晏阳初的定县平民教育

1、晏阳初的定县平民教育,教育小组,小组成员,内容梗概,目录,content,01,02,03,04,人物介绍,定州兴办平民教育的优势,晏阳初的平民教育,平民教育的收获与不足,提到这样的一个话题我们不得不去了解其中的灵魂人物,晏阳初 (1890-1990,晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。 晏阳初曾将自己比作平民教育的传教士：

2、“我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。”为了这一目标，他放弃都市优越的工作条件与舒适的生活环境，“走出象牙塔，跨进泥巴墙”，“和农民同起同居”，成为一名乡村的“科学布道人”。 著有平民教育的真义、农村运动的使命等著作,四川省巴中县人 世界著名的中国平民教育家和乡村建设家 1943年，与爱因斯坦、杜威等10人被评选为“现代世界具有革命性贡献的伟人”。 世界平民教育之父,不仅如此，晏阳初博士一家都全身心的投入到了他热爱的平民教育事业中,扎根 乡村的 大家庭,回国 考察 受到 隆重 接待,定县（定州,位于河北市，自古就有“九州咽喉地，神京扼要区”之称 有近千年历史的开元寺塔，“宋代五大名

3、窖之一”的宝窖，“中国保存最为完好的清代地方科举考场”定州贡院，及据传经宋代曾知定州半年的眉州苏轼加工、主要流行于华北平原中西部的“定州秧歌戏”等文化遗存，正是长期作为集中区域性中心的定县作为华北诸县之一代表的重要指标,为什么选择在这里办平民教育,定县自古以来的文教风习甚佳并拥有较为适宜的耕作条件，前近代时长期作为作为京畿区域性政教中心的地位使其地士乡绅与封建中国绝大多数小康之家一样保有耕读传家的传统作风。 另外，自清末通车的京汉铁路能为任何一项在定县开展的实验带来京津高校及商业机构潜在的丰富智力与财力支持。因此，定县与京津等大都市远而不遥、与繁华现代生活隔而不绝的地理区位，成为教育实验尤其是

4、华北区域以农民为主体的平民教育的理想选择。 随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始转移到定县,晏阳初的个人感悟,1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育，为培养过敏的

5、元气、改进国民的生活、巩固国家的基础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可产生人材所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平民教育之一法,晏阳初的教育思想,晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教育思想，形成了相当完整的体系。 在晏阳初看来，“民为邦本，本固邦宁”，这话虽旧，“实有至理。人民委实是国家的根本。”然而，当时中国虽号称有四万万人民，但其中80%以上是文盲。而且中国以农立国，这些“有眼不会识字的瞎民”的绝大

6、多数是在农村。因此，为平民办教育，尤其是到乡村中去为农民办教育，“开发世界最大最富的脑矿”，这是关系到“本固邦宁”的根本问题,平民教育体系,一、一大发现 一大发现，是指晏阳初在一战时为在法国战场上当“苦力”的中国东北、华北招募去的华工服务当翻评的过程中，发现了中国有一个巨大的“脑矿”。“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也是一大创造。它比什么“金矿”、“银矿”都重要。中国人并不笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可教，而是无教。“人矿”、“脑矿”需要开发。 二、两大发明 1、晏阳初研究出一套适合中国国情的“平民教育”计划和方案，并说服各省有关当局重视平民教育，特别是农村青少年教

7、育。注重培养读书兴趣，取得了良好的效果。 2、晏阳初发明了“乡村建设理论”在平民教育的基础上进行连锁和整体推进。因为“人的发展需要和社会发展需要都是多方面的，并且彼此之间互相联系，满足了一个方面的需要，只是解决问题的某一方面，只是使各方面的发展需要都得满足时才能得到均衡的发展,三、三大方式 学校式：就是采用平民学校的形式。具体办有“初级平民学校”、“高级平民学校”和“平民大学”。初级平民学校主要针对十二岁以上已超过入学年龄的文盲，进行扫盲工作。 社会式：它是以高级平民学校或平民职业学校毕业生的各种活动为中心，使毕业生按照四个方面继续受教育。这主要针对成年人和妇女。 家庭式：家庭式教育是中国的特

8、殊教育方式，它主要是“联合各个家庭中地位相同的分子施以相当的训练”，使在家庭中的老少男女都能得到相当的教育，分别有户主、主妇、少年、闺女、幼童五种组合。这种方式常与学校式、社会式结合进行，目的是帮助改良家庭的日常生活，帮助解决家庭与学校之间的矛盾，扩大家庭的责任感，减少对上学青年、儿童的反对和阻力，使家庭社会化、增进家庭的社会责任,四、四大教育 四大教育是晏阳初在定县实验中总结和发展起来的平民教育与乡村建设整体推进思想的重要组成部分。晏阳初认为，中国的平民普遍都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，这是定县调查研究的结论。他说：“在定县，我们研究的结果，认为农村问题是千头万绪。从这些问题中，我们又认

9、定了四种问题是比较基本的。这四大基本问题，可以用四个字来代表它，所谓愚、贫、弱、私。” 针对以上四大病症，晏阳初他们研究出“四大教育”之法，这就是：以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力；以生计教育攻“贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公民教育攻“私”，培养团结力,五、五个结合 晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。归纳起来有五方面的结合： 第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。晏阳初认为，平民教育的目标是适应实际生活，改良实际生活，

10、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。 第二是理论与实际相结合。晏阳初一贯坚持理论联系实际，反对“为教育而教育”的作法。 第三是科学与农村实际相结合。晏阳初认为，民众教育的对象应该是全体民众，而中国最大多数的民众是在农村里的农民。因而“使农业科学深入民间”，成为了晏阳初平民教育思想的一个重要组成部分。 第四是物质文明与精神文明建设相结合。晏阳初认为，平民教育的目标是培养民族的新生命，塑造民族的新人格，促进民族的新团结。 第五是个人与集体相结合。晏阳初知道中华民族的伟大与智慧潜力但由于受帝国主义的侵略和封建主义、官僚地主的压迫剥削，使得他们大多数人变得愚昧无知、自私自利、贪图安逸、不求上进。因此，晏阳初在“公民教育”中创立出一套提高民族自觉心的“组织教育”的方法,平民教育的成果与无奈,平教会在定县的十年里，由于集中了许多优秀的知识分子，取得了一定的成绩。文艺教育成绩最好，平民学校、实验小学、导生传习处、文艺读物、戏剧等办得有声有色。1933年，平民教育学校毕业生达7644人，自1927年以来，毕业人数不下10万人(全县1930年人口普查共有38.4万人)，使得该县减少文盲的工作在全国1900多个县中首屈一指。在生计教育方面，如在兴办农果园，引进和推广粮、棉、禽畜良种，成立消费合作社，改良猪种、鸡种、棉花及表证农家方面，都取