简析_民族协和_与_王道统治_冷绣锦

1、第 10 卷 第 6期2008年 11月大 连 民 族 学 院 学 报 Journal of Dalian N ationalitiesU n iversityV o l. 10, N o. 6N ovember 2008文章编号: 1009- 315X ( 2008) 06- 0545- 03简析 /民族协和 0与 /王道统治 0*冷绣锦(大连图书馆, 辽宁大连 116001)摘 要: / 民族协和0与/ 王道统治 0是日本殖民者侵略中国东北的政治策略与手段。通过分析认为, 日本殖民者以/ 民族协和0为招牌笼络民心, 盗用中国儒家王道思想进行 / 王道统治 0, 最终是为了渗透其侵略思想与政

2、治策略, 以达到在中国东北实行殖民统治的真正目的。关键词: 日本殖民者; 满洲; 民族协和; 王道统治中图分类号: K 25文献标志码: A/ NationalHarmony0 and / the K inglyW ay0LENG X iu - jin( D a lian L ibrary, D a lian L iaon ing 116001, Ch ina)Abstract: / N ational harm ony0 and / the K ing ly W ay0 are the po litical strategy and m eans for Japanese co lonial

3、 aggressors to invade the Northeast Ch ina. It is stated that the Japanese ag-gressors took / nationa l harm ony0 as a m eans to w in the hearts o f people,sto le the thought / theK ing ly W ay0 from the Ch inese Confuc ians to rule the N ortheast Ch ina,fo r the purpose o f infi-ltrating their thou

4、ght o f aggression and po litical strateg ies and finally ach iev ing the aim o f colon-izing the Northeast Ch ina.K ey words: Japanese aggressor; M anchukuo;national harm ony; the K ing ly W ay/ 民族协和0或/ 五族协和0是日本殖民者在东北炮制一、利用儒家王道思想实现伪满洲国时, 笼络中国民心而提出的文化统治手段之一,/ 民族协和0的主导方针是从/ 满洲建国精神0中提炼出的一种新的侵略口号。因为中国东

5、北是一个相依相联的多民族社会群体居住地日本殖民者在研究如何统治中国东北的策略时, / 以域, 有汉、满、蒙古、回、朝鲜、锡伯、达幹尔、鄂伦春、鄂温文事进行侵略0为根本方针。他们深入研究汉民族的文克和赫哲等 10余个民族, 而日本为分化民族关系制造出化思想精神, 认为利用其思想精髓儒学是上策, 拟将孔孟东北只有汉、鲜 (朝鲜 )、蒙 ( 蒙古 ) 、满 4个民族以及日本之道的/ 仁0/ 德0等作为建立/ 满洲国0的指导思想, 并以大和民族。为把东北众多民族同化为日本的大和民族,此为行政纲领。其行政方针是: 对外宣扬/ 以安居乐业为日本殖民者提出了/ 民族协和0的主导思想和/ 八紘一宇0基点, 建

6、设理想的王道政治, 民族协和、机会平等、门户开的主张。放。0提出/ 五族协和0的口号, 即日族 (大和民族 )、汉族、所谓/ 八紘一宇0, 其内涵主要是 / 囊括四海, 并吞八满族、蒙族 (蒙古族 ) 、鲜族 (朝鲜族 ) 等民族协和。在 / 满方, 为了国家国民的永远安康 , ,要确立满洲国民族协洲0大肆宣扬建立 / 王道乐园 0, 推崇孔孟 / 先王之道 0。和0 1 1, 建立/ 大东亚共荣圈0。日本殖民者利用中国儒日本殖民者入侵中国东北, 大讲/ 仁0 / 德0之道, / 教民以家王道思想进行/ 王道统治0, 通过民族协和达到/ 独创王亲爱0, / 导民以礼让0等, 体现了保民为主的王

7、道政治手道的政治0 1 26, 其最终目的是要实现/ 八紘一宇0的侵略法中/ 文事统治 0的思路。在他们看来, 这些在东北所实梦想。行的政策合乎中国民众之情, 可以深孚众望。* 收稿日期: 2008- 05- 31作者简介: 冷绣锦 ( 1964- ), 女, 辽宁大连人, 副研究馆员, 主要从事中日关系史、图书馆学研究。546大 连 民 族学院 学 报第 10卷为使/ 王道0深入人心, 人人皆知殖民者的/ 博爱0, 伪( 1)目标彻底战胜世界, 实现 -八紘一宇 . 的伟大理满洲国总理大臣郑孝胥著书立说, 大讲王道, 几年间出版想; ( 2)为了实现理想我们必须齐心协力, 团结东亚各民了 5

8、王道演讲集65王道主义研究资料6 ( 1932年版 ) 5王道 族、各国家即东亚大同团结; ( 3) 东亚团结必须防范国外救世之要义6 ( 1932年版 ) 5王道管窥6 ( 1934 年版 ) 5王道 势力, 对内我们要加紧武力防卫。即日、满 ( 伪满洲国 )、学6 ( 1935年版 )等 / 王道学著作0。他在 5王道救世之要支 ( 中国 )三国要齐心协力; ( 4) 日、满、支三国结成联盟,义6中提出: / 把自己所有的精神心力, 去替他人服务、为首先解除/ 满洲国0以外地区权益的束缚和南京政府及军他人, 忘自己, 克制自己, 安定他人。0甚至说: / 爱自己的阀的暴政, 必须日满协和,

