道德修养与法律第十一讲 人格及其境界.ppt

1、第九讲 人格及其境界,人格的含义,“人格”一词在两个领域被使用： 1、伦理道德领域：如“以人格担保”、“人格受到侮辱”、“高尚的人格”，在此，人格是指某人的尊严、品格。 2、心理学领域：如“他有一个非常复杂的人格”，在此，人格是指某人的个性、性格，是个人在一系列心理和行为活动中所表现出来的相对稳定的特征和倾向。,人格的特点,比较： A、个别心理、行为情境性、即时性。 B、一系列心理、行为具有相似性、重复性、稳定性，呈现出一些相对稳定的特征和倾向。正是这种内在的属性，使一个人和另一个人区别开来。每个人都有他（她）所特有的人格，人格代表了他（她）这个人，在这个意义上，“人格”兼有伦理和心理的含义。

2、,人格的内容与结构,本能 先天禀赋 气质 人格 需要、动机 认知 后天积累 情感 意志,气质,日常生活中说“气质高雅”，指的是风度、韵味、形象。 心理学上说的“气质”，指的是心理活动的神经动力特性。神经活动包括兴奋和抑制两个基本过程。兴奋或抑制的强度、平衡性及相互转化的灵活性，这三个特征的不同组合造成了不同的气质类型。,认知：过程与结果,1、感觉：对对象个别属性的反映。 2、知觉：对对象总体属性的反映。 3、印象与记忆：知识积累。 4、思维与想象：形成才能、智力。,人格的形成,1、先天禀赋：源于进化、遗传、胎养。 2、后天习得与积累： 1）印刻现象 2）家庭教养 3）学校教育 4）社会生活 5

3、）自我学习与修养,先天与后天的比较,先天禀赋中，本能是长期进化而成，遗传于个人身上；气质受神经类型决定，是生理特点；吃、喝、睡眠、性、母性等生理需要源于身体。它们是“江山易改，本性难移”。 知识、能力、观念、品德等，是后天习得与积累而成，受到环境的影响，故是“近朱者赤，近墨者黑”，或“染于苍则苍，染于黄则黄”。,印刻现象,出生后本能展现及本能式学习的过程。 1950年代，奥地利学者洛仑兹发现，小鸭孵出后见到的第一个活动者是什么（比如母鸭、母鸡、电动玩具鸭），以后它就跟随什么。 有人发现，用人工孵化鸭子，在小鸭出壳前一周开始，经常播放母鸭的录音，出壳后小鸭听从母鸭声的召唤；若播放的是“come,

4、come”的声音，出壳后小鸭听从该声的召唤。,（续）,研究还表明，将新生的蝌蚪置于麻醉液中不超过8小时，再放到水中后蝌蚪本能地会游泳；超过8小时，蝌蚪丧失游泳的本能。 许多动物都有这样一个本能展现的期限，称为“关键期”。 人类在语言学习、情绪倾向等方面，也都有关键期。,家庭教养四要素,1、关爱培养良好的情绪品质。 2、教导培育智力、见识。 3、期望诱发理想、培养责任感。 4、管束塑造意志品质。 四者健全均衡，有助于养成健全的人格。若有偏缺，则造成人格的缺陷。,家庭教养方式与性格,1、溺爱放任型：一方面，情绪相对积极；另一方面，易养成依赖、脆弱、任性、霸道、自我中心的性格。 2、专断控制型：一方

5、面，顺从、听话；另一方面，可能暗藏较强的逆反心理。 3、规范教导型：将关爱、教导、期望、管束几方面结合起来。,学校教育、社会影响与自我修养,学校教育：成器、成才、成人？ 社会生活：适者生存？ 自我学习与修养：个人难于改变世界，但一定可以把握自我？,人格素质及其衡量,IQ主要涉及对物认知。 EQ1995年，DGoleman提出EQ主要包括如下五个方面： 1、认识自我 2、自我激励 3、自我管理 4、识别他人情绪 5、处理人际关系,古南永论健全人格,身体 人 认知 事物 心灵 情感 自我 意志 别人 （主体） （对象）,健全人格（续）,人格内在要素健全、统一，即智力正常，情感积极、丰富、适度，意志

6、健全。 表现在对物方面，是对物认知正确，对物感情恰当，善于协调心物关系。 表现在对己，是良好的自我认识，恰当的自我评价，善于自我调节、自我把握，即自知、自信、自制。 表现在对人，是对人认知正确，对人感情适宜，善于协调人我关系。,人格缺陷,对自我与人性、人伦的无知； 情感消极、贫乏、无度； 意志薄弱，挫折容忍力差； 品德卑下，缺乏起码的良知与人性； 人格分裂，心理行为失常。,道德理想：社会的与人格的,1、社会：和谐而自由？ 1）社会是人类的基本存在方式。既然是公共生活，规范难免是必要的。个人的完全自由是不可能的。 2）但另一方面，过分严酷的公共规范又会扼杀个人自由，扼杀个体活力，最终扼杀群体活力

7、。一潭死水般的秩序是没有希望的。,“从长远来看，一个国家的价值就是组成这个国家的个人的价值。一个国家如果为了要使它的人民成为它手中更加驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，就会发现靠渺小的人民是完成不了伟大的事业的；它为了要达到机器的完善而牺牲了一切，到头来一无所获，因为它缺少活力，那是它为了要使机器更加顺利地工作而加以扼杀的。”（选自J.S.Mill论自由，1859年，英国。有多种中译本。）,2、个人：从心所欲不逾矩？ 1）在公理领域，对公共规范，把握遵从与超越间的平衡，既有尊重与遵循，又有审视与思考，有心灵的自主与自由，而非被动盲目的顺从或压抑。既然公理未必是或代表了天理、真理，

8、那么个人至少记住老舍的话：“最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是准备反抗。”（骆驼祥子）人人守法，社会才有秩序；有人违法，社会才有希望？,2）在天理与真理领域，即使没有信仰，也对已知世界持和谐圆融的情怀，对未知世界保持敬畏与希望。由无所不知之感到无所不能之心，再到无所不为之行，这种人有点可怕？拿破仑有言，“可敬与可笑只差半步”？ 3）在心理领域，对心灵世界，我们能说什么？,爱心,如果我没有爱心，我不过是吵闹的锣鼓声而已，即使我有先知讲道的能力、渊博的学识。如果心中无爱，就算不得有什么价值。如果我倾家荡产收救穷人，甚至舍身被焚，如果心中无爱，也不算有益于人。爱是恒久的忍耐，是仁慈。（圣经新约）,诗意,我感到，满天星斗在我的胸中闪耀。 世界象洪水似的涌进我的生命。 百花在我的体内盛开着。 大地与江河的青春活力象沉、檀的香烟在我心头冉冉升起，万物的气息在我的思绪上吹拂，宛如气流吹响长笛。 （泰戈尔）,无限,他们向外望而不远， 他们向内窥而不深。 但这又怎能阻拦 他们凝望的眼睛？ （美国诗人弗罗斯特）,有缘,