九年级语文上册 第四单元 15 短文两篇 谈谈书 不求甚解课课达标系列精练 新人教版

（人教版）九年级语文（上）课课达标系列精练第四单元15短文两篇【语言基础练习】1、下面对加点字的注音，有一些错误，请你逐一找出来，仿照“示例”，加以改正。狡黠（JI）咀嚼（JJU）诘难（NN）滞碍（ZH）死抠（KU）大而无当（DNG）迂腐（Y）曲解（Q）示例“狡黠”中“黠”应读作“XI”，不能读成“JI”。_2、请你将下列词语中的错别字找出来，并仿照“示例”，加以改正。移情傅采蒸溜辩论辩异烂加粗暴要决独到示例“蒸溜”中的“溜”应为“馏”。_3、请你结合语境解释下列句中加点的词。那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。狂妄自大_不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。咬文嚼字_其怡情也，最见于独处幽居之时。怡情_不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。寻章摘句_4、请指出下列语句运用的论证方法，并理解它的表达效果。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。论证方法_表达作用_宋代理学家陆象山在语录中说“读书且平平读，未晓且放过，不必太滞。”论证方法_表达作用_5、名句积累古今中外，有不少关于读书的名言或格言，请你仿照“示例”的格式，将你在课外收集这类名言或格言抄写几例在下面的横线上。（不少于三例）示例书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）读书是幸福的，有福的人才读书。贾平凹_6、仿句练习原句天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。仿句天生才干犹如_，读书然后_。【课内精读品析】阅读课文短文两篇（节选），完成710题。【甲】谈读书（节选）培根读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。【乙】不求甚解（节选）马南邨列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。7、【甲】段中画横线的一段文字的观点是什么作者采用什么方法阐述这一观点的【乙】段文字集中论述了一个什么问题_8、你从【甲】段文字可看出读书会有哪些功效呢试举例说明。_9、【乙】文段里提到普列汉诺夫对马克思著作曲解了，普列汉诺夫对马克思著作曲解的原因是什么请结合课文简要分析。_10、【甲】【乙】两文段都是围绕读书这一话题来说理的，长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点说明理由。_【拓展阅读赏析】（连云港市中考）阅读下面的文段，完成1113题。读书是风雅乐事鲁先圣我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。（选自语文报，有删改）11、请说出第段“读书好比串门儿隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。_12、请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度_13、请结合段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。_【实践探究体验】14、读了谈读书一文后，在读书的问题上，你有什么进一步的认识15、不求甚解中说“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文义。对这两种意见，你是怎么看的写出你的思考。甲思考说第一种意见是马南邨提出的，我认为很有道理。因为有些书不是一次能看懂的，要读好几次，或等水平提高后才能看懂；还有些经典著作很深奥，必须常常反复阅读才能逐步把握精神实质。陶渊明“不求甚解”的读书方法，是虚心和实事求是的表现，其最终目的，还是在“会意”上。我思考说_。16、短文两篇中，两篇短文的主旨各是怎样的16、短文两篇中，两篇短文的主旨各是怎样的参考答案你说谈读书一文中的见解很深刻，特别是“读书可以塑造人的性格，弥补人精神上的缺陷”这一观点，实乃真知灼见因为_。他说最近看到一则网络消息“读书无用论抬头，福建农村中学生三成辍学”，青少年厌学现象严重，新读书无用论抬头。读了谈读书，_。我说“读书的态度推敲细思”，这一点我做得很不够。书是读了不少，可是_。小贴士热情告诉你们作者认为，“不求甚解”有两层意思一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。小贴士热情告诉你谈读书这篇随笔，论述的范围相当广泛，既阐述了读书的正确目的，又阐述了读书的方法，还告诉大家读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷的道理。不求甚解这篇杂文是一篇驳论。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳的过程中阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。15短文两篇1、“诘难”中的“难”应读作“NN”，不能读成“NN”；“滞碍”中的“滞”应读作“CH”，不能读成“ZH”；（6）“大而无当”中的“当”应读作“DNG”，不能读成“DNG”；（7）“迂腐”中的“迂”应读作“Y”，不能读成“Y”“曲解”中的“曲”应读作“Q”，不能读成“Q”；。2、“移情”中的“移”应为“怡”；“傅采”中的“采”应为“彩”；“辩异”中的“辨”应为“辩”；“烂加粗暴”中的“烂”应为“滥”；“要决”中的“决”应为“诀”。3、极端的自高自大。正确地念出字的音，过分地计较字的意义。使心情愉快。搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。4、归纳论证法由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就会使人信服引用论证强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。5、如书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫托尔斯泰）书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）书籍当代真正的大学。（卡莱尔）尽信书不如无书。孟子学而不思则罔，思而不学则殆。孔子书籍是人类进步的阶梯。高尔基6、示例天生才干犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍。7、【甲】段中画横线的一段文字的观点是读书能够塑造人的性格。论证方法是采用归纳法证明观点先分别列举六门学科的作用，最后加以归纳。【乙】段文字集中论述了读书要虚心，要理解其精神实质。8、读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。9、他读书不虚心，没有理解其精神实质。10、此为开放题。言之有理即可。示例“我赞同博览，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”11、“隐身”表面上是指把自己隐藏起来，不让别人看见；这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受，自己可以随意翻阅。12、林语堂的观点是读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷的观点是不读书便语言无味，面目可憎。作者同意林语堂的观点，认为黄山谷的观点有点过头。13、运用了正反对比的论证方法（举例论证、比喻论证也对）。杨绛的例子是正面的，古人今人的例子是反面的，通过正反对比，表明自己的观点。14、示例你说因为读书，我们从狭隘走向宽容，从无知走向通达，从单调走向丰富，从自我走向宇宙。我爱读书他说读了谈读书，我对此现象深感忧虑，缺少知识的滋养，这些辍学的孩子前景堪忧。我说可是囫囵吞枣，结果弄得自己精疲力竭，而又两手空空，岂不痛哉15、示例我认为第二种意见有道理。叶圣陶老先生说过，阅读是通过文学这道桥梁，与作者会面。“不但