国学知识文库子部道家·上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀

1、国学知识文库子部道家：上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀本文收集整理了古文献上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：3277上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀 经名：上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀。撰人不详，约出於南北期。系摘录大丹隐书改编而成。一卷。底本出处：正统道藏正一部。 上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀 夫人生由胞胎以自变，禀血精以自成，故既生而胞胎更结，既成而血液不留。不留者，帝君混合则已留住之矣。胞胎有十二结节，盘固五内，五内滞碍，结不可解，

2、节不可除，故人之病也，由节滞也，人之死也，由结固也。常以本命日，若八节日，上请帝君与太一混合，约制百神，而解胞中牢坚之结，盘根之死节也。胞有十二结，内又有十二节，节在结内，人不知解胞结节者，亦不免死矣。恒解之者长生。 胞上结，一在泥丸中，二在口中，三在颊中，四在目中，此胞之四结在上部。 胞中结，一在五藏中，二在太仓中，三在大肠中，四在小肠中，此胞之四结在中部。 胞下结，一在膀胱中，二在阴中，三在后门中，四在两足中，此胞之四结在下部。 解结之法，入室闭户存思，先读帝君以下百神名字，再过毕，乃按次解结。此法是帝君太一混合二十四神，解结除尸气之道也。兆以本命日，若八节日，日中夜半时任意也，正坐向本命

3、之方，接手端心，叩齿二十四通，曰：男生某甲，上启胞父胞母，始生之日，三积留血，化为十二大结，今本命之日，谨请三九之神，二十四真人，解三关十二结。请言所召： 东方青帝雕梁际，字青平。 五方五帝，随方色，取宜设色 南方赤帝长来觉，字南和。 西方白帝彰安幸，字西华。 北方黑帝保成昌，字北伐。 玄一老子林虚夫，字灵时道。 服绿，已下服色依注说，余并取宜设色。 三素老君牢张上，字生道。服素。 正一左仙人仲成子。 一名帝宾，字四华，服紫。 正一右仙人曲又子。 一名光贤，字灵和，浅红服。 太微小童干景精，字会元子。 一名三衿交，一名对帝真，绛服。 上胎内真等，有九人，外合九气，是为九君，为甲上解结。结在上关

4、，四结解散，津血流源，长上生籍，永为帝仙。 太一尊神务犹收，字归会昌。 一名鲜明，一名寄频，服深紫。 右无英公子玄元叔，字合符子。 一名元素君，一名神公子，浅红服。 右白元洞阳君郁灵标，字玄夷绝。 一名朱精，一名启成，绛服。 中央司命丈人君理明初，字玄度卿。 一名神宗，一名灵华，服紫。 命门桃君孩道康，字合精延。 一名命王，一名胞根，浅红服。 泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先。 一名伯无上，一名伯史华，绛服。 泥丸天帝卿肇勒精，字中玄生。 一名起非，一名常扶，服紫。 绛宫心丹田宫中元丹皇君神运珠，字子南丹。 一名生上伯，一名史云拘，浅绛服。 绛宫辅皇中一卿中光坚，字四化灵。 一名幽车伯，一名

5、董史华，绛服。 中胎九真，是为九君，回灵九气，化入绛宫，五藏大结，大肠小肠，皆当化散，四结分昌，中关调利，流注太仓，千灾万祸，一时灭亡，记上生录，永无灾殃。 命门下一黄庭元王始明精，字元阳昌。 一名婴儿胎，一名伯史原，服紫。 黄庭保镇弼卿归上明，字谷下玄。 一名承申伯，一名承光生，赤黄服。 第一胎中白气君务玄子，字育尚生。 素服。 第二结中青气君案延昌，字合和婴。 服青。 第三节中黑气君斌来生，字精上门。 服皂。 第四胞中黄气君祖明车，字神无极。 服黄。 第五血中赤气君混离子，字叔保坚。 绛服。 第六上玄元父君高同生，字左回明。 浅紫服。 第七下玄玄母君叔火王，字右回光。 绛服。 下胎九君，胞

