基于学校文化的课程再造

1、学校文化建设只有融入到学校课程中，才是生根的有生命力的文化；学校课程只有体现学校的文化特质，承载学校文化使命，才是真正的带有校本性质的课程。只有通过课程并融入课程的学校文化，才能濡化学校的一个个行走的文化符号。南通高等师范学校附属小学（以下简称高师附小）的大生课程再造，秉承了张謇先生的教育思想，全面落实建设“大生文化”的要求，始终朝向立天地之大生”的培养目标。一、内省，梳理大生课程的文化根脉植根文化背景的课程再造，必须理清文化由来及其特点，探究学校育人目标，思索要培养怎样的人”和怎样培养人”，以此作为学校课程架构的逻辑起点和上位依据。1. 文化赓续：选择大生文化高师附小把目光投向南通师范的创始

2、人一张謇的伟大实践及其教育思想。张謇是中国近代民族工业的开拓者，与办实业相比，他对教育的认识更为深切，兴趣更为浓厚，经营也更为 勤奋。为此，他几乎倾尽家产，为教育救国”无悔地奋斗了一生，也印证了自己创办的第一 个公司一才生之寓意。张謇的大生思想”体现在为了救民族、民众于危难之际放弃官位创办 实业，开民智、明公理”，从1902年创办南通师范学校起，张謇先后亲自创建和参与创建 了 370多所学校。2. 文化哲思：解析大生文化大生即大德曰生”，周易？系辞传中有一句名言：天地之大德曰生”。孔子给这句话 的解释是：天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承载、维持着生命的延续。这是中国古代 哲学对生命的礼赞

3、。好好活着，推己及人，让别人也好好活着。不但是天之大德曰生，人之 大德亦曰生”。朱谦之先生在 周易哲学一书中赞颂生”之伟大，并指出：生之真意义， 就是变化。”朱谦之强调本体的变”，但他的学说中更有意思的是，认定这个千变万化的本体是情”。中国文化中有许多厚生而爱人的主张，如此宏富的国学精神宝库，应该有效地进入教育体系，成为莘莘学子的精神滋养 。3. 文化教育：汲取大生文化张謇先生的教育思想充满着“大生文化”意蕴。首先，他的教育思想是尚德的。先生说：首重道德，次则学术。” 1又说，失世界今日之竞争，必先兴学。乃知勤勉节俭耐苦诸美 德，为成功不二法门。” 2其次是爱国的，张謇在兴办教育之初，就把培养

4、学生的国家思想、 实业知识、武备精神”作为培养人才的目标。在三者中，他认为国家思想”又是最为重要的。 第三，他的培养目标是全面的。他认为论其仁，则大仁；论其智，则大智；论其廉，则大廉； 论其勇，则大勇；论其信，则大信；是则六洲万国之教育者皆当崇奉者也” 3 ！第四，张謇认为教育是成长的。他说小学为培养人才之源，故立学校须从小学始”，谋体育、德育、智 育之本，基于蒙养” 4。第五，张謇的教育思想是包容的。从他题写的校训便可见一斑：中 学为体，西学为用”祁通中西，以宏慈善”5。4. 文化土壤：需要大生文化南通经济技术开发区是中国在14个沿海开放城市建立的第一批国家级经济技术开发区之一。自改革开放初

5、期建立以来，艰苦创业、积极探索、锐意创新、大胆实践，从无到有，从小 到大。开发区多元、开放、包容、开拓、勇毅等文化特质，决定了开发区教育的国际视野与多 元开放，决定了开发区教育 生生不息”的“大生文化”的传承，也决定着学校教育要培养的人 才特征。二、核心，构建大生课程目标系统学校培养目标综合了国家意志和人自身发展的要求，对课程内容起着决定性作用 。高师附小从大生文化背景出发，提出 立天地之大生”的培养目标。其内涵为珍视自然生命与精神生 命的价值，文明其精神，野蛮其体魄”，即培养有德行、有学识、有体魄、有视野、有担当 的社会主义事业（特别是开发区的）建设者与接班人。为此，我们确立五个方面核心素养

