寡人之于国也ppt讲课ppt课件

1、孟子，名轲，字子舆，战国邹人，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣,时天下“方务于合从连横，以攻为贤”，孟子却说“唐、虞，三代之德”，不被诸侯采纳，退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。继承和发展孔子的儒家思想，以“性善论”为出发点，提出“仁政”、“王道”，主张德治,提出道德规范： 仁、义、礼、智,读准下列字音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（,pio,y,

2、c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（,t,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也,于：对于。 焉耳矣：句末助词。 河内：黄河以北。古今异义 凶：荒年，年成不好 察:观察、了解 无如：没有像 加：更,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如,请：请允许我。 喻：打比方。 填：拟声词，模拟鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节助词，无义。 曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰

3、连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也,直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。 无：通“毋”，译为“不要” 望：希望 于：比，介词,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也,违：违背，耽误。 胜（shng）：尽，完。 数（c） ：密。 罟（g） ：网。 洿（w)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天

4、下（施行仁政），这是儒家的政治主张,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣,树:名动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：y，穿，名动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣,夺：耽误 谨：形动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西,七十者衣帛食肉

5、，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束； 涂：通“途”，道路； 莩：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。,是：这 异：区别 兵：武器 罪：名动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了,语言现象总结,1、通假字 2、词类活用 3、特殊句式 4、古今异义 5、一词多义,1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿莩而不知发 （3）则无望民之多于邻国也,1、通假字,颁通“斑,涂通“途,无通“毋,2、词类活用,1）名词活用作动词 （2）动词活用作名词 （3）形容词作动词 （4）使动用法,填然鼓之 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,1）名词活用作动词,打鼓,穿,称王,2）动词活用作名词,是使民养生丧死无憾也,活着的人,死去的人,3）形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,4）使动用法,则移其民于河东，移其粟于