秦观《鹊桥仙》优质课件

1、鹊桥仙,秦观,秦观（1049-1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。 初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有淮海集。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士,作者简介,秦观的散文长于议论，宋史评为“文丽而思深”；其诗长于抒情，敖陶孙诗评说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。” 秦观是北宋婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，幽婉典雅，文字工巧精细，

2、音律谐美，情韵兼胜。代表作为鹊桥仙、望海潮、满庭芳等。被后人奉为婉约派正宗,秦观著有淮海集40卷、淮海词（又名淮海居士长短句）、劝善录、逆旅集。又辑扬州诗、高邮诗。其蚕书是我国现存最早的一部蚕桑专著。 建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、秦邮帖石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。后世称之为“淮海公,作者逸事,苏小妹三难秦观新郎官 苏东坡的胞妹苏小妹才貌双全，能诗善对。虽然相中才子秦观。迎亲当夜，苏小妹欲难新郎。于是，题写三首诗句，要求少游答对，方准进洞房。答不对罚在外厢读书三个月。 第一首：铜铁投洪冶， 蝼蚁上粉墙。 阴阳无二义， 天地

3、我中央。 少游想道，我曾假扮做云游道人，在岳庙化缘，去看苏小姐。此四句乃含着“化缘道人”四字。遂于月下取笔写诗一首于题后云： 化工何意把春催？ 缘到名园花自开。 道是东风原有主，人人不敢上花台。 每句第一字亦合成“化缘道人,第二首：强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。 少游见了，略加思索，一一注明。第一句是孙权，第二句是孔明，第三句是子思，第四句是太公望,第三首：（苏小妹）：闭门推出窗前月。 少游看后左思右想，不得其对。正好东坡前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团而步，口吟 “闭门推出窗前月”七个字。见庭中有花缸一只，贮满清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。东坡望见，

4、触动灵机，就地下取小小砖片，投向缸中。激起水点扑在少游面上。水中天光月影，纷纷散乱。少游当下晓悟，遂援笔对云： 投石冲开水底天。 少游终于可以入洞房和苏小妹共渡良宵了,鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,写作背景,这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。 为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合

5、，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情,鹊桥仙，词调名，出风俗记：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎织女相会事,中国民间四大爱情故事传说,白蛇传,孟姜女哭长城,梁山伯与祝英台,牛郎织女,民间传说牛郎织女,牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘

6、娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女,王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹,一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印； 一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重； 一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久,又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵

7、到底。句首两句要求对仗。 鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。此调有两体：五十六字者始自欧阳修。 因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，取为调名。八十八字者始自柳永。”此词一题作“七夕,鹊桥仙调名简介,鹊桥仙的词牌格律 中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵） 纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵） 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 中平中仄（增韵），中平中仄（增韵），中仄中平中（韵） 柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,鹊桥仙,纤云弄巧,飞星

8、,传恨,银汉,迢迢暗,度,金风玉露,一相逢,便胜却人间无数,柔情似水,佳期如梦,忍顾,鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在,朝朝暮暮,巧织 云锦,流星,银河,渡,秋风白露，指秋天,不忍回顾,朝夕相守,此词情、景、理相融对后世产生重大影响 在同一内容能创作新意 称为里程碑的词,注释,纤云弄巧：纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋,纤云句：一

9、缕缕的云彩做弄出许多花巧。以此喻织女织造云锦手艺的精巧，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡河之夕。按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意思。 飞星句：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。 银汉句：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。 忍顾句：表示不忍分别之意。织女因“佳期如梦”，故不忍回顾归路,串讲课文,纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数,云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣,柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在

10、朝朝暮暮,这刻骨缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐,词的上下两阕分别写什么,上阕：相会鹊桥 下阕：鹊桥会别,纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度,点出了牛郎织女相会的情景。有景有情，情景交融。 拟人化手法。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”同样暗示了星的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。 “暗度”点明渡河时

11、间、情景，与题意“七夕”相对。“迢迢”形容银河之宽，牛郎、织女相隔之远，突出相思之恨、之苦，使牛郎织女的感情更显深沉,纤云弄巧” ，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。 思考：“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”？ “飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空,关于银河，古诗十九首云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” “盈盈一水间 ，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。 “银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗度”