6、：健 康与快乐、习惯与德行、学识与学力、担当与毅力、视野与兴趣。我们将 大生”的“大”视作 张开双臂立于天地间的人，其核心是交叉点上的立天地之大生”，由此发散出去的五个方向 分别代表核心素养的五个方面 。寓意今日高师附小之大生 ，明日国家之星辰，成为国家建设， 尤其是开发区各行各业的栋梁 。我们绘制了核心素养图：高师附小学生核心素养培养模型图我们借鉴中国教育学会关于征求对中国学生发展核心素养（征求意见稿）意见的通知（学会发201616号）精神，依据学校的历史文化背景 、地域文化要求，以及小学教育特 点，针对五大项核心素养提出19条具体子项（内容略）要求：健康与快乐。主要是个体在珍视生命、认识自

7、我、发展身心等方面的积极表现。包括珍爱 生命、生态意识、健全人格三个子项。习惯与德行。主要是养成良好的行为习惯，处理与他人（家庭）、集体、社会、自然的关 系等。包括诚信友善、合作共生、法治信仰三个子项。学识与学力。主要是个体在学习、理解、运用科学知识和技能等方面表现的价值标准 、思 维方式和行为规范以及在学习态度 、方式、方法、进程等方面的选择、评估与调控。包括人文 情怀、崇尚真知、勇于探究、乐学善学四个子项。担当与毅力。主要表现为有着强烈的国家责任意识 ，对国家政治制度、核心价值理念、民 族文化传统等方面的理解、认同和遵从，并持之以恒地努力。包括国家意识、政治认同、文化 自信、适性发展、热爱

8、劳动五个子项。视野与兴趣。主要表现为个体对国际动态、多元文化、人类共同命运等方面的认知和关切 在艺术领域学习、体验、表达等方面的综合表现，在勤于实践、敢于创新方面的具体表现。包 括全球视野、尊重差异、感悟鉴赏、创意表达四个子项。三、再造，展现大生课程的独特风韵大生文化”教育思想中洋溢着修身、处世、爱国、为民、谋事、静学方面等思想精髓， 我们从中撷取武”俭”静”立”雅”等精华，对国家课程、地方课程和校本课程进行整合重建，建构起直指学生核心素养，直面课程改革要求，既符合国家要求又富于地域特色的大生课程”体系。1.大生课程之精髓内涵武”一源自张謇先生武备精神”的培养目标。所谓武备精神”，即国民要有强

9、健的体魄 和尚武的精神，具备身体和精神两个方面的优良素质，担当起捍卫祖国的重任。张謇先生说，德立，体健，可以进言学术矣”，又说谋体育、德育、智育之本，基于蒙养” 6，可见其 对于人包括身心健康在内的全面发展的重视。张謇先生还进一步论述武备精神的价值，注重学生身体之健康，以养成勤勉耐劳之习惯” 7。培养兼具高尚之人格”身体之健康”的健 全之国民”。俭”一源自张謇先生俭为美德”的育人主张。张謇先生说：俭何以是美德？俭之反对 曰奢。奢则用不节，用不节则必多求于人；多求于人则人必不愿。至于人不愿，则信用失而已 亦病。是奢之病，妨人而亦妨已，故俭为美德。” 8先生的论述详细解释了俭为美德”的原因，俭”是

10、生活中的一种态度、一种习惯、一种方式，是美德的起点和源泉，也是社会群体 良好风尚的培养路径。静”一源自张謇先生“以静为轨”的学习主张。先生百余年前谆谆告诫：凡学之道，以 静为轨。” 9古今中外无浮躁而能成学问，而能成事业者。” 10静”是一种心境，也是 一种生活的方式一慢生活，慢教育，静听生命的拔节。怎样实施静”教育？先生指出，静” 教育犹如培护径寸之茎使之盈尺及丈成有用之才” 11，需要愿求杨枝甘露，灌溉于人人心理之中” 12，尊重儿童天性各宜其所宜，各适其所适” 13，必须因材易教，毋拂毋 悖，毋萌毋倦” 14，在方法上要注意教育者，有方而无方，有法而无法之事也” 15，学 习要为学之道若

