《论语》十二章ppt课件

1、论语十二章,点此播放教学视频,教学目标,1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解课文的特点，理解孔子的政治主张。 3背诵短文，积累成语、名言警句,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”,共二十

2、篇,第一章,朗读,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎,yu,yn,1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠， 不亦君 子 乎 ？ ” （学而,按一定的时间复习时，n作状语 按时,先生，指孔子,yu,通“悦”，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解（我,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗,课文探究,第1句讲 第2句讲 第3句讲,学习方法,学习的乐

3、趣,个人修养,第二章,朗读,曾子曰：“吾日三省吾 身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习 乎,xng,chun,zng,wi,2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,我,每天，n作状语,泛指多次,自我检查，反省,自己,忠心，尽心,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢,替,学而,wi,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,曾子每天从哪三个方面反省自己,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求,忠（尽

4、心力） 信（诚实） 习（温习,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,这句中所包含的成语,三省吾身,第三章,子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。,朗读,yu,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政,有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范,译文,孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自

5、立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。,成语：三十而立,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进,第四、五章,朗读,子曰：“温故而知新，可以

6、为师矣。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。,4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.,之）代词，它,得到,旧的知识,5.子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.,为政,却,表示转折,就,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,有害,新的领悟 形容词作名词,可以,凭借,成为,就,复习,却，表示转折,翻译,子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。,子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。,试试自己来翻译,返回,课文探究,第四章谈学习方法,第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩

7、证关系,成语：温故知新,第六章,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也,朗读,6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （雍也,孔子说“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回,箪,古代盛饭用的圆形竹器,堪,忍受,品质高尚,乐于学,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质,第七章,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,朗读,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也,孔子说：“对于学习，知道怎么

8、学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。,之,代词， 的人,者,代词，它。这里指学问和事业,好,喜欢，爱好,乐,以 为乐趣,知,以.为乐趣，名词意动,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服,第八章,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,朗读,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一

9、样。,吃饭 名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,乐趣,不正当手段,对于,代词，指胳膊,课文探究,本章讲人的道德修养,第九章,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,朗读,9.子曰： “三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”（述而,走,一定,在其中,那,好的方面，优点,学习,那,子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛

10、病,这句话中包含的成语,三人行，必有我师,第十章,10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕,孔子在河边说：“时光就像这流去的河水一样， 日夜不停呀。,川,河,逝,流逝,斯,这，指河水,舍,舍弃,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵,第十一章,朗读,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕,孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。,三军,军队的通称。古制，12500人为一军,匹夫,普通的人，男子汉,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢

11、志不渝,第十二章,朗读,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣,12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （子罕,子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。,笃,忠实，坚守,切问而近思,恳切的提问，多考虑当前的事,仁,仁德,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习,总结,通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷

12、水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特

13、殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,3、名言警句类 用于学习态度： 三人行必有我师 用于学习方法：学而时习之 温故而知新 用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎,学以致用,1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,人不知而不愠,10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗,有朋自远方来,不亦乐乎,学习方法,温故而知新,学而不思则罔，思而不学则殆,学而时习之,学习态度,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之,有朋自远方来，不亦乐乎,知之者不如好之者，好之者不如乐之者,逝者如斯夫，不舍昼夜,个人道德