杜威《民主主义与教育》探讨：第十三章：方法的性质

1、1,杜威民主主义与教育探讨第十三章：方法的性质,2,3,（一）教材和方法的统一,1、驳斥二元论 二元论:心里和物质世界是各自独立的领域,教材：（关于自然界和人类的）种种事实和原理的（现场的、有系统的）分类 方法：考虑先行的教材如何妥善地教给学生 或者 学生的心智如何从外部影响教材,4,2、提出自己的观点：教材和方法是统一的 教材：（关于自然界和人类的）种种事实和原理的（现场的、有系统的）分类 方法：对材料的有效的处理（有效就是花费最少的时间和精力利用材料达到目的）,反例：有些人对教材非常精通，但他们完全不懂得这些方法。二元论错在脱离教材，完全从心理学推论一个关于学习方法的完整理论，这种理论没有

2、没有针对具体的科目。,5,解读：教材和方法是通过经验联系的。经验作为洞察所尝试的事情和所承受的结果之间的联系，这是一个过程，撇开控制这个过程的进程所作的努力，教材和方法并无区别。（Q1:如何理解） 二元论的弊端： （1）忽视经验的具体情境 （2）脱离教材，忽视兴趣 （3）使学习活动成为一个直接的和有意识的目的 （4）方法成为枯燥成规，处理问题缺乏灵活性和主动性,6,二、一般的方法和个人的方法,一般的方法可以指导并强化个人的方法。在解决问题时不可以缺少个人的方法。M: 医生给病人看病。 无论是小学生或者是大学生，如果认为向他们提供一些方法的模式可以再获取知识或者解决问题时照着做，那就陷入自欺欺人

3、的行为，会产生可悲的后果。无论什么事，一个人必须自己做出反应。,7,三、特征个人方法的特征,一方面，杜威认为一个人的方法或解决问题的途径的特殊要素最终可以在他们天赋倾向和后天获得习惯和兴趣中发现。而个人处理和解决问题的方法形式多样，种类繁多，没有一个目录可以把他们罗列完整。 另一方面，人的几种态度在有效地处理材料的各种方法中处于中心地位。其中最重要的态度是：直接性、虚心、专心和责任心。,8,1、直接性：用反面的话比用正面的话更容易说清楚。自我意识、窘困和拘束是直接性的有威胁的敌人。 （Q:为什么？） 2、虚心：就是对于有助于了解需要解决的情境和决定行动结果的任何考虑都能够接受。保持生长的能力就

4、是虚心接受意见的一种报酬，顽固不化，抱有成见，最大的坏处就是抑制发展，使心灵没有接受刺激的机会。 3、 专心：就是心智完整，如果能全神贯注、全心全意地学习教材，就能养成专心的习惯。如果学习时分心，不集中注意，就要破坏专心的习惯。 4、责任心：责任心作为理智的态度的一个要素，指的是事先考虑任何计划中的步骤的后果，并且有意承受这些后果的倾向。,9,Questions: Q1、P182第二段 Q2、P187：即使最一般的方法，它和规定的规则之间有着根本区者。后者是行动的直接指南，前者则通过它对目的和手段所提供的启发而间接地发挥作用。换言之，它通过智力而不是通过服从外部强加的命令起作用。 Q3、P190：信心与自信的区别,10,Q4、杜威指出在教学过程中要重视学生的直接经验，创设情境让学生去学习（这样不仅可以提高学生学习的兴趣，同时可以让老师发现好的教学方法）然而在我们实际的教学过程中绝大多数还是老师“照本宣科”，是老师不想创设教学情境让学生学习还是老师不知道直接经验的获得对学生学习的重要性？ 我想，老师既知道直接经