6、胎内真，生化九气，州是为九魂，九魂精结，胞中节坚，使甲不寿，中年陨颠。今日本命，如往初生，乞得解散，十二死根，名上玉籍，五符入身，下镇九气，永得缠绵，上开九宫，下开九关。 礼读再过，都毕，当和心下气，勿令音辍而蹇也。又闭目存呼太极紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌灵，一名七灵，一名神丈人。如此祝之，三又存三九结解真君，东方青帝雕梁际等，下诣玄母叔火王等二十七人，同着朱衣黄巾。黄巾者，似远游冠之状也。貌如婴儿，有无长短。若兆不能谙识一二存念者，可入室按文施行之。 已后山色、云炁、人物，并取宜设色。 次引太极紫房，并北面对太帝君，而各长跪，其言曰：上关雕梁际等九人，中关太一务犹收等九人，下关下一黄庭始明

7、精等九人，三九二十七人，即日缘气内咽，上开三关，关有二十四结，结有二十四筋，筋即已断，结已解散，津血上冲，径满泥丸，玉液下顺，哺养百神，即日某甲名上帝籍，长生神仙。毕，又存太一召兆，上诣帝君前。帝君曰：胞结已通，光内彻外，使尔长生，命不倾坠，汝可合我形中矣。帝君因开口，觉我忽入帝君口中，径到帝君六合宫中。帝君六合宫中，又有太上神，名重冥空，字幽寥无，因告兆曰：可食日精矣。兆即取日精食之，作九咽止。须臾，见向二十七真人，皆在兆左右立。二十七真人曰：某甲胎籍已解，秽气皆除，面已玉泽，体洞太虚，长生亿万，帝君同符。又存帝君祝曰： 天上同真，是甲之身，天上同灵，是甲之形。良久，都毕也。此为九君混合，内

8、化百神，解胞散结，开利三关，上符六合，并景帝君，变化命籍，气镇泥丸，长生受符，方为天仙者也。存思都毕，乃更散发，更梳头解衣，更结衣，洗手足。 帝君泥丸中，又有六合宫，宫中有帝皇太一君，名重冥空，字幽寥无。兆知之者，朽骨更生，五藏生华，终身不畏怖。畏怖之时，北向呼此名三过，祝曰： 罗阿重冥空，雷风幽寥无，上生帝君形，佑兆使无忧。毕，如与千人同侣。 太一曰：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。学道者欲卧，先以右手爪按左目下及人中，各三七过，甚佳，此制七魄之道也。 帝君曰：太一宝玄玉经，太上真人藏於五岳华房之内，非有仙籍者，不得闻见此也。见之者生，行之者仙。是故重

9、为盟誓，束其天真，以防宣泄流布离行耳。自天尊贵仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，无至诚者不闻也。故经曰：师受者礼焉。经之传也，从师而受，受经而用弟子道也。传授之际，各斋七日，或十日，先后又曰告斋，各复八日也。古者盟誓，皆歃血断发，立坛告天，以为不宣示信之约也。今自可以金青丝之陈，以代发肤之体耳，列於别靖，祝启上皇。法用金镮三枚，鲜明赤而有光者，青缯九尺，以代三契之盟，亦可相连为二十七尺耳。受经当写为两通，修一几一也。盟物备录，不得私用以自营也。故太上中经曰：夫师因经业，故称之曰生受者，习焉以同其诚，推盟誓天，固神告灵，缠绵忧乐，义齐死生，於是始验克终，俱期仙庭者矣。尔乃束拜谘受，修盟曲室，尊卑以显三契，分别孜孜之心，宝经藏密，施行要言，诚存专一，保敬师经，方寸敢怠，如此始可与言神灵之交，道德之契矣。奉经而秘其道，行事而遵其誓，则上以刊名於玉简，书帝录於太极。若违其道也，则七祖受风刀之考，玄母受胎零之害，身为下鬼，门亦堙灭，摙蒙山之石，以投积夜之河。悲夫，有心之子，其慎秘也哉。此太上真人契令，张天师演出於丹景经中，有是慎盟之书也。受太上帝君之道，用事如此，故记而施行焉。 金镮三枚，盟三元之誓也。青缯二十七尺，?帛也，盟帝君二十四神之誓也。赤丝五两，以盟五神公子之誓也。和香二裹，以为告灵交气之因也。笔一枝，