的状况下，人们创造的物质财富就大不相同。同样一个劳动者，使用机器生产的产品就比用手工工具生产的产品多。同生产力相联系的生产关系，也制约着人们创造活动。首先，不同的生产关系给人们提供的创造价值的条件是不同的。其次，在同一生产关系的多个不同体系中，由于对生产资料的占有关系不同，在生产过程中所处的地位不同，人们所创造的价值也不一样。在阶级社会中，一般说来，劳动阶级所创造的价值大于剥削阶级所创造的价值，上升时期剥削阶级创造的价值大于没落时期剥削阶级所创造的价值。但是，所有的人都摆脱不了当时社会经济条件的制约。第二，政治条件。人的价值是由人在不同社会制度中的生产地位所决定的。在奴隶社会奴隶们虽以自己的劳动创造了古代辉煌的文化成果，但他们没有人身自由，基本生活也无法满足，自我价值处于失落与丧失状态。在封建制度下，农民自身的辛勤劳动换得的仅是最起码的生存需要，大量成果均被地主阶级所侵吞和掠夺，形成了农民的自我克制、节欲与无可奈何的奉献这一强烈反差。使人们自我价值与社会价值处于对抗之中。在资本主义制度下，工人劳动创造的价值与他自身获得的享受完全不一致。工人成了资产阶级发财致富的工具，他们的自我价值与社会价值也处于分裂之中。因此，要根本改变自我价值与社会价值的背离，只有消灭剥削制度，劳动人民真正成为社会的主人时，人的价值才能得到实现，个人创造力的发挥与充分享受社会财富统一起来。在社会主义条件下，无产阶级和劳动人民掌握了国家政权，成为国家和社会的主人，这就为广大人民群众发挥聪明才智、创造社会财富、实现人生价值提供了前所未有的机会和条件。第三，思想条件或精神条件。这方面包括的范围很广，像科学文化、意识形态、舆论环境等，对人的价值实现也有很大影响。2实现人生价值的主观条件人生价值的实现，客观条件是重要的，但更重要的还是靠个人的主观努力。在实现和创造人生价值的过程中要发挥个人的主观能动性，除了树立科学的人生价值目标之外，还要努力做到以下几点第一，努力提高科学文化素质，掌握建设的本领。掌握科学文化知识是创造人生价值的重要手段。特别是进入科学技术进步日新月异的21世纪，科学文化知识对实现和提高人生价值、创造社会财富的作用更加重要。第二，努力促进人的全面发展。所谓人的全面发展，就是人的社会关系的全面发展，是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的高度发展。它有两个层面的含义就整个人类社会而言，人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡，它强调的是人的社会化程度，即整个人类社会在经济、政治、文化各方面的全面发展，社会物质文明和精神文明高速而又协调的发展。就作为个体的人而言，全面发展强调的是人的个性化程度，即作为个体的人在各个方面的全面发展，物质生活和精神生活的全面而协调的发展，世界观、人生观、价值观的全面发展，身体素质和心理素质的全面发展，人格、智力、能力、体力、创造力的全面发展，等等。（二）人生价值的创造和实现从20世纪进入2L世纪，当代大学生是承前启后、继往开来的重要一代，肩负着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史使命。为了完成这一历史使命首先，当代大学生应该积极地投身到建设中国特色社会主义的伟大事业中，用劳动和创造为社会、人民做出奉献其次，社会实践是实现人生价值的根本途径。最后，实现人的价值，还要靠艰苦不懈的奋斗精神。第三节科学对待人生环境人是环境的产物。人创造价值，总是在一定的环境中进行的。人生价值能否实现以及实现的程度，与如何对待人生环境有重要关联。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动赖以展开的各种关系的总和。科学对待人生环境，主要就是协调好四重关系。一、协调自我身心关系1、身与心身是指人体的生理组织以及身体的机能。心是指人的心理或称精神活动。一般来说，身（生理）是心（心理）的物质基础，心为身的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。所以，WHO是这样定义健康的健康不仅仅是没有身体的残疾或虚弱，而是指生理、心理和社会适应的良好状态。它包括精神/心理（MIND）、身体（BODY）、社会环境（SOCIALENVIRONMENTS）三个方面。由此可见，一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有健康的心理，即所谓“身心健康”。2、协调自我身心关系的意义协调身心关系以及身心与外部环境的关系以保证人自身系统的健康和活力，是保持身心健康的关键环节。一个人自觉调适心理，保持心理健康，能够为人生价值的实现创造良好的自我环境。3、大学生产生心理问题的主要原因当前，我国大学生的心理总体上是健康的，但有人有时也可能会产生程度不同的心理问题。其原因是（1）大学生处于特定的心理期，这是产生心理问题的内因。大学生在生理状态上正接近人生的顶峰时期，在心理上，正处于迅速走向成熟又未真正成熟的过度阶段，在心理上表现出许多过度状态的矛盾性。