粤教版选修《唐宋散文选读》教案全集

粤教版选修2（唐宋散文选读）教案全集第一单元1、小石城山记【教学目标】1、感受小石城山的特点。2、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。3、感受言志载道的风格与物我相融的意境。【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。【教学时间】一课时【教学过程】引入新课一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的永州八记（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过小石潭记（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看永州八记中的最后一篇小石城山记，看作者是如何写山的。这节课我们通过三次鉴赏品读，力图领悟作者的感情和信念，并感受文章中的意境。二、检查预习，字词、句式（幻灯片）三、这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，在大家预习和上一节课解决字词疑难的基础上，能不能看出这两个段落各主要用了什么表达方式思考这个问题，可参照课文的旁批。明确第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒情，作者面对景物时的联想和思索。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。板书景情讲读课文一、一读文章品景我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征，那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的请用文中的一个字来回答。（幻灯片三）教师范读。明确“奇”。板书奇设问小石城山之“奇”表现在哪些方面划出原文的句子。提问。明确三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。设问小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹明确“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。二、二读文章品情面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和思索，下面我们来看作者是如何议论的。设问请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题学生读第二段。明确“造物者的有无”。设问此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢明确第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。设问作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段用课文的原字句回答。（幻灯片五）小组讨论。提问。明确经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。设问既然作者曾很长时间怀疑造物者的有无，为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有呢如果思考不出来，请大家到第一段中寻找答案明确那是因为像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。设问那么，又是什么原因使作者由相信造物者确实“有”又怀疑造物者是否真的存在呢思考时，请大家抓住句中表达作者对造物者态度的那个字，“怪”，作者为什么要怪造物者提问。明确那是因为造物者将本来应该放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，这种安排对于像小石城山这样的美景来说是不公平的，作者由造物者这种不公平的安排怀疑造物者是否真的存在。从这里可以看出，作者是在为小石城山有这样的美景却被弃置而愤愤不平。可以看出，作者在这里并没有给出关于造物者有无的确切答案，也许作者的用意并不在于讨论造物者的有无。设问那么，作者的用意何在呢思考这个问题，请大家回到本段的第一句，为什么作者说“吾疑造物者之有无久矣”作者为什么要怀疑造物者的存在人在什么时候才会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑问和呼喊请大家调动平时的阅读经验和自己的生活体验思考这个问题。提问。明确司马迁在屈原贾生列传中用文学性的话概括了这种现象，这样一段话或许能给我们一些启发。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。）请大家想，与柳宗元的身世遭遇和本文的写作背景相联系，什么样的事情才会让柳宗元这样有远大抱负的革新家感到身心疲惫“劳苦倦极”以致于要向上苍发出疑问明确被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的身世之叹，愤懑之情。从这里可以看出，柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。板书愤本段还有一个句子表明了作者的态度“是二者，余未信之两种”，作者为何这样说（解释字词），作者不相信这两种说法，那么作者相信什么呢提示有人认为这是两种人对柳宗元的劝慰之词，那么这两种劝慰之词是如何劝柳宗元的呢小组讨论。提问。明确有的人说，造物者用这些美景来安慰向你（指柳宗元）这样的人，言外之意就是，那么，你就以欣赏山水度日吧，不要再有非分之想，也无需终日愤愤不平，安于现状吧。有的人说，永州这个地方的灵气，只合适造奇石而非人才，所以永州少人才而多奇石，永州人都是平凡人。