自考0445中外教育管理史详细复习资料

1、自考 0445 中外教育管理史详细复习资料资料仅供参考中外教育管理史详细复习资料第一章先秦时期的教育管理1. 夏学校的名称序、 校；商宗、学。学在官府即学术被官方垄断，民间无学。2. 学在官府的成因： 当时奴隶主阶级垄断者社会的物质生产资料和精神生产资料， 文化教育自然为其所垄断， 所有的教学工具都为其所占有，同时当时的生产力水平发展低，无力供养，也不许要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”和“器” 。3. 用士养士制度的含义性质管理特点：在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用， 为了争霸称雄， 她们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社

2、会上的许多人纷纷改行从学。4. 稷下学宫的学生手则的名称和主要内容： 弟子职学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。5. 官学衰败私学兴起的原因： 奴隶制官学不能适应社会发展的要求，随着生产力的发展，社会政治、经济制度发生了深刻的变革为私学的产生和发展创造了条件， 又由于诸侯的用士养士， 使得社会上许多人改行从学， 是私学产生了广泛的生源。 社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础， 随着人类认识水平的提高， 人们对教育在人的发展过程， 治国安邦中将发挥重大作用有了明确的认识， 于是各家各派纷纷创办学校授徒讲学，从而促进了私学的发展。

3、资料仅供参考6. 先秦儒家提出哪些有价值的教育思想： 关于教育对象上倡导有教无类；学制上设计了 “家有孰、 党有庠、术有序、国有学” 的蓝图，并提出了一个九年制大学教育的计划；视学上提倡帝王要亲自视学，并主张教育行政要有视学制度； 教育管理思想上主张以道德教育为核心，特别要重视“仁”的教育，即伦理道德教育；在教学的常规管理上儒家主张重视入学教育， 懂得尊师重教； 在教育教学的原则方法上儒家主张注意课内教学与课外学习、 知识的学习相辅相成， 要根据学生的心理特点、接受能力等因素因材施教，要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性；在教师管理上，教师要充满仁爱之心，做到言传身教。7. 儒家私学是

4、如何进行管理的：招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不但重视书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支， 也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。 墨家的教育管理思想的内容及其私学的管理特点。在政治上提出尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼兼爱、非攻等十大主张，其最高的政治理想是“兴天下之利，除天下之害”。而实现这一政治理想最重要的途径是教育，墨家主张积极主动的说教；教育内容，不但重视“知义” “为正”的道德教育，而且重视生产

5、劳动知识和技能的教育。私学的管理：以培养“贤士”为目标；教育对象与招生原则： “农与工肆之人”是墨家的主要教育对资料仅供参考象，墨家授徒仍沿用手工技师的收徒方法。8. 教学管理：学儒者之业，受孔子之术，重视教以劳动技能和自然科学知识。9. 组织管理制度：有严密的组织管理制度，纪律严明。稷下学宫的管理特色：稷下学宫原是战国时期齐国在其都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。10. 教育体制：统治者对各家讲学的内容采取择善而从的原则，从不加以干涉和限制， 各家在教学上仍保持着私学的传统按自家的管理制度管理学生，按自家的学法去讲学和进行学术研讨；办学原则：实行门户开放、学术自由的原则；学生管

6、理：门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的学习环境和氛围，但也有规矩，其弟子职是最早的学生守则。第二章秦汉时期的教育管理1. 秦朝巩固统一的文教政策的主要内容：书同文；行同伦；设三老以掌教化；禁止私学，焚书坑儒；依法为教，以吏为师。汉代为确立独尊儒术而采取的措施：设五经博士；建立博士弟子制；以儒术取士；严格的视学制度； 汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。2. 董仲舒的三大文教政策的内容及内在联系： 罢黜百家，独尊儒术；兴太学以养士，行教化美习；重选举以选贤才。兴学养士、推行教化和选用贤才是为了使“罢黜百家，独尊儒术”政策得以落实，兴学养士、推

7、行教化不但能够培养推行儒家思想的各级官吏， 而且能够资料仅供参考使儒家思想得到广泛的传播。选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。3. 独尊儒术文教政策对教育管理的影响： 不但促进了汉代思想的统一和文化教育的发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教总政策，对整个中国封建社会统治思想和文化教育产生了深远的影响。4. 以儒术取士的管理意义： 不但为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。 汉代学校系统的特点及其历史地位：官学有规模，私学较兴盛，奠定了中国封建社会学校教育的基本格局。5. 汉代教育行政管理的特

8、点：汉代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的属官，太学博士的选任，以及太学生的选送、考试推荐任用都归太常管辖， 另外皇帝也经常去往太学视察， 或直接为太学征召博士，太常还经过审定地方选送的太学生和差距等环节， 对地方官学和私学行使行政管理权。汉代官学的名称和性质：中央官学（太学、鸿都门学、宫邸学）；地方官学（郡国一学、县道邑一校、乡一庠、聚一序）。6. 汉代私学兴盛的原因：汉初统治者无暇兴学设教，而各级官僚机构又需要大批的人才， 便大力网络民间隐逸人才， 一批从事私人讲学的人才及其弟子因而得到仕进， 从而大大激发了中小地主求学和私人讲学的积极性，促进了私学的发展；中央官学院在京师，而地方官学未

9、得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是私学更加兴盛。资料仅供参考7. 地方官学的职能及管理特点：职能一是传播儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生，二是推行地方教化。管理特点是学、校置经师一人， 庠、序置孝经师一人负责地方学校的管理和教学工作。8. 汉代私学的类型及其管理特点： 类型由初级的蒙学和高级程度的专经研习。蒙学有较合适的教材， 乡孰主要教学孝经和论语，这一阶段的教育主要是巩固书馆的识字成果，同时为专经研习作准备，并让学童学会做人。 高级程度的研习专经的私学采用 “此相授受”的教学方法，大大扩大了教育对象的范围。9. 察举制度的含义： 由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。10. 策问与对策：所谓策问就是皇帝就时政中的问题进行提问，令被荐举者进行作答。 答者是对时政问题进行分析， 提出相应的解决问题的主张和建议，是为对策。察举制度主要科目及其标准：一为经常性举行的科目，称作常科；另一为特科，是皇帝根据临时制定选士的标准和名目的科目。左11. 左雄改制或阳嘉改制：规定孝廉所举之人必须在 40 岁以上，而