高中政治第4课文化的继承性与文化发展同步测试(新人教版必修三)

1、名校名 推荐第 4 课 文化的继承性与文化发展同步测试（新人教版必修三）一、单项选择题1. 传统文化的相对稳定性表现为 ( )a他与当时的历史条件相适应b.它能维系一个民族的生存与发展c. 它能适应社会生活的变迁d它在世代相传中保留着基本特征2. 任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因与民族问题紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。结果，原始的悲剧意识又加入了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。这表明（）文化具有继承性文化传承中有相对稳定的特性宗教文化是各民族共同的精神纽带宗教文化随时代社会的变化而变化abcd3. 据全国第三次文物普查统计， 全国

2、范围内不可移动文物仅存 91 万处，目前正以平均每年约 2000 处的速度在文化遗产目录上消失。之所以加大对文化遗产的保护是因为（）保护文化遗产是我国当前的中心工作保护文化遗产有利于研究人类文明的演进保护文化遗产就是保护了我国的传统文化文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志a. b. c. d. 4. 中华民族传统文化艺术是瑰宝、是黄金，但是，光继承，不改革创新，它将永远是旧市场上的古玩。如能在新的历史时空，与时俱进, 展翼雄飞 , 是令人神往的。这主要说明()a没有文化的继承，就没有文化的积累b文化的继承是文化发展的必要前提c文化的发展与创新就是要完全抛弃传统文化d对于传统文化要不断

3、推陈出新、革故鼎新5. 提起节日，人们就会想到中国的春节、中秋节、端午节，西方的圣诞节、复活节、感恩节等。这些民族节日是()一个国家历史文化成就的重要标志民族情感的集中表达维系各民族人民团结和睦的物质纽带一个民族历史文化的长期积淀abc d 6. 中国谜语大会上有这样一个智益谜语，“正看八十八，倒看八十八，左看八十八 ，右看八十八 ，仔细一端详，好像一朵花。（打一字）”（谜底：米）。这充分体现了 ( )a. 文化与经济日益相互交融b.传统文化具有鲜明的民族性c. 文化影响人们的生产活动d.拆字法谜语源于人类的智慧7. 对待前辈艺术家的艺术成果，应采取“把别人掰碎了成为自己，再加以提高”的态度。

4、这说明()a文化要体现时代精神b文化创新要保持民族特色c继承和发展是统一的d文化交流就是文化传播8. 2013 年 11 月 3 日，中华民族始祖炎帝神农氏陵寝地湖南省株洲市炎陵县鹿原陂上古乐悠悠， 清香袅袅， 两岸共祭炎帝暨炎帝陵海峡两岸交流基地授牌仪式在炎帝陵祭祀广场隆重举行。同一个祖先血浓于水，共一个中华情重于山。这表明()传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带文化是民族的， 又是世界的中华1名校名 推荐儿女 中 文化具有 烈的 同感和 属感 史文化 是人 共同的文化 富a. bc d 9. 正月十五是中国 的元宵 . 我国福建、台湾两地 元宵的 俗礼 大致相同 ,都是吃元宵、 花灯、猜

5、灯迷等 俗. 表明（）a我国 文化具有 明的民族性b 文化具有相 定性c 文化是符合社会 展要求的d文化的具体内涵始 不 10. 2012 年 4 月 26 日 , 商 部、国家中医 管理局 布了由14 个部 合制定的关于促 中医 服 易的若干意 , 中医是我国 秀的 医学, 但 在全国中医院除了数量少、 量不足 , 在治 方面也面 “中医西化”的 尬局面. “中医西化”的 状所反映的不良 向是（）封 主 守旧主 民族虚无主 史虚无主 abcd11. 2013 年 12 月 4 日，中国珠算正式被 合国教科文 列入人 非物 文化 名 。随着 算机技 的 展，珠算的 算功能逐 被削弱，但是古老的