第一，抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；第二，情绪情感日益丰富但波动性较大；第三，自我意识增强但发展还不成熟；第四，独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。（2）社会环境的影响，这是产生心理问题的外因。如社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想对大学校园的冲击，重智轻德、分数至上等错误观念的误导，学习负担和就业竞争造成的压力等，都在不同程度上影响大学生的心理。4、保持心理健康的途径和方法（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。（2）掌握应对心理问题的科学方法。（3）、合理调节情绪。大学生情绪的特点情绪体验丰富多彩；情绪波动大；情绪体验强烈且易冲动；情绪表现隐蔽化。大学生良好情绪及其培养保持自信；适度焦虑；热情乐观。大学生的情绪调节理智分析法；宣泄法。积极参加集体活动，增进人际交往。简明不列颠百科全书认为“心理健康是指个体心理在本身及环境条件许可范围内所能达到的最佳功能状态，不是指绝对的十全十美的状态”。心理健康的人并不是没有经历挫折，每个人都会有挫折，适度的挫折与心理压力反而能加速大学生的成长。二、协调个人与他人的关系秃子与麻子的故事古时有个人，头上一根头发都没有。都长哪去了长腿上去了。某年中秋节，秃子出差到了外地，住在一家小旅馆。房间很小，只有两张床，除了秃子，另有一位旅客，他脸上有很多点子是个麻子。皓月当空，月光从窗户照进来，正好照在麻子的脸上。秃子越看越觉得好笑，就禁不住笑了起来。麻子问“喂，笑啥呢”秃子说“不笑啥，就是觉得好笑。”麻子只好说“你看，今夜月光真好。”秃子说“是呀。我们都是出门在外之人，何不来个对月吟诗”麻子说“愿和。”秃子想了想说“我能从一个字吟到七个字。”麻子说“先请”秃子于是吟诗一首如下脸，天牌，糯米筛，雨洒尘埃，新鞋印泥印，石榴皮翻过来，豌豆堆里坐起来。秃子把麻子取笑一通，洋洋得意地问“怎么样我的诗。”麻子只好说“好诗好诗”秃子说“你也能从一个字吟到七个字吗”麻子说“你都说过了，我再仿效没啥意思。这样吧，我能从七个字吟到一个字。”秃子只好说“请。”麻子于是吟诗如下一轮明月照九州，西瓜葫芦绣球，不用梳和篦，虮虱难留，光不溜，净肉，球。生活是一面镜子，你朝它笑，才能看到笑脸；你冷漠地看着它，将看到一个冷漠的面孔；你对它怒目而视、挥舞拳头，将看到一个对你怒目而视、挥舞拳头的形象。个人与他人的关系，在本质上社会关系尤其是社会利益关系的表现形式。处理个从与他人的关系，关键是要处理好个人与他人的利益关系。怎样才能处理好个别人与他人的利益关系呢（一）协调个人与他人的关系应坚持原则1、平等原则。平等待人是协调个人与他人关系的前提。一是与人交往应做到一视同仁，切忌嫌贫爱富，不能因为家庭、地位、经历、特长、能力等方面的原因而对人另眼相看。二是把自尊和尊重他人有机地结合起来，在尊重他人中赢得他人的尊重。三是要学会将心比心，学会换位思考，只有设身处地才能真正地理解他人，为他人着想。2、诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。诚信包含着诚实和守信两个方面的意思。“诚”是信的内在思想基础，“信”是诚的外在表现。诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用，守信义。3、宽容原则。宽容是协调个人与他人关系必不可少的条件。宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。当然，宽容也不能懦弱和无原则。4、互助原则。互助是协调个人与他人关系的必然要求。在人和人的交往中，互相关心、互相帮助，对增强彼此的理解，加深彼此的感情，有着重要的意义。（二）正确认识和处理竞争与合作的关系1、正确认识竞争。一般来说，竞争是具有积极意义的，这有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、发现才华、不断提高，从而有助于推动社会的发展。竞争也有消极影响，如在竞争中如果经常失败就有可能使人产生自卑感与挫折感；如果在竞争中经常获胜又容易滋长骄傲自大的情绪。不正当竞争是竞争大忌。大家在竞争中要有规则意识，要守法守德，要讲风格、讲合作，不能把竞争与合作对立起来。2、正确认识合作。一个人、一个群体的力量总是有限的,真正伟大的力量在于团结协作。知识经济时代的特点是充分调动人的智力因素，实行团队合作式的无为而治。不同文化方式、不同意识形态都会有自己的存在价值，因为它们提供了从不同角度思考问题的不同观点和方式。那些不善于交流、不善于合作、不善于容忍别人的文化、个人、组织、国家都将每个企业中的国王一样，被撵出历史舞台。各种文化将在交流和碰撞中相互吸引、取长补短、多元并存。3、正确处理竞争与合作的关系。从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，竞争与合作是