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1、初二XX传读后感600字 哈佛大学的教授美国人罗斯.特里尔所著的 _传是西方数百种 _传中的最被推崇、最畅销的作品之一，该书文笔流畅，读后给人以史诗般的震撼。 在人生开始阶段默默无闻的 _，却有着特殊的性格和坚强的信念，上下求索找到拯救国家的道路。许多年以后，他成为地球上人口最多国家的 _，还领导着地球上人数最大的政党，他的一句话，一道命令，思想上的一次变动，都会在 _内掀起惊涛骇浪。 和大多数那个时代的先知先觉者不同， _的出生并不高贵，是位普通的农民的儿子。他也不像 _、 _和 _那般出guo留过学。这使他的世界观更贴近古代儒家的世界观;同时也奇妙地证明了一点：传统的中国固然要现代化、西化

2、，然而达成目标的手段却依旧是传统的依靠占中国总人口近90%的农民。这是西化的先进者想不出的，也是麻木的守旧者没本事做的，能够完成这一目标的只有他-这位诞生于韶山冲东方之子。 _ _一个奇特的人，他的思想和哲学观变化万千，让人琢磨不透。他既接受了西方的启蒙思想，又受到俄国革命的启发，骨子里还浸着中国古老的文化传统，再加上他强悍的意志力，使之成为一名当之无愧的领袖。就像古代帝王可以终结乱世，一统天下， _也有能力将处于现代化夹缝中苦苦挣扎的，贫穷而落后的中国解救出来，他融合了各方的资源，创设新的秩序，带来新的希望，建立新的中国。 一个特殊的环境造就了一场特殊的革命，一场特殊的革命产生了一位特殊的领

3、袖。 _是一位“哲学王”，或是“圣王”。在柏拉图的口中，这位“哲学王”负有教化大众，带领民众走向至善境界的职责;而在古代儒家眼里，“圣王”则是体察天地之道的人物。 这位圣人在完成了革命事业后，开始着手将人民带入他理想中的 _。是人类自身有所局限吗?不符合常理的希望，对奇迹的向往，总是会孕育出某些歪曲，最终蜕变为绝望。事实证明，把国家交给一位“圣王”统治十分危险。历史上对 _的追求，几乎全是以完全相反的结局收尾：法国大革命追求的是纯净的民主，最后“民主”却变成了一只多头怪兽，需要每日用鲜血去祭祀;俄国革命追求没有剥削的平等，可最后为了革命需要而存在的高度集权的政党体制，异化为 _式的极权。 悲剧总是一次次反复，这个曾将几万万中国人从水深火热中拯救出来的人，也可以因为自己的奇思异想或是维持权力让几千万人饿死，让几百万人互相争斗，让几万人的人生失去价值，或是让几百人从权力的最高处重重跌落 或许 _天生适合当一位革命领袖，而不是一位温和的治国者。在革命年代他的思想是为了应对当时的需要，然而在执政党时期还对革命纯洁性念念不忘就显得有些怪异。此外，这些错误源流可以追溯到马克思的思想，列宁创立的政党以及 _在外交上的政策 _曾经说过，坏的政治制度能让 _这样伟大的人也犯错。 读罢 _传，让人感叹逝者如斯夫，不舍昼夜。以史为鉴，我们明白治理国家不能仅仅依

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