言外之意是，永州本来就少人才，朝廷不重视也是正常的，柳宗元无需再执着于自己的抱负，像一个永州的普通人那样生活下去吧，这是要柳宗元甘于平庸。但是，柳宗元对这两种安慰之词是怎样看待的呢明确柳宗元不相信这两种说法，这两种安慰之词都不能代替或者抚平柳宗元心中最真实的想法。那柳宗元相信什么呢他心中最真实的想法是什么呢提问。明确柳宗元不相信第一种说法，表明他并不满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满意的，他想摆脱现状；柳宗元不相信第二种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说柳宗元自己，他应该到中州施展他的抱负。所以，我们看到在抒发身世之叹愤懑之情之后，作者还在议论中寄托了他的志向和人生态度，那就是虽然处于逆境，但仍坚持自己的人生理想。板书志坚柳宗元在被贬官期间，还创作了像捕蛇者说、三戒等作品，表现了柳宗元关注社会现实、关心民生疾苦，忧国忧民的情怀。本文第一段描绘了小石城山的奇景，第二段是作者有景而发的议论，暗含了作者的愤懑之情和坚守之志，对于这篇文章在结构与思想内容方面的特点，明代著名文论家茅坤在唐宋八大家文钞中评价“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。通过我们的分析，可以看出这种评价是很到位也很中肯的。作为古文运动的领袖，柳宗元在自己的文章中很好的实践了言志载道的主张。三、三读文章品境设问一篇优秀的山水游记，不仅有情有景有作者的志向，更重要的是要有意境，下面我们来看在小石城山记中，情、景、志三者是如何交融在一起的。眼前的景物如何引发作者的联想或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里齐读一遍课文。提问。明确景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。设问可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢明确“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你“益奇而坚”，比起前两种景物而言，这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。由此可以看出，不仅作者在第二段因景而生情，而且作者第一段描绘景物时还融入了自己的个性特征和情感。所以，这篇文章中景与情之间的关系是由景入情，作者融情于景，真正做到了物我相融。关于作者面对自然山水时物我相融的感受，在永州八记第一篇始得西山宴游记中有这样一句话“心凝形释，与万化冥合”。作者遨游于永州的奇山丽水之间，忘却自我，将自己融化到眼前的景致中，以我观物，以情观物，达到了物我相融的境界。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文情景交融、物我合一的风气，成为后代作家学习的典范。正是因为言志载道的风格与情景交融的意境，作者将自己的志向和感情投射到景物上，使得柳宗元笔下的山水景物不仅停留在自然山水的层面上，这种自然山水因为包含了作者的志向和感情，而具有了精神文化历史的含量，从而使自然山水向人文山水升华。板书自然之箭头人文之景。如果小石城山还在，我们现在再去游览的时候，对它的欣赏已不会仅仅停留在看山看水的层面上，我们在看山看水的时候，更多的是会想到柳宗元在当时当地下的人生遭际和内心感受，体会到自然山水所蕴含的历史、文化和精神的含量。设问其实，自然山水在文人笔下被点化成人文山水不仅体现在柳宗元的山水游记中，这是中国山水游记“以情观物”一派几乎都有的共同特征。明确我们从最近学过的课文开始看起。先以我们最近刚学的黄州快哉亭记为例。（幻灯片十）这是由于作者开朗达观心态的点染，使得长江的壮丽风景更加超脱于世俗，豪情万丈，所以，黄州快哉亭对于后世人的意义，不仅在于长江的壮丽风景，更多的是与风景交织在一起的作者超然物外达观开朗的心态会给后人以更深的启发。此外，还有范仲淹的岳阳楼记，设问下面请同学起来分析一下岳阳楼记中岳阳楼之一自然之景是如何被作者点化成人文之景的也就是说，岳阳楼这一景物经岳阳楼记一文被赋予了一种怎样的意义岳阳楼成了怎样一种精神的象征提问。明确提到岳阳楼，我们首先想到的是“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，岳阳楼和洞庭湖的无限风光被作者的胸襟和抱负所点染，提到岳阳楼，让人更多感到的是知识分子的远大理想和历史责任感。此外，还有醉翁亭记，“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”作者热爱生活、与民同乐的情怀已经和这一景致分不开了。即使像游褒禅山记这样哲理性很强的游记，关于志、物、力三者关系的议论也包含了作者的人生态度和像治学方式，给后人以启示。不仅山水游记是这样，古代诗歌中也有不少与景物描写有关的作品，经作者感情的点化之后，自然山水已然变成人文山水。因为时间的关系，我们就不再一一举例说明。关于自然山水经文人的点化而成人文山水，当后人面对这些景致时，更多体会到的是自然山水所蕴含的历史、文化和精神的含量这一点，余秋雨在文化苦旅自序中说道（幻灯片十一）“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复，莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它存封久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人，历史，自然混沌地交融一起了”人们常说，读万卷书，行万里路，希望大家现在学校里读好万卷书，今后到外面的世界行万里路，去获得各种不同的人生体验，获得一个属于自己的丰富的人生。布置作业请以“从自然山水到人文山水”为内容，写一篇随笔，谈谈个人的思考与感受。