国学知识文库经部春秋·春秋左传小疏

1、国学知识文库经部春秋：春秋左传小疏本文收集整理了古文献春秋左传小疏以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2578钦定四库全书经部五春秋左氏传小疏春秋类提要【臣】等谨案春秋左氏传小疏一卷国朝沈彤撰彤有尚书小疏已著录是编以赵汸顾炎武所补左传杜注为未尽更为订正其中得失互见如文公二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先六邑彤谓八邑六邑其数少乃司勲所云赏地非采邑之加田疏亦误今考司勲曰凡颁赏地参之一食惟加田无国正注曰加田既赏之又加赐以田所以厚恩也据此则是特以赏田有所未尽更加以赏未有赏田反少加田反

2、多者今彤谓八邑六邑为数少当是赏地则加田为数当多矣与周礼殊为未合葢彤着周官禄田考误以大司徒注小都大都旁加之数即为司勲之加田故今以子展子产皆国卿若受加田则约得小都旁加四里传云八邑者据注不过三十二井云六邑者不过二十四井故疑其数少非加田其实皆不然也又如文公元年传归余于终彤谓积气朔余日以置闰在四季月故曰归余于终经传所书闰月皆不得其正惟昭公二十年闰八月于夏时适为闰六月偶合耳今考昭公二十年书春王正月传曰二十年春二月己丑日南至杜注谓当言正月己丑日南至时史失闰更在二月后故经因史而书正月传更具于二月疏谓厯之正法往年十二月后宜置闰月即此年正月当是往年闰月此年二月乃是正月时史于往年错不置闰闰更在二月之后传于八月之下乃

3、云闰月戊辰杀宣姜是也注不言在八月后而云在二月后者以正月之前当置闰二月之后即不可也据此则是年八月置闰正史官之失彤反以为偶合亦非也然如襄公二十八年传今倍其赋孔疏谓赏地之税三分王食其一二入于王臣此采邑贡王之数然则诸侯之臣受采地者亦当三分之一归于公言重倍其赋当以三分而二入公今考采邑贡王大司徒注曰采地食者皆四之一百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王其赏地贡王则孔疏所引司勲注三分计税王食其一是也然则采地赏地贡数显异今孔疏于侯国采地之赋不计四分之一而计三分之一是误以赏地为采地矣彤辨正其非足辟相沿之谬又如文公二十五年传赋车兵徒兵杜注云车兵甲士孔疏云知

4、非兵器者上云数甲兵下云甲楯之数故知此谓人也顾炎武谓执兵者之称兵自秦汉始三代以上无之凡杜之以士卒解兵者皆非彤引隠公五年传诸侯之师败郑徒兵襄公元年传败其徒兵于洧上云徒兵则不得谓非士卒矣亦可以补正顾氏之失虽未完之书录而存之于读左传者亦有所禆也乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀 钦定四库全书春秋左传小疏呉江沈彤撰隠公元年经春王正月书王正月乃列国史官记事之常法否则嫌于不禀正朔矣周时月并改而此不去王春者春天时不可系于王也然王在春下正上则时月亦兼统之古书法有如此者郑伯克段于鄢段固强大隽杰而以出奔共未见获故传以如二君解之杜谓即得隽例误传不如早为之所为之所谓居以可制

5、之邑无使滋蔓滋蔓喻居京如二君故曰克非得隽而曰克故传别解之赵子常以此为春秋特笔是也谓之郑志郑伯志于克不志于杀若请制而即使居之则志于杀矣解据谷梁传误吊生不及哀自始死及殡自启及反哭皆主人所至哀故哭踊无算否亦代哭不絶声此句主吊塟言则所谓哀者指自启至反哭时也吊塟之礼凡有五节一启殡而吊既夕云请启期告于宾正义云使知而来赴吊下经遂云主人拜宾檀弓亦云君于大夫将塟吊于宫是也一祖而吊既夕云有司请祖期注云当以告宾下经遂云宾出主人送檀弓亦云君于大夫将塟吊于朝是也【檀弓所云吊于朝亦行于祖后】一柩车将行而吊既夕云宾入者拜之正义云吊塟之宾下经遂云乃行是也一哀次而吊檀弓云君于大夫将塟吊于哀次是也一反哭而吊既夕云乃反哭宾吊者升自

6、西阶曰如之何檀弓亦云周反哭而吊是也所以有此五节者或恩义有厚薄道路有逺近事势有顺逆故早晚正变不必齐同然其在塟时则一也今宰咺之来吊逾塟期以月数矣故曰不及哀顾氏杜解补正云不及哀谓不当既封反哭之时彤按檀弓疏论君于大夫将塟吊于宫朝哀次之义云君吊正礼当于殡宫或于朝祖庙无门外君吊之礼君来吊或晚有邂逅于哀次吊焉此明吊之正必于门内也又杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退夫吊宾于哀次已有随分而退者是哀次之吊已缓况既封与反哭耶又既封反哭之吊当即相见朋友之未退者为之非必至是方来之宾也顾说未尽三年经春王二月按考古图载晋姜鼎铭曰维王九月博古图载周仲偁父鼎铭曰维王五月敔敦铭曰维王十月是

7、每月皆书王也此惟春三月书王余月可以例推必兼书王二月王三月者明商正改为二月夏正改为三月也此春秋文外之意盖周公旧典则然传王曰无之无之约无怨与贰命以义夫谓宣公立穆公之命出于义也正义误商颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓乎引商颂美宣公与穆公也不及殇公且殇公亦非所谓百禄是荷者解非十一年传而况能禋祀许乎言子孙不能禋祀许所以决许公之将复奉社稷也不惟许国之为亦聊以固吾圉也许国之为结吾子奉许叔聊以固吾圉结无滋他族偪处庄二十二年传遇观之否此与哀九年赵鞅卜救郑遇水适火一例之亦适也洪氏容斋三笔训为变按系词云唯变所适是变而后有所之也之字自包训变义而以变为之字正训则非二十八年传臧孙辰告籴于齐礼也按周礼大司徒职大荒大札则令邦国

8、移民通财小行人职若国凶荒则令赒委之不闻有告籴之礼也外传称为古制其始于西周之衰乎【逸周书籴匡篇云大荒卿参告籴盖亦记哀周之制】闵元年传天子曰兆民诸侯曰万民天子曰兆民若尚书吕刑所称兆民赖之是也诸侯曰万民若鲁颂閟宫之美僖公曰万民是若是也但盘庚云汝万民乃不生生则天子亦有称万民者周礼疏云兆民据天下而言万民据畿内而言也二年传尨凉恵定宁云说文引作牻防云牻白黑杂毛牛防牻牛也古文省少或借凉为防彤按广韵云防牻牛驳色盖说文脱二字牻防谓牻服色驳也否则冬与金玦皆有义而牻独无乎上文偏衣即牻服盖分织牻牛白黑毛为之下所谓奇无常也僖二年传冀之既病则亦惟君故盖称虞之能报讐雪耻以引起己之请罪于虢使假道之言易入解云称其强误十一年传赐晋侯命受玉惰命谓策命周礼内史职凡命诸侯及孤卿大夫则策