6、珠算依然有 的生命力。 珠算成功申 的意 理解不正确的是( )a有利于增 民族文化的 同感和自豪感b 有利于 文化的回 与复制c有利于体 中 文化源 流 博大精深d有利于展示和保 世界文化的多 性12. 数字技 改 的不 是 出版 ，它 渗透到人 生活的方方面面，如数字印刷、微博互 、 5d 影、会跳舞的机器人人 从 些数字 品中感受到了数字技 的魅力。 表明科技 步是 ( )文化 播的主要手段推 大众 媒 展的 力文化 新的主要内容促 文化 展的重要因素abcd13. 2013 年 5 月 29 日，由中央 台和光明日 社共同主 的2013 年“ 找最美 村教 ”大型公益活 在北京正式启 。

7、一个大国的崛起，不可能 是 奇迹和物 文明， 要具有 大的精神支撑。 表明() 是基 ，政治是 的集中表 政治是文化的反映， 决定文化 、政治与文化相互交融、相互影响一定的文化会 、政治以重大影响ab cd14. 台湾作家 台 : “人本是散落的珠子，随地乱 ，文化就是那根柔弱又 的 ，将珠子串起来成 社会”下列各 能印 句 的是（）a. 2013年 9月中旬，两岸三地在台湾北港朝天 行拜渴 祖活 b. 2013年 12月 2日，中国成功将“嫦娥三号”探 器 射升空c. 2013年 12月 3日，第五届中国 外投 合作洽 会在北京 行d. 2014年 1月 3 日，我国第四个南极科考站“泰山站

8、”完成主体封 15. “以 待人”、“以信接物”是 徽商文化中的精 ，那么我 待 秀 徽商文化正确的 度 是 ()取其精 ，去其糟粕 古 今用 保持和 自 地加以改造a b c d 16.“中国式”一 几乎成 了中国人“劣根性”的集中写照和直白 侃，“中国式剩宴”、“中国式 路” 、“中国式到此一游” 人情何以堪！ 待 “中国式”我2名校名 推荐们应该 ()在 播、 承、 新中国文化 “取其精 、去其糟粕”大力弘 社会主 荣辱 ，明辨是非荣辱面向世界，西化 文化不抛弃源 流 、博大精深的中 文化a. b. c.d.17.收 爆棚的 子 目爸爸去哪儿并非“零差 ”。批 者 ， 目同 是从 国 版

9、 ，缺乏原 品牌， 度依 “拿来主 ”。 警示我 ， 待外来文化需要（）a. 推 出新，革故鼎新b. 面向世界，博采众 c. 以我 主，善于 新d. 取 短，相互借 18. 党的十八届三中全会指出：完善中 秀 文化教育，形成 学 、 、 祖国活 的有效形式和 效机制，增 学生社会 任感、 新精神、 践能力。之所以要完善中 秀 文化教育，是因 ()本民族 文化是至高无上的，是 越于其他民族文化的没有文化的 承， 就没有文化的 累， 文化也就不能丰富 展 文化代表了先 文化的前 方向 文化是 系民族生存和 展的精神 abcd19. 先 展教育成 党和国家的 定意志， 加 教育事 的 、 落 教育

10、先 展 略地位，成 各 党委政府的自 行 。之所以高度重 教育，主要是因 ()教育决定着文化的 展方向和社会制度的 化教育具有 、 、 造文化的特定功能教育是 展科技和培养人才的基 教育是社会 革的先 abc d 20. 非 勿 是江 一档适 代生活 奏的大型恋 交友 目，其互 形式完全突破 的交友方式，体 新 代男女的恋 、婚姻 、金 等价 取向。江 通 其 大的媒体 及 目 新 得了广大 众的喜 ，也成 商家必争的 广告宣 体。 明 ()大众 媒在文化 播中 着重要作用 文化与 相互交融 文化 新能 促 民族文化的 展 文化能增 人的精神力量ab cd 二、非选择题21. 材料一：孔家店在