2、黄州快哉亭记介绍题名“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。篇名作者旨趣与性质桃花源记陶渊明纯记叙文纯寓言岳阳楼记范仲淹兼“览物”的叙述、对“古仁人之心”的议论及侧写自我心志的抒情黄州快哉亭记苏辙同上；兼具叙述、议论、抒情作者简介苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。着有栾城集苏辙风格鉴定1辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。2苏轼评语“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”写作背景元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。这篇文章设计了三个人建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意的脑赛和不平。整体感知本文共分四个自然段，请概括各段大意。一、记叙快哉亭的建造和命名。二、记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）三、说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。四、赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。分析第一段出流出。始开始。肆大水流阔大。南、北向南，向北。益张越发盛大。浸灌意思都是“注”。相若差不多。即靠近。为建造。胜美景。名命名，名词作动词。本文第一段是从什幺事物写起的其目的何在答江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。自西陵至赤壁的江流景象变化如何答“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”眼界与心境始宽渐宽全开视角变化由远及近，描绘了一幅千里江流图。分析第二段盖大概。阖通“合”。闭藏，消失。倏忽忽然。玩观赏，欣赏。举抬。足足够。行列成行成列名词作动词。所以者的原因。睥睨伺机夺取。骋骛纵横驰骋。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（状语后置）1、从第二段里，你可以感受到什么景象答使人快意的江景。前半讲地理即空间，后半谈历史即时间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。2、快哉亭之所以为快的原因何在答1江山风物足以观赏。2古人流风足以怀想。分析第三段，并找出中心句从带领。披敞开。当迎着。盖大概。异差别。遇指碰上好机会，被重用。变不同。与参与。自得舒畅。病忧愁。性本性。适往。中心句“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”分析最后一段患病，忧愁。窃偷得，这里即“利用”之意。余功功劳之余，即剩余时间。自放自己任情漫游。放，纵。揖拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。穷尽享。胜美景。自适自求安适。振吹拂。胜禁。乌哪里。濯洗濯。宜应该。合作探究1、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在答前两段叙事写景；后两段缘景抒情。2、本文共提到几个人答10人。今人三张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作记。古人七曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出“快哉”，景差陪衬。找出本文中的对句1南北百里，东西一舍。2涛澜汹涌，风云开阖。3昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。4动心骇目。（自对）5冈陵起伏，草木行列。6烟消日出。（自对）7流风遗迹。（自对）8蓬户瓮牖。（自对）9濯长江之清流，挹西山之白云。10连山绝壑，（自对）11长林古木。（自对）12振之以清风，照之以明月。13骚人思士。（自对）本文特色1、文章风格雄放而雅致。2、笔势迂徐而畅达。3、叙议结合，情景交融。拓展练习1、文中提及“曹孟德、孙仲谋周瑜、陆逊；其流风遗迹，亦足以称快世俗”，试略举四人为世人所乐道的故实1曹操建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。2孙权继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。3周瑜建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。4陆逊孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。3、道山亭记教案教学目的1积累文中重要的实词和虚词。2了解闽地的山水环境、人文氛围；体会程师孟处险境而自若的旷达胸襟。3学习本文正面描写和侧面描写相结合的写作特点。教学重、难点1体会程师孟处险境而自若的旷达胸襟。2学习本文正面描写和侧面描写相结合的写作特点。课时2课时教学过程一、导入，介绍作者、背景。二、阅读课文，整体感知。（1）正音，记常识。（2）讲解实词、虚词、句式。三、教学第1段。1作者是如何写闽地山水的首先，抓住闽地山水奇险的特征，采用正面描写和侧面描写相结合的方式细加描摹。（）先写山之险。作者把写山和写路结合起来写，以山路之狭长来衬托群山之连绵不断。写行人的艰难行进，更加衬托山路的奇险。（）再写水之险。作者先写水的千姿百态，然后勾勒了一个行船的惊险场景，最后用人不敢行舟来再一次强调水之险。其次，大量运用比喻、排比、夸张等修辞手法。