级语文上册 第六单元 21《孟子》二章 富贵不能淫教案 新人教版

1、孟子二章【导学目标】1积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。2熟读课文，借助注释，了解大意。3了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。【课时计划】2课时。第一课时学习富贵不能淫学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。学法指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用来的。情景导入生成问题人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现

2、在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1读准字音，记准字形，给加点的字注音。公孙衍(yn)丈夫之冠(gun)女家(r)富贵不能淫(yn)2理解课文中的重点字词。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。戒之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。3一词多义。戒戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎谓此之谓大丈夫：称得上，叫做秦王使人谓安陵君曰：对说太守谓谁

3、：为，是4古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)5词类活用威武不能屈：使动用法，使屈服6通假字女家：女同“汝”，你。7作者简介孟子(约前372前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。学法指导二：【词类活用之使动用法】1动词的使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。例：荡胸生层云，决眦入归鸟(望岳)“荡”：原为动词，激荡，这里用

4、作使动动词，可译为“使激荡”。2名词的使动用法名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。例：文王以百里之壤而臣诸候。(毛遂自荐)臣：使称臣。3形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。例：既来之，则安之。(季氏将伐颛臾)安：使安。步骤二整体感知走进文本1教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。2学生齐读课文，教师稍作朗读指导。【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。3翻译重点句子。(1)公孙衍，

5、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。【交流点拨】住天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走天下最正确的道路义。(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！合作探究生成能力步骤三文本精读深层探究1熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张

6、仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。2再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。当堂演练达成目标步骤四总结课文拓展延伸孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。【交流点拨】富贵不能淫关羽，文天祥，方志敏