国学知识文库子部道家·灵宝净明大法万道玉章秘诀

1、国学知识文库子部道家：灵宝净明大法万道玉章秘诀本文收集整理了古文献灵宝净明大法万道玉章秘诀以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2609灵宝净明黄素书释义秘诀 经名：灵宝净明黄素书释义秘诀。撰人不详。一卷。底本出处：正统道藏洞玄部方法类。 灵宝净明黄素书释义秘诀 弟子方文，馑稽首真师，敢问黄素书数事，伏望玉旨，真指根源，分明垂教。 书曰：五炁朝元，三阳聚顶。 方文伏睹钟离真仙与吕真仙，作传道集，说炼大药金丹事有曰：五炁朝元，三花聚顶。五炁不离五行，或曰五藏也。此日三阳，彼日三花。阳亦炁也，且人之生诸阳

2、聚於首，五藏之炁自是朝於泥丸，故目能明，耳能听，鼻能嗅，舌能味。而炼金丹曰五炁朝元，三花聚顶。只恐别有造化。伏乞分明指示。 五炁，五藏之炁，合而朝於元宫。元官谓下元。守下元之既固，然后达於中元。达於中元，故朝於上元，名曰三阳。花者；三阳之异名也。此元阳之运动，凝结为五，运用为三，如此之时，丹已成矣。庆云生於顶门，而顶之炁已开，如日月明，耳听鼻嗅，则非正朝而聚也。 书曰：当思一身何所从来。 方文以谓，今世之人不知所以死。身之从来，乃从天地之一炁，两半相合，父母之炁，造化之本始也。知从此来，当从此修，即合根究造化之本始。若从此孤阴而修，未合厥旨。伏乞密赐垂教。 人之初生，本乎一。一与言为二，又一二

3、之说。一二相化，故有真水、真火，而精神具。既识真水、真火，斯能知所从来。 书曰：日月差互，不能成功。 方文详观丹经，全以日月垂象为，则此真法象也。能法象日月，则能夺天地阴阳造化。而差互不成功者，周易参同契云：日月相撢，持阳雄旛。阴施阴，雌变黄色。又曰：纤芥不正，悔吝为贼阴。真君丹经云：探有日，取有时。又张真人诗云：毫发差殊不作丹。所以差殊如何？何道得不差互？此是火候，愿赐口诀。 日月之象，本乎精神。精神之生，存於一二。一二，火候之正数也。水火有抽添之用。然於年中选月，月中选日，日中选时，故无差互。此语载在火候。书曰：辨水火，交龙虎，明丹药，晓铅汞，会抽添，转河车。 方文穷究丹经，丹经不离阴阳而

4、生异名，凡数十种，如水火、龙虎、铅汞、河车，皆一也。而此曰辨水火，交龙虎，明丹药，晓铅汞，转河车，何也？识水火，即识龙虎。识龙虎，即识铅汞矣。此便是丹药之材也。如何曰辨，曰交，曰明，曰晓，曰转？若抽添之数，又自是火候，若不识药材，如何会抽添也？望指其要，使不相妨，以图后学易晓。水火、龙虎，同名也。水火言性，故曰辨。未有用也。龙虎言情，故曰交，已有用也。铅汞言其形，则知其为药之材，斯可晓。会抽添，即能转河车。 书曰：以魂制魄，则知日月之生没焉。 日月生没，天之道，阴阳之至数也。魂魄者，人之神，可以知之。乃欲以魂制魄，然后可知何也？ 此谓两肾也。右为命门，属阳，为魂。阴右，阳左，而乃在右，制魄之义

5、也。右肾之炁，夜半升於左目。左肾之炁，日午生於右目。则知日月之生没也。子午之时，日月生炁之至数。 书曰：心肾二炁相交，故曰真水、真火。 心肾为坎离，为水为火，人人有之。然丹经谓探有日，取有时，不在心、肾。张仪甫丹经乃云：妄指心肾为坎离。此曰真水、真火何也？ 心、肾相交，斯可言真。不交不足以成真。盖相交乃能有子。 书曰；龙，心也。虎，肾也。肾炁易耗，心液难积，要在知交合之时。采取之法，有自火中生水，水中生火，颠倒之术在也。 虎龙，即水火之异名也。又曰：龙，木也。虎，金也。既属金、木，何故以心为龙，肾为虎？肾炁何以易耗？心液何以难积？交合之时，是下功时，龙虎交合，日月炁合也。心、肾炁自交合有时也。

6、探取者，探取何物？从何物探？所探之物，可见不可见，？可名不可名？火中生水，水中生火，固为颠倒。而人身之中，如何得便火中生水，水中生火？一一望为详示。 此语与前说，相互换也。火生於木，金生於水，即子从於父，得真性矣。然火水未济，不交变，不能以有用，此火中生水，水中生火之至术也。火运用，可便生水，此口诀，不可纸笔道。 书曰：内丹者，药材，出於心、肾，是人皆有。灵胎就真炁生，於如龙有珠、牛有黄，本於黄芽生，内丹成。 方文以丹经考之，并自古修录高真所着述，所谓药材者，非在心肾之间。若在心肾之间，即是人皆可以结灵胎也。孤阴寡阳，不能成造化，龙以何道而有珠？牛以何修而有黄？黄芽者，不知是何物也，可得见否？

7、何故谓之黄芽？黄芽，大丹头也。得黄芽，即又要行火侯修持，然后内丹可成。以何道而得黄芽生？ 药材不在心肾，复归何处？心肾之用，自有根本。龙不以耳听，而以口听，善於内视。牛能鼓咽，而人不能。所以，心肾之药，不能成真。 书曰：交龙虎，辨丹药。砂中有汞，铅中有银。铅汞相合，缎炼自成。 交龙虎，辨丹药，且丹药未辨，如何得交龙虎？龙虎，便是丹药也，辨得丹药，然后可使龙虎交。砂中有汞，铅中有银。此便是丹药，但非是凡汞。经云：凡汞、凡铅，不劳弄。正为此也。暖炼者，此乃火候。如何下火候，书中都不说，但云缎炼，何以下火？愿详指示。 此谓火候，又魂制魄之说。知魂制魄，即见火候。火候可以用时易月，以刻易日，不在乎年探

8、也。 书曰：铅汞抽添之法，要达天地之机。 大凡抽添，已是得药在炉。抽添者，火侯抽添也。达天地之机者，合日月之进退。经云：万论千经讲至真，不将火候着於文。要知口诀通玄处，须共神仙子细论。自古火侯不传文字，愿赐梦授口诀，或亲蒙圣训。方文虽已知，恐失真实。及至下功，却有差互。可惜今日幸得遭遇，虔切叩请，以考正所学，不胜幸甚。方文呈覆。 截法中有火候，当以面授。 方文伏见真师，昔日豫章与众仙唱和诗曰：刃锋头两角，飞起金丹便落。更候八月中秋，专记勿令忘却。又一刃锋头，两角生金丹，只向上头成。此皆言上品大丹。方文虽已得知，未知合与不合？真师昔日修行事，乞赐训诲。方文伏见真师行三五飞步事，莫便是隐书？太微帝君镇天英，守延期存元辅事否？方文见行之，乞赐批示。又伏睹真师得下义神方事，莫是老君金口要诀事、