浅谈河南文化

1、浅 河南文化中医与河南河南位于黄河中下游， 因大部分地区在黄河以南，故名河南。 河南 中 民族主要 祥地之一。物 天宝，人杰地灵，英才 出。 里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家 衡，医圣 仲景，文学家 愈，哲学家程 、程 ，民族英雄岳 以及吉 昌、 靖宇、彭雪 、 超等 史名人1000 多人。在漫 的 史 河中，河南在中国的医学、政治、 事、 、文化上始 占据重要地位。在河南 片土地上， 曾上演 一幕幕 史活 ， 如武王伐 、 周公 洛、 春秋 侯争霸、 国群雄逐鹿、刘邦 羽 峙、光武刘秀 、曹魏中原称雄、隋末瓦 暴 、 匡胤 兵 、岳 抗金鏖兵、李自成中原血 、京

2、 “二七 ” 暴、刘 大 挺 中原等。 史的 云 幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。它， 人 的 展做出了巨大的 献。我 得 里医学方面很 得一提。中原医学文化以整体的治 思想、多角度 察病理的方法、奇特的治 技 、和 的用 手段而著称于世，是 文化中的精 与国粹。不用 在河南出土的至今仍是中医学工作者必 的指 性医学著作-黄帝内 （可能有人只是听 ，不了解） 。就拿初一上册 史 本上出 的医圣 仲景与他的 寒 病 来 ，你就不 河南 医学文化的 展。据史 ， 桓帝 大疫三次，灵帝 大疫五次，献帝建安年 疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫 。其中尤以 灵帝（公元1

3、68 一188 年） 的公元 171 年、 173 年、 179 年、 182 年、 185 年等几次的疾病流行 模最大。河南南阳地区当 也接 生瘟疫大流行， 多人因此 生。 此 ，常人 研究瘟疫的起源了， 瘟疫 都来不及。而 仲景 仲景的家族本来是个大族， 人口多达二百余人。 自从建安初年以来， 不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于 寒者竟占十分之七！面 瘟疫的肆虐， 仲景内心十分悲 。他痛恨 治者的腐 ，将百姓推入水深火 之中。 此， 仲景痛下决心，立下了常人 以想象的的誓言- 潜心研究 寒病的 治，一定要制服 寒症 个瘟神。建安年 ， 他不 千辛万苦行医游 各地， 眼目睹了各

4、种疫病流行 百姓、 国家造成的 重后果， 也借此将自己多年 寒症的研究付 践， 一步丰富了自己的 ，充 和提高了理性 。 于， 数十年含辛茹苦的努力， 于写成了一部造福与后人的不朽之作 寒 病 。 是（在河南） 黄帝内 之后，又一部最有影响的光 医学典籍。它是集秦 以来医 理 之大成，并广泛 用于医 践的 ，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部 床治 学方面的巨著。它的 献， 首先在于 展并确立了中医辨 治的基本法 。 仲景把疾病 生、 展 程中所出 的各种症状，根据病邪入侵 、 腑的深浅程度，患者体 的 弱，正气的盛衰，以及病 的 退 急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以 合

5、分析， 找 病的 律， 以便确定不同情况下的治 原 。由于它确立了分析病情、 候及 床治 的法度， 因此辨 治不 一切外感 病提出了 性的法 ，同 也 中医 床各科找出了 的 律，成 指 后世医家 床 践的基本准 。 无疑 医者理清 床上乱麻一般的复 症情，提供了可供遵循的 要性条例。 于治 和方 ， 寒 病 的 献也十分突出。它 各种 型的制法 甚 ， 的煎法、服法也交代 。所以后世称 仲景的 寒 病 “方 之祖 ”，称 所列方 “ 方 ”。 寒 病 奠定了 仲景在中医史上的重要地位，并且随着 的推移， 部 著的科学价 越来越 露出来，成 后世从医者人人必 的重要医籍 仲景也因 医学1的杰出

6、贡献被后人称为 “医圣 ”。清代医家张志聪说过： “不明四书者不可以为儒，不明本论（伤寒论）者不可以为医。 ”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究伤寒杂病论的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究伤寒论的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前， 伤寒论和金匮要略仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。当然，这些只是河南医学文化发展成果的一个代表。中国医学具有悠久历史的，中国是医药文化发祥最早的国家之一。从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时

7、， 遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来， 形成燎原之势， 逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此，中国医药学的文明史开始了。中国五千年的有文字可考医学史，其中大部分的记载都出土于中原地带。由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的层次，在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态。早在夏商西周时期医巫就已并存，在中原出土的卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形。春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学性、实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主导地位。临床医学的分科已现端倪，趋于专

8、业化。秦汉时， 以伤寒、 杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰。 三国两晋南北朝时期， 中国社会长期处于动乱割据的状态，医药学在脉学、针灸学、药物方剂、伤科、养生保健中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面发展积累了经验。隋唐时期，国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果。这是中国医学发展史上第二次高峰。两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草、设立校正医书局、铸造针灸铜人、改革医学教育、设立

9、惠民局、和剂局、安剂坊、养济院、福田院等等，有力的促进了医药为主之进步。明代， 医药学发展出现革新趋势。在探传染病病因、创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次。中外医药的交流范围已达亚、欧、非许多国家与地区，中学的输出、西学的东渐，使中外医学文化在交流接触中，互惠受益。上述的这一切， 是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、 绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合， 也注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走向现代化。中国医学史无论对于中国古代的医学研究，还是对近现代医学的研究，或是与各种不同体系医学的比较研究， 对医、教、研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广，所涉及的时间、空间久远博大，不是其他学科所能代替的。上述材料都充分证明了中国医学文化的发展都是不可小视的。而古时历代君王都看好的河南， 医学的