2福州的山水如此险，但是恶吗这样写有何好处作者写福州山水时，强调险而不恶，怪而不凶，景物给人的感觉是奇、险、美。山是静的，但作者以路衬山，把山写活了；水是静的，作者肆意点染，让水赋予了生命。可以说，作者不仅写出了山水的“形”，也写出了山水之“神”。3这段主要写什么（写闽之历史，水陆山水之奇险。）四、教学第2段。1本段从哪些方面来写福州城各方面的特点是怎样的地理位置（位于闽中）。地势（平而广）。地域风貌（枕江面海）。城市风貌（路多，舟船交通便利）。城市建筑（居室巨丽，寺院特盛）。整体形象（三山鼎立，山上寺庙众多而奇美）。2本段又主要写什么（写福州城的特点和百姓的安居乐业。）五、教学第3、4段。1第3段主要写什么写道山亭四周景色之美，交代了命名的缘由，赞扬了程公的知山乐水，建亭雅趣。半为写景，半为写人。2第4段主要写什么称颂程师孟治闽的政绩新其城、新其学，点破其余功在于建道山亭，介绍程公的官职、名字。整段全是写人。六、讨论文章的中心是称赞程师孟的政绩，为什么要去描绘山水之险和介绍建筑之美山水险要，建筑不易；此处民居美，宫殿盛更是难得；难得而有成；说明此处政通人和，官员治理有方。作者用迂回曲折的方式赞美了程公的政绩之高。七、探讨写作特点。正面描写和侧面描写相结合。构思严谨朴实，文风纡徐和缓。大量运用比喻、夸张和排比。作业解决练习。4、百丈山记广东省始兴县墨江中学钟卫国教学目的1理解文中重要的词语、句式，了解记游性散文的写法。2培养对大自然的热爱和不畏艰险的意识。3体会作者的审美意识。教学重点1体会作者引导读者游览百丈山时采用的方法。2理解文中重要的词语、句式，了解记游性散文的写法。教学难点本文景物描写的特点。授课时数一课时。教学过程一、导入，简介作者。朱熹绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予左迪功郎、武学博士、朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、直秘阁、薄提刑、江东提刑、秘阁修撰、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、潭州知府、湖南安抚、焕章阁待制兼侍讲等职。一生著作甚多，收入四库全书的有四十部。其哲学思想发展了“二程”程濒、程颐理学学说，集理学之大成，建立了一个完整的哲学体系。后人把他列于汉唐诸儒之上。清康熙五十一年诏升“先贤朱子于十哲之次”，定文庙春秋祭祀。二、学生自读、诵读，整体感知，正音。三、阅读第1段。1作者写登山经过，从哪里写起这样写有何好处从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心，笔力集中。2一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。而作者认为“山之胜盖自此始”，这表现了作者怎样的审美情趣（对险奇美的欣赏。）3概述本段的主要内容简述登山过程。四、阅读第2段。1本段主要写了哪里的景点他们的共同特点是什么从哪里可以看出山门前后的诸景点。幽静。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，无不写出了清幽的氛围和清冽的感受。2本段采用了什么方式来呈现景物有哪些语句表明了作者的审美情趣移步换景。“阁据其上流，当水石，峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显霹了其审美情趣。3概述本段的主要内容描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。五、阅读第3段。1本段主要写了什么（瀑布和山峰。）采用了什么方式来呈现景物（定点换景。）2本段中作者是怎样表现瀑布的壮美的先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。3为什么作者笔下的山能写得极具层次感先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅层次感极强的图画。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美；后者凸现的则是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。六、阅读第4段。1本段写了什么（点明了写作此文的目的导游，引导人们去游览百丈山的胜景。）2第2句有何作用（是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。）七、探讨写景特点重点突出，详略得宜，方式灵活，富有层次感，读者易于把握。附板书设计4百丈山记登山三里险奇山门前后幽静移步换景不畏艰险瀑布峰峦雄壮定点换景热爱自然记游目的导游后记本课的教学要着力让学生把握好景物的呈现方式，能根据写作的实际需要，合理选用景物的呈现方式。第二单元5、张中丞传后叙教案广东普宁市实验中学李莫然学习要求语言知识读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识了解古代文学家韩愈。课文阅读分析认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重，从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系；理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳，识别批驳中所用论据的类别，说明批驳中所采用的论证方法；分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写，分析它们对表现人物性格的作用；简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用，找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。