高一语文知识点..ppt

1、一、通假字,1、木直中绳，輮以为轮。2、虽有其槁暴，不复挺者。3、则知明而行无过矣。4、君子生非异也。5、师者，所以传道受业解惑也。 6、或师焉，或不焉。7、浩浩乎如冯虚御风。8、山川相缪9、举匏尊以相属。10、自余为僇人。11、意有所极，梦亦同趣。,二、词类活用,（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。2、其下圣人也亦远矣。3、方其破荆州，下江陵。4、顺流而东。5、卧而梦。6、故为之文以志。7、外与天际。 （二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。2、上食埃土，下饮黄泉。3、西望夏口，东望武昌。4、月明星稀，乌鹊南飞。5、日与其徒上高山。6、四望如一。,（三）形容词作名词。 1、其曲中规

2、。2、吾未见其明也。3、萦青缭白。4、自远而至。5、穷山之高而止。 （四）形容词做动词。1、不知东方之既白。2、穷回溪。3、穷山之高而止。,（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。 2、泣孤舟之嫠妇。 （六）意动用法。1、吾从而师之。2、而耻学于师。3、孔子师郯子。4、侣鱼虾而友糜鹿。5、始指异之。,三、古今异义,1、輮以为轮。 古义： 今义： 2、金就砺则利。 古义： 今义：3、君子博学而日参省乎己。古义： 今义： 4、古之学者必有师。 古义： 今义：5、是故，弟子不必不如师。古义： 今义： 6、无贵无贱，无长无少。 古义： 今义： 7、吾从而师之。 古义： 今义： 8、今之众人。 古义： 今义：

3、 9、小学而大遗。 古义： 今义： 10、徘徊于斗牛之间。 古义： 今义： 11、白露横江。 古义： 今义： 12、凌万顷之茫然。 古义： 今义： 13、于是饮酒乐甚。 古义： 今义： 14、然后知是山之特立。古义： 今义： 15、颓然就醉。 古义： 今义： 16、游于是乎始。 古义： 今义：,四、虚词归纳,（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。小学

4、而大遗。,2、连词，表修饰。 吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣。登高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。倚歌而和之。自其不变者而观之。施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。,3、连词，表递进。 君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣。 4、连词，表并列。 蟹六跪而二螯。授之书而习其句读者。侣鱼虾而友麋鹿。 5、连词，表承接。 积善成德，而神明自得。人非生而知之者。吾从而师之。,择师而教之。正襟危坐，而问客曰。披草而坐，倾壶而醉。卧而梦。觉而起，起而归。自远而至。 6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 7、连词，表条件。 穷山之高而止。8、与“已”连用，表陈述语气。 如是

5、而已。,（二） 焉,1、积土成山，风雨兴焉。（）2、积水成渊，蛟龙生焉。（）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉（）,（三）之,1、代词。青，取之于蓝。（代靛青）冰，水为之而寒于水。（代“冰”）人非生而知之者。（指代知识、道理等）授之书而习其句读者。（指代童子）巫医乐师百工之人。（代词，这）郯子之徒。（代词，这）作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）盖将自其变者而观之。（代词，它）耳得之而为声。（代词，它）取之无禁，用之不竭。（代词，它们）始指异之。（代词，它，指西山）故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）圣人之所以为圣。（指代这件事）,2、助词。不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义

6、）彼童子之师。（的）非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。（的）以为凡是州之山水有异态者。（的）月出于东山之上。（的）则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）凌万顷之茫然。（定语后置的标志）师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性）吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）

7、不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。（音节助词）,（四）于,1、青，取之于蓝而青于蓝。（ ）2、善假于物也。（ ）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（ ）4、而耻学于师。（ ）5、于其身也，则耻师焉。（ ）6、其皆出于此乎？（ ）7、不拘于时，学于余。（ ）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（ ）9、月出于东山之上。（ ）10、徘徊于斗牛之间。（ ）11、于是饮酒乐甚。（ ）12、此非孟德之困于周郎者乎。（ ）13、渔樵于江渚之上。（ ）14、寄蜉蝣于天地。（ ）15、托遗响于悲风。（ ）,（五）乎,1、介词，相当于“于”。君子博

8、学而日参省乎己。（对）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）相与枕藉乎舟中。（在）,2、语气助词,夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）,3、形容词词尾，相当于“然”，的样子。,浩浩乎如冯虚御风。飘飘乎如遗世独立。郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而

9、不知其所穷。,（六）其,1、其为惑也终不解矣。（ ）2、其闻道也固先乎吾。（ ）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（ ）4、其皆出于此乎。（ ）5、其可怪也欤。（ ）,（七）也,1、师者，所以传道受业解惑也。（ ）2、其闻道也固先乎吾。（ ）3、其为惑也终不解矣。（ ）4、其可怪也欤。（ ）,五、一词多义,（一）师 1、古之学者必有师。（ ）2、师道之不传也久矣。（ ）3、吾从而师之。（ ）4、吾师道也。（ ） （二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（ ）2、师道之不传也久矣！（ ） 3、六艺经传皆通习之。（ ）,（三）穷1、穷回溪。（ ）2、穷山之高而止。（ ）3、而不知其所穷。（ ） （四）绝

10、1、而绝江河。（ ） 2、不绝如缕。（ ） （五）梦1、卧而梦。（ ）2、梦亦同趣。（ ） （六）始1、而未始知西山之怪特。（ ）2、始指异之。（ ）3、游于是乎始。（ ）,（七）则1、于其身也，则耻师焉。（ ）2、木受绳则直，金就砺则利。（ ）3、则天地曾不能以一瞬。（ ） （八）惑1、所以传道受业解惑也。（ ）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（ ） （九）行 1、三人行，则必有我师。（ ）2、余嘉其能行古道。（ ） （十）复1、师道之不复可知矣！（ ）2、虽有槁暴，不复挺者。（ ）,（十一）如1、纵一苇之所如。（ ） 2、如怨如慕，如泣如诉。（ ） （十二）东1、东望武昌。（ ） 2、顺流而

11、东也。（ ） （十三）然1、凌万顷之茫然。（ ） 2、何为其然也？（ ） （十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也 。（ ）2、圣人之所以为圣。（ ） （十五）异1、始指异之。（ ）2、以为凡是州之山有异态者。（ ）,（十六）特1、而未始知西山之怪特 （ ）2、然后知是山之特立 （ ） （十七）为1、余自为僇人。（ ）2、故为之文以志。（ ）3、輮以为轮。（ ） （十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ）2、客亦知夫水与月乎？（ ） （十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（ ）2、师道之不传也久矣。（ ）,六、文言句式,（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。 （二）省略句1、鞣以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。,（三）状语后置,1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。4、而耻学于师。5、师不必贤于弟子。6、学于余。7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。10、相与枕藉乎舟中。,