9、 成为一个独立国; ( 5) 要迅速开国家是私心, 爱大众的国家是公道, 王道治国平天下, 就发/ 满洲0资源, 加强边境国防, 防卫北方的袭击; ( 6)实现是要化私为公, 把爱国的思想推到爱世界上去。0 2 他说民族协和的王道政治。首先要实现东亚满蒙各民族联合的私心, 是只爱中国; 他所说的公道) ) ) 爱世界, 实质是的理想, 以建设/ 新中国0思想 1 29。要爱/ 大日本帝国0。此外, / 满洲研究会0编的5王道N在提出以上所谓 / 伟大0理想的理论基础上, 为实现研究6, 东亚民族协会出版的 5日本 N 皇道 H 满洲 N 王/ 民族协和0, 即/ 王道 0和 / 神道0成为一体

10、的主张, 日本道6, (伪满洲国 )国务院情报处编的5王道浅说6, 1932年殖民者对/ 王道0和/ 神道0的谬论作了这样的解释: / 神在东京出版的东亚研究讲座5满洲建国 N 理想? k 王道6道0和/ 王道0中 / 道0是相同之意。 / 神 0是体现天德之5满蒙统治N 王道原则6等都在伪满洲国广为传发。这样言, 天德是宇宙的真理, 即天地的大道。所以神是这方面做的最终目的就是让殖民地的人们归顺其统治, 成为日的大道, 即体现这方面道之言, 但/ 道0是天地人三才一体本殖民者的忠实臣民。的天地大道, 即/ 王道 0。所以/ 神0是 / 王道0的体现者,日本殖民者利用儒家王道思想进行文事统治的

11、根本/ 神0所体现的/ 道0, 即/ 神道0 6 9。目的是彻底抑制汉族及其文化。后藤新平在其 5就职情日本殖民者还炮制出从/ 王道0向/ 皇道0转换的荒唐由书6中宣称: / 殖民地所设置百般行政, 是确保思想统理论, 被解释为两种含义: 一是日本殖民者根据长年研究一, 开导民心。0 3 665对中国人的教育也是为了配合这一中国经学的教授诸桥辙次所说: / 王道的本意有二, 一是根本目的。 1907年 6月 24 日5附属地公学堂规则6第二孔子所说, 古来的王道是从道德思想出发, 是指天地的公条明确规定: / 公学堂施于德教, 授于实学, 培养达到有用道学说 6 12。一是后世歪曲事实在王道活

12、学的基础上从的良民的宗旨。0 4 321据 1933年统计, 在东北各地建立的政治片面论来解释王道中的革命思想。0 6 16而后王道学日语学堂有 11所、实习所 5个、实业补习学校 34个 5 53。的/ 榜样人物0郑孝胥等一些当权派的军阀和政客们, 都1935年满铁教育统计: 投资在教育设施事业方面的经费采纳并歪曲/ 王道0中所含的/ 革命思想 0, 作为伪满洲建累计达 17 446 786日元, 至 1937年 11月末, 各个教育、文国的根本理念。明治天皇在任命关东州司令官武藤信义化场所总投入达 22 260 272日元 5 68。时, 以及关东州司令官植田谦所起草的5满洲帝国协和会为了

13、达到殖民统治的目的, 日本殖民者还挑拨东北的根本精神6中, 都取用/ 王道革命思想论0。确立伪满洲的民族关系, 宣扬 / 抑汉扬蒙0, 抑制汉民族文化, 普及蒙建国精神的同时, 日本殖民者还采纳田中智学的一套建古文化为其所用, 竭力把蒙古民族的慓悍性格用于镇压国理论。认为伪 / 满洲的建国的国体为神、道、君、民、汉族等人民的反抗和对外侵略 (见 1933年 7月 16日关东国0 6 18。也就是所谓的/ 国性 ( 神和道 )、国相 (君、民、军5暂行蒙古人指导方针要纲案 6和 1936年 5月 20日伪国 ) 等五大元素0 6 19。把封建统治者所运用于中国千年满洲制定的5蒙古民族指导根本方针

14、6 ) 。王道治国理论, 称为道统; 而把日本的神道称为皇统。进二、以/ 王道统治0为手段实现/ 民族协和0行二元一体的转变, 也就演变成伪满洲国国体的基础。试将日本殖民者所规划的伪满洲国/ 八紘一宇0之/ 宏伟1936年 9月 18日, 关东军司令官本着 / 满洲帝国协蓝图0, 以表 1的形式表示之。和的根本精神0, 首先提出对外政策的狂想口号:表 1从/ 王道0转换至/ 皇道0图解表 6 9建国精神元素日本/ 满洲0方法/ 满洲0八国神y天照大神y建国神庙y天照大神奉祀y敬神崇祖紘家道y皇道y王道y归一到惟神道y忠孝仁爱一形君y天皇y皇帝y精神一体显现y皇统一系臣y臣民y国民y一德一心结合