作者简介韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有昌黎先生文集题解本文选自昌黎先生集。张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。背景唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。语言知识点（一）1所欲忠者，国与主耳者助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。2宁能知人之卒不救宁能怎么。之助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。3此矢所以志也所以用来的。志通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。语言知识点（二）特殊句式1疑畏死而辞服于贼这句既是状语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服的话”。2何为久读此宾语前置句，疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置，应该是“为何久读此”。译“为什么总读这本书呢”。3为所杀为所固定句式，表示被动。译“被武人杀害”。主题本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。层次结构（一）全文可分四部分第一段（1）交待写作本文的时间和缘由。第二段（2，3，4）驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。第一层（2）驳斥“畏死辞服于赋”的错误论调。三个事实论据1）“位本在巡上”2）“苦守尺寸之心，食其所爱之肉”3）“虽愚人变能数日而知死处矣”“远之畏死亦明矣”层次结构（二）第二层（3）批驳“城之陷，自远所分始”的论调两个比喻说理1）“人之将死，其脏腑必有先受其斋者”2）“引绳而绝亡，其绝必有处”“城之陷，自远所分始”的论调“与儿童之见无异”第三层（4）驳斥“责二公以死守”的错误议论。首先指出张许不知旁人会见死不救其次强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用然后睢阳不能守率残余饿赢能突出重围接着歌颂张，许“守一城，捍天下”的功绩。最后怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。层次结构（三）第三段（5），记叙南霁云的事迹1层叙南霁云乞师贺兰进明的经过。2层南霁云与张巡壮烈就义的经过。第四段（6）补叙张巡，许远的轶事。1层详叙张巡博学与英勇就义的事迹。2层简叙许远宽厚的为人。3层交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。艺术特色（一）1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如“远虽村若不及巡者，与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“这诚畏死，何苦守尺雨寸之地以与赋抗而不降乎”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。艺术特色（二）2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。本文在塑造人物形象时具有以下特点1通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。艺术特色（三）2从人物的言行中塑人物南霁云在贺兰宴会上的讲话“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽不”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。3细节描写“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。艺术特色（四）3、衬托手法塑造人物如南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。重难点问题及答案（一）1、谈谈本文的议论与叙事并重的特色本文最大特色是议论与叙事并重，前半部分侧重于议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。2、本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所采用的论证方法。类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。全文第三自然节对比论证，用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。第四自然节重难点问题答案（二）3、概述张巡、许远、南霁云三人的性格特征。张巡具有从容镇定的气度，视死如归的品质，博闻强记的品格。许远具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。南霁云嫉恶如仇、忠贞刚烈4、分析本文的细节描写在刻画人物性格方面的作用。本文采用细节描写，使人物形象更加生动传神。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写，张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言描写，都是最精彩的片断。6、六一居士传欧阳修【教学目的和要求】1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。【教学重点】1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。