小学《国学》第八册ppt课件

1、孟子，名轲，战国时期思想家、政治家、教育家。孟子是孔子之后的儒学大师，后世把孟子与孔子并称“孔孟”，称其为“亚圣,国学第八册 孟子第10课 不为与不能,陕西省高台小学,猜字,羽,学习要求,古文与译文两相对照，看看能否读准字音、读懂意思、读出节奏，遇到不懂的地方同桌讨论,wi yn y xn “一羽之不举，为不用力焉；與 薪之不 wi yn wi 见，为不用明焉；百姓之不见保，为不 yn wi 用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。,注释】 與：车 薪：柴 與薪：整车的柴 明：视力 保：这里引申为百姓过上 安定的日子。焉：语助词，相当于呀,一羽之不举，为不用力焉；與薪之不见，为不用明焉；百姓之不

2、见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。,孟子说：“举不起一根羽毛，这是因为不肯用力；看不见一车柴火，这是因为不肯用眼力。百姓不能过安定的生活，是因为您不肯施恩惠啊。所以，大王不行仁政是不肯干，不是不能干。,一羽/之不举，为/不用力焉；與薪/之不见，为/不用明焉；百姓/之不见保，为/不用恩焉。故/王之不王，不为也，非/不能也。,yu 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” yu xi 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不 xi 王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下

3、可运于掌。,注释】 曰：说 挟：夹持 老吾老：尊敬、爱护自己的长辈 太山：泰山 及：推及、推广 北海：渤海 运：转动,曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。,宣王说：“不肯干和不能干的表现有什么不同吗？” 孟子说：“要你用胳臂（bei）夹着泰山跨越渤海，你对人说这个我办不到， 这确实是办不到。要你为老年人折取树枝，你对人说这个我办不到，这是不肯干，不是不能干。所以，大王您不行仁政没能称王天

4、下，不是用胳臂夹着泰山跨越北海这一类，而是属于替老人折枝这一类。敬重自己的长辈，进而推广到敬重他人的长辈；爱护自己的晚辈，进而推广到爱护他人的晚辈。这样，统一天下就像在手心里转动东西那样容易了。,曰：“不为者/与不能者/之形，何以异？” 曰：“挟太山/以超北海，语人曰/我不能，是诚不能也。为长者/折枝，语人曰/我不能，是/不为也，非/不能也。故/王之不王，非/挟太山以超北海之类也；王之不王，是/折枝/之类也。老/吾老，以/及人之老；幼/吾幼，以/及人之幼。天下/可运于掌。,思考,孟子辩论得精彩，他运用了哪些修辞手法？ 孟子辩论的高超之处在哪里,一羽之不举，为不用力焉；與薪之不见，为不用明焉；百

5、姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。,一羽之不举，为不用力焉；與薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之

6、类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。,一羽之不举，为不用力焉； 與薪之不见，为不用明焉； 百姓之不见保，为不用恩焉,排比、比喻,一羽之不举，为不用力焉；與薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。,故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也,比喻,一羽之不举，为不用力焉；與

7、薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼,对仗,练习背诵,一羽之 ，为 焉； 之 ，为 焉；百姓之 ，为 焉。故王之不王， 也，非 也。” 老吾老， ；幼吾幼，,练习背诵,一羽之不举，为不用力焉；與薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼,听故事：舍我其谁,战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易。学生问他为什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也,舍我其谁,除了我还有哪一