11、五四运 期曾被 ， 孔老二在 “文革” 期 曾被批倒批臭 。但在我 的潜意 里，以儒家 代表的 文化却一直生生不息，像是 成了我 的血液，在我 的全身奔涌流淌材料二： 国人十分重 幼尊卑，家 在家里仍然是 的 威。一些 国人每年二月和八月初一，都要按照从中国 去的 方式到文 祭祀孔子。人 戴儒冠，身穿黑色古代祭服， 恭 敬地向孔孟行礼。中国封建 代的 学和 院， 在都已 然无存，而 国 完整地保存着 281 所 校和 84 所 院。他 在 里 立 “忠孝教育 ” ，开展有关儒学的学 活 。至今， 国的社会共同道德仍然是中国宋代 期提出的“八德”：“孝弟、忠信、礼 、廉耻。 ”中国的朱子家礼在元

12、代 入朝 ， 在仍然是 国人家庭 理的 范基 。 合材料， 明我 如何 待 文化。22. 分清 文化中的“精 ”与“糟粕”23. 材料，回答 。3名校名 推荐材料一：中国 村落，又称古村落，指 有物 形 和非物 形 文化 ，具有 高的 史、文化、科学、 、社会、 价 的村落。 村落承 着中 文化的精 ，是 耕文明不可再生的文化 。 村落凝聚着中 民族精神，是 系 夏子 文化 同的 。（ 1） 合材料一 明保 村落的意 。材料二：当前我国的 屏色彩 呈，极大地丰富了人 的精神生活。但有些 目出 了低俗化、庸俗化 向；嘉 制造假身份、 意嘲 ；拜金主 、享 主 等不健康思想和言 播 化 屏 播正能

13、量， 足广大 众多 化多 次高品位的收 需求，广 局近年多次出手整 屏。（ 2） 合材料二运用文化生活的知 国家 怎 展大众文化？参考答案一、单项选择1. 【答案】 d2. 【答案】 b3. 【答案】4. 【答案】 d5. 【答案】 c6. 【答案】 b7. 【答案】 c8. 【答案】 b9. 【答案】 a10. 【答案】 b11. 【答案】 b12. 【答案】 c13. 【答案】 d14. 【答案】 a15. 【答案】 a16. 【答案】 a17. 【答案】 c18. 【答案】 d19. 【答案】 b20. 【答案】 a二、非选择题21. 【答案】答：我 要保 好文化 ，正确 待 文化。面

14、文化，要 地 它 在 生活中的作用，分辨精 和糟粕。 于 文化中符合社会 展要求的、 极向上的内容， 保持和 。 于 文化中不符合社会 展要求的、落后的、腐朽的 西，必 “移 易俗”，自 地加以改造或剔除。即“取其精 ，去其糟粕”。面 文化，要在 承的基 上 展，在 展的 程中 承。 承是 展的必要前提， 展是 承的必然要求，批判是 展的必要前提，自始至 展是 承的必然要求。批判地 承 文化，不断推 出新，革故鼎新，古 今用。在当代社会， 我 要不断推 文化向 代文化的 展， 文化与社会主 市 相适 。22. 【答案】 (1) 面 文化，要 地 它 在 生活中的作用，分辨其中的精4名校名 推荐

15、华和糟粕。(2) “精华”和“糟粕”并不是泾渭分明的，更多的情况是交织在一起并相互转换的。许多东西在当时具有积极因素，但随着历史的发展，到后来又变成了消极的东西；也有一些东西在当时来看是消极的， 但是随着社会历史的变化发展， 它又具有了积极的意义。(3) 对传统文化全盘否定，必然割断历史，否定联系；全盘照搬，必然看不到发展，看不到传统文化对现实社会与人的发展作用的双重性，是片面地看问题。23. 【答案】（ 1）传统村落承载着中华传统文化的精华，保护传统村落有利于优秀传统文化的继承与发展； 传统村落是农耕文明不可再生的文化遗产，保护传统村落有利于保持中华文化的完整多样， 对研究人类文明的演进具有重要意义。统村落凝聚着中华民族精神，保护传统村落，有利于传承中华民族精神，增强中华民族的凝聚力和创造力。（ 2）