【教学难点】理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。【教学时数】二课时【教学内容和过程】一、导入问题1每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”问题2那么，什么样的事情让你快乐什么样的事情又让你不快了呢引入课文那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。二、整体感知请在课文中找出句子回答问题什么事情让欧阳修快乐而什么事情让其不快乐明确“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。三、重点研讨（一）学习第二段1、“五物”指的是什么那么何谓“六一”呢明确藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。这让我们想起陶渊明五柳先生传“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。2、“乐”之如何明确（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”专心至极，能不受任何外物干扰。（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”真可以说专心致志，其乐无穷。（形象的比喻）3、“世事之累”体现为什么呢明确“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉”表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。4、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”明确“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。思考苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）明确“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪物有之也居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。5、课文为什么要引用庄子渔父里面的典故明确愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。（二）学习第三段1、本段作者提出了哪几条隐退的理由（本文主旨“三宜去”，与“六一”相对）明确本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由（1）“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。2、结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么明确“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”（三）小结总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。四、探究拓展谈论对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。醉翁亭记醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。黄州快哉亭记使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快超然台记凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。吾安往而不乐岳阳楼记先天下之忧而忧，后天下之乐而乐醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤噫微斯人，吾谁与归7、陆文学自传教学目的1认识作者，了解相关背景知识。2掌握主要的文言虚实词，学习准确翻译文言文。3理解陆羽隐居的原由，培养爱国主义感情。重难点1理解作者的奇特个性，体会本文的艺术特色。2理解作者少年时不愿皈依佛门，可学成后却又诵佛经的原因。课型扩展阅读。方法自读法、讨论法。课时2课时。第1课时内容简介作者，整体感知，教学第1、2段。过程一、导入，简介作者。陆羽不是僧人，胜似僧人，四处漂泊，躬心茶事；才华横溢，傲物不勒，一生未仕，却受到许多官员及文人士大夫的尊敬，常常成为他们的座上客；重友情，守信义；成长于佛寺，浸润于儒家学说；孑然一人清高淡泊，双脚踏遍了中国主要的产茶区。陆羽一生嗜茶，精于茶道，所著茶经为世界上第一部茶叶专著，被誉为“茶圣”。二、整体感知。（见鉴赏提示。）三、教学第1段。1本段主要写了什么（写作者的概况和为人。）2在开头介绍人物名字、籍贯、身份、性格等基本情况，这是传记的一般写法，不足为奇。然而作者说“不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，这却让人觉得奇怪了。他这样写有何作用有无言外之意这样写显得扑朔迷离，颇为怪异，客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的独特个性，但不应理解为故弄玄虚。作者自幼失去双亲，对自己的家世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。名和字取自周易，谓渐次升高，寄托了作者的抱负和期盼，但“或云”、“未知”等语，又暗寓命途多舛、前路难测之意。