12、二字既点“七夕”题意 ，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会,金风玉露一相逢，便胜却人间无数,此句由描写叙述转入议论。 一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，也有象征意义既象征这对情侣此刻的美好时光，也象征他俩爱情的高贵和纯洁。 诗人歌颂的是理想的、圣洁的、永恒的、超凡脱俗的爱情观,指秋风白露。在这儿化用了李 商隐的一首诗。 辛未七夕 李商隐 恐是仙家好别离， 故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔， 可要金风玉露时,金风玉露,怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比,一,无数,圣洁至极的灵

13、魂之爱,朝欢暮乐的凡俗之爱,胜,金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。 思考：“金风玉露”是什么意思？这个意境有什么好处？ “柔情似水”，那两情相会的情意啊 ，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵 。“柔情似水”，“似水 ”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。流露出相思惜别之情,品读上阕,突出变换多姿，心灵手巧,指相思之苦、离别之恨,突出了相见之难,圣洁之至，恩爱之极,化景物为情思,二句均用比喻，将抽象的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。 “柔情”

14、句着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不断之意。“佳期”句着重写心态，极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。 “归路”就在身后，只是这对情侣不忍也不愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的感情一次短暂的相念却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪,柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路,比喻一：柔情似水,似水”照应“银汉迢迢“，即景设喻， 自然天成。 水：李白”抽刀断水水更流“ （斩不断的、韧性 坚贞） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔 （温柔、安静、妩媚）,比喻二：佳期如梦,从别后 臆相逢 几回魂梦与君同 今宵胜把银缸照 犹恐相逢是梦中 晏几道鹧

15、鸪天,梦的特质：美好、恍惚、迷离、短暂、留恋,佳期如梦”，一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。 “忍顾鹊桥归路” ，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 思考：“忍顾鹊桥归路”中的“顾”字好在哪里,岂，反诘语气。两人相会后不忍分离，因而说这些话安慰他们：爱情若坚贞不移，又哪在乎朝夕相聚？这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法，使词的意境为之一新。 此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天

16、各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。 这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致,两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否”朝朝暮暮“的相守。 二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起,两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响 ：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离

17、的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的,品读下阕,化无形为有形,以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短,千般不舍，万般凄楚,真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻,化短暂为永恒,找出文中议论性的语句,金风玉露一相逢， 便胜却人间无数,两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮,对比三种态度，探讨“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮表达了词人怎样的情怀,在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈

18、之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出： ( )的千古绝唱。 如果是柳永，在这归路前的心情一定是： ( )柳永雨霖铃 如果是李清照，在这离别时的反应自然是： ( )李清照永遇乐,两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说,不如向帘儿底下，听人笑语,一样别离，多样情怀,词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地,词人情怀,写景、抒情

19、、议论相结合 以情为中心，哀中有乐，乐是有哀。 白描手法 比喻新颖、贴切、生动，化抽象为形象。 意境凄迷深遂,写作特色,赏析作品,从结构上看 上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想。 下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境,从语言艺术特色上看 这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的

20、议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 ，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱,从抒情手法上看 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑,从诗词的风格上看 宋王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。” 宋词三百首：“委婉含蓄，清丽雅淡。” 清代王国维人间词话：“少游词境最为凄婉，至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，则变而为凄厉矣。” 清代王士祯说：风流不

21、见秦淮海，寂寞人间五百年,从文学史上的地位看 沈祖棻宋词赏析：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。 文史知识：秦观的这首鹊桥仙上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。-引自惠淇源婉约词,类似秦观鹊桥仙的七夕诗词 迢迢牵牛星（古诗十九首） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

22、盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕（杜牧） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星,辛未七夕 （唐 /李商隐 ） 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕（唐 /宋之问） 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊,艺术特征简析,一、 将写景、抒情与论理熔为一炉。 上片写相会，从离别之恨、相思之苦写起，借景传情，议事发论：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”将人间夫妻对比，将“一”与无数对比，虽然牛郎织女长期分离，只是七夕才能相逢一次，但远胜于人间夫妻的无数次相聚。赞颂了真诚相爱，相会之珍贵、爱情之圣洁,二、突破旧套，议论入词,下片写离别，两情依依，骤又分离，继“柔情似水”的即景设喻之后，本可沿“忍顾鹊桥归路”的情绪抒写临别凄伤，然而作者突破旧套笔锋一转，论道“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”全篇立意新颖的点睛之笔。牛郎织女七夕相会之珍贵，就在于他们之间爱情的久长，论颂人间爱情的真谛：男女之间只要彼此真诚相爱，就应经得起时间和空间上长久分离的考验，而并不在乎朝欢暮乐，厮守一处。冲破旧规，新颖别致地将议论入词