15、y宇成民族协和国y日本国土y满洲国土y一体不分独立y共同国防经济独立一体政治文化相互沟通表 1反映出日本殖民者研究/ 王道0向/ 皇道0转化的过程, 这也是推行/ 民族协和0的政治指导思想的过程。第 6期冷绣锦, 等: 简析/ 民族协和0与/ 王道统治0547三、以/ 满洲0为目标的日本移民政策日本殖民者以 / 民族协和0为主导思想, 以 / 王道统治 0为主要手段, 利用日本移民作为其思想侵略的传播者, 充当/ 民族协和0的主导者, 同时又肩负着日本殖民者的特殊使命。日本殖民者对东北侵略的政策之一就是向 / 满洲0移民。从 1932年开始, 日本殖民者实施百万户移住计划, 先后在中国东北进行

16、了四次集团移民行动。第一次是 1932年 10月, 移民 492 人, 在三江省 ( 今黑龙江省 ) 桦川县永丰镇建立弥荣村; 第二次是 1934年 3月, 向距永丰镇数十里的千振村 ( 今属黑龙江省 ) 移民 500 人;第三次是 1934年春, 向绥棱县移民 300人; 第四次是 1935年向密山县 ( 今属黑龙江省 ) 移民 500人 7 。此前, 早在1912年, 关东军就在辽宁金州大魏家屯建立了/ 日本移民模范村0。这期间, 日本各社会民间团体也在进行移民活动, 如 1933年 3月, 东京市社会局、关东厅的后援在东京深川天照团的失业中进行选拔, 向哈尔滨天照园移住 28 人; 后来

17、又分三期到大连大房身实习之后向通辽县钱家店附近移民, 第一期 ( 1933年春 )移住 27人, 第二期 ( 同年夏 ) 移住 30人, 第三期在 ( 1934年春 ) 移住 26人 8 。为了吸引更多的日本人移住中国东北, 日本政府出版了 / 满日丛书特辑0 5移住满洲招募指南6一书进行诱惑宣传, 其要旨是/ 日本人的伟大使命0: 日本国农民移住满洲, 不管是日本内地情况还是满洲国的一些事情, 特别是对那些移住到满洲人来说, 必须了解最基本的理由。特别是期待到满洲国的农民 -要有绝对的必要条件. 。其次是-东洋的日本人的使命. , ,日本民族移住海外之际, , ,要有为社会奉献的思想和实践精

18、神。同样作为一个国家要努力奉献于世界。个人对社会贡献, 首先是向邻里之间、同街同巷的人们施与行动; 国家对社会的贡献, 是向邻近的国家施与爱心以及对全世界各国的奉献。0 919十分明显, 日本殖民者把日本人移至/ 满洲国0, 宣传为帮助邻国, 共同繁荣, 为日本国民幸福, 为东洋永久和平, 等等, 以达到让人们认识 / 日本和满洲是绝对不能分割的关系0 9 22的目的; 宣扬成 / 日、汉、满、蒙、鲜的五个民族, 要齐心协力建立满洲国王道乐土0 922。这种宣传完全是日本殖民者企图通过奴化各民族来对中国东北乃至东亚各国进行殖民统治。四、/民族协和0与/ 王道政治0的实质为了更好地体现伪满洲国的

19、建国精神, 达到与 / 王道政治0的精神一体, 宏扬民族协和, 振兴百业, 1932年 7 月25日, 日本主导建立了协和会。伪满政府的日本官吏兼任协和会的要职。从此伪满政府与协和会实行/ 二位一体0制。协和会的使命是发扬/ 建国精神0和/ 建国实践0, 以此使全伪满洲国的四千万民众形成的/ 王道精神0。为了达到这个目的, 协和会需要启发民众理想, / 努力培养国民意识 , 不管是官吏、军人还是教育家、商人、农民、劳动者, 对所有的各个阶层, 注入渗透满洲建国精神。0 10 为使协和会的普及更加广泛, 更具权威性, 在制定了五大纲领和提出六项工作的同时, 协和会的会长要由伪满皇帝下达敕令, 由

20、国务总理和国务大臣担任, 日本天皇、驻/ 满0全权大使、关东军司令官为顾问。中央到地方以及政府的各个机关都建立起严密的组织, 分别在省、县、旗设置本部, 共设立四级联合协议会。各个分会在各地不分地域、职别、职业、民族等, 在特殊情况下有区分会、乡村分会、官厅分会、特殊会社分会、医师分会、商务分会、农务分会、鲜人 (朝鲜族 )分会等多种复杂种类的分会。东北各地设立分会为 3 565个,会员数达 2 011 636人。综上所述, 日本殖民者的所谓/ 民族协和 0或/ 五族协和0的实质, 就是以后藤新平所谓的利用人性弱点进行殖民统治的秘诀。打着为/ 世界和平0实现/ 民族协和0的幌子, 是为达到/ 八紘一宇0理想王国的真正目的。为笼络中国民心, 利用儒家/ 仁0