3作者的外貌、口才怎样但他却又自比于王粲、张载等人，这表现了作者的什么性格此外，还写了作者的哪些性格作者有没有在传中美化自己“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者却比之王粲、张载等人，坦然自负，而不动声色。此外，还从几个侧面表现作者特立独行的个性“才辩为性，褊躁多自用意”，“意有所适，不言而去”，“又与人为信”等。客观介绍，“不虚美，不隐恶”，寥寥数笔，性情毕现。四、教学第2段。1本段主要写了什么（写隐居苕溪的生活。）2闭门苦读，结交僧士，表现了作者怎样的思想（说明作者志向高沽，不同流俗。）3楚人认为作者是一个狂人，你怎样认为呢（独行山野，诵佛吟诗，流连徘徊，号泣而归，放浪形骸的表现，近似魏晋名士的逍遥世外，而内心隐藏着巨大的痛苦忧闷。）4这一段的顺序安排与一般传记不同，从时间上看，这些内容应该放到最后来写，你如何理解这种构思（本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。以下第三段追述幼年经历，可以看成是对作者性格形成原因的解释。第2课时内容教学第35段。过程一、复习检查。二、教学第3段。1本段主要写了什么（写寄身寺庙的经历。）2请大家概述一下本段所写作者经历，并说说作者是怎样看待这段经历的。这一段先写三岁而孤，被积公收养，极为简略。再写佛儒之辩，作者年岁幼小，但目标明确，性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。接着写受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的向往。最后奋起反抗，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。这段经历，在作者笔下，没有自伤自怜，只有自强自励，充分表现了这个不幸少年的超凡意志，给人留下极为深刻的印象，也使人对他成年之后与众不同的言行举止有了深刻的理解。三、教学第4段。1本段主要写了什么（写交接名流的情形。）2作者先后结交了哪些名人（李齐物、崔国辅。）作者当时不过是十四五岁的孩子，可谓是名不见经传的后生小子，而这些年龄比他大得多的名人却愿跟他交往，这是为什么（这从侧面烘托出了作者少年才俊的风采。这有何为见证（所赠的白驴、乌犎牛等）3作者与这些名人的交往对他的人生有何影响（他们的赏识器重、倾心结交使作者有了崭露头角名闻遐迩的机会。）为什么作者要记叙他所结交的名人（他们与作者陌路相逢，却一见如故，提携、帮助了他，记叙这些是为了表达对他们的感念。）四、教学第5段。1本段主要写了什么（写勤奋著述的成就。）除此之外，还写了什么（和诗僧皎然的忘年之交，及自己从小爱好写作、爱憎分明的个性。）2四悲诗、天之未明赋皆感时之作，表明作者是一个怎样的人（不经意间点明了作者的忧国之心。）而他的其他众多著作又说明什么（兴趣广泛，才干杰出。）五、小结作者一生历经磨难，自幼失去父母，寄身寺庙备受折磨，但他从不屈服，充满自信，敢于挑战，最后成为闻名中外的茶圣。还是一句俗话说得好，“艰难困苦，玉汝于成”后记本文虽属扩展阅读，但生僻字词比较多，要注意引导学生疏通好文章，切不可放任自流。此外，作者的感人经历，也是学生作文的好素材，应注意引导学生积累。8、方山子传教学目标1、了解文章的写作背景与作者的用意2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌3、学习本文的写作技巧教学时数2课时教学过程一、作者介绍苏轼（10371101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。二、写作动机作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。三、研读课文；1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢明确一是他与常人不同的生活道路少年血气方刚，一身侠气成年折节读书，有志用世晚年无所遇合，遁于光、黄间二是生活态度的独特庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高三是待人接物的方式不与世相闻，人莫识也四是其家庭情况及其大气、大方的行为作风世有勋阀，岁得帛千匹少时使酒好剑，用财如粪土第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇明确欲以此驰骋当世，然终不遇3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同从文中找出相关的语句4、思考为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态明确这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。5、第三自然段用的是什么表达方式（倒叙方山子少年时豪侠之气）6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景明确为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。四、概括主旨表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。五、关于本文的构思见教参第三单元第三单元教学设计广州五中陈晓媛【单元导读】本单元共选录四篇书信散文。属应用文体。书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。在写作上，书信有它的特点。首先，书信作为一种文体，最大的优点就是使用随意，表达灵活，议论、叙事、抒情、写景，嬉笑怒骂，皆成文章。此外，内容不拘一格，可以率性而为，大到宇宙万物、国计民生，小到身边琐事，无一不可以注入笔端，自然成文，流溢着性灵之美。再者，它富于抒情性，能鲜明地表现出作者的个性和风格，作者在写作中往往随意挥洒，尽情倾吐，能使读者感到如见其人。【单元目标】学习本单元，要注意把握好两个维度的目标和要求一个是文体的“