11、山容海纳。必比类而观，乃能知其要；参互以证，乃能会其通” 16，从而 达到 令学生自加融洽，希冀沟通” 17的境界，以熔铸南通教育品格学必期于用，用必适于地” 18。立”一源自张謇先生坚苦自立”的办学要求。先生为南通师范所立校训坚苦自立，忠实不欺”。坚苦自立”，关键在坚苦”，根本是“自立”。一方面，非坚苦”无以“自立”，另 一方面，坚毅刻苦的意志品格，又源于自立”者强烈的自我担当意识和社会责任感。弘扬坚苦自立的精神，就要志存高远、矢志不移，做一个信念执着、意志坚强的人。在中华民族走 向伟大复兴的今天，我们要铭记天下一家、中国一人、民吾同胞、物吾与也”（张謇语）的 道理，树立以天下为己任的远大抱

12、负，担纲济世，励志报国。雅”一源自张謇先生大雅宏达”的教育期待。张謇先生对高尚雅正、博识通达特别看重他通过书法艺术更风俗，开民智”。张謇是近代中国最早推动普及学堂乐歌运动的有影响的人物之一，也是推动南通地区现代音乐教育的奠基人。他还说：须知无论何事，必求其博，博则精，精则可择，” 19所有的事情包括学习都要讲究广博，要有国际视野，要博古通今。2.大生课程之素养对应基于学校文化背景的课程建设是立德树人”的重要载体，要让学生站在课程的中央，要实现文化、课程、儿童三者的融合。大生课程之武”俭”静”立”雅”各有其独特的意蕴。从课程角度看，武课程”即体 育健康类课程，俭课程”即德行类课程，静课程”即知性

13、课程，立课程”即实践活动类课程 雅课程”即志趣类课程；从学生发展核心素养角度看课程的主要指向，武课程”主要指向学生的健康与快乐，俭课程”主要指向学生的习惯与美德 ，静课程”主要指向学生的学识与学 力，立课程”主要指向学生的担当与毅力 ，雅课程”主要指向学生的视野与兴趣 。当然，各 类课程对学生的影响作用是丰富的，五类课程之间又是相互联系，其对核心素养的作用是综合 的，不能截然做人为的、机械的切割。3.大生课程之校本实践武课程”强调生命本义的身心健康，快乐发展。以健全国民”为目标，遵循大众体育 指向，以游戏运动”为实施的路径。基于此，我们在认真实施国家课程的基础上，和南通市乒乓球协会合作，开发乒

14、乓球课程，每周的4节体育课中拿出一节开设乒乓球课。我们在体 育大课间时间分别设置广播操和大生武术操”，开展全校学生参与的趣味运动会 。此外，我们还设置花样跳绳、棋类、武术、足球等选修课程项目，以及心理拓展课程、生命教育、健康 生活课程，促进学生的健康、快乐成长。俭课程”以共生为主张，以文化生根为底色，以生活为场域，以生情为纽带，以生态为 师生关系要义，以生动为活动要求。俭课程”的核心是培养孩子的公德心，以把忠心献给祖 国，把爱心献给他人，把信心留给自己”为重点，以要爱自己的妈妈”为情感基点，以不妨 碍他人”为行为习惯培养的起点，以让别人因我的存在而幸福”为德行追求。学校通过各科课 程渗透，以及

15、开设公民教育、世界运转、共享地球、国旗下讲话、公益活动等课程建设德性课 程。静课程”指的是 慢课程”。我们在国家课程的基础上设置的静课程”慢课程”有：天天练字”国际理解”玩中学”更俗剧社”国学启蒙”经典诵读”玩转科技”等。学校将状 元书院”分为紫琅书院、水木清华、哈佛视界等系列，为学生提供丰盛的精神食粮。每班每周 开设一节阅读指导课，推进午间阅读30分”，假日图书馆阅读，所有学生每年参加一次阅读 考级。立课程”是努力为学生拓展更加广阔的参加班级、学校社会公共事务的空间，培养责任意识和担当意识。一是常年开展自我管理、大生服务，遍及家庭、社区、校园。二是引领学生 积极参与到认识自我以及生活自理中，运用 年度竞选”联席会议” 一月一辩”社团自主”等活动形式实施“自我认识”自我表述”生活时空”类课程，开展丰富多彩的自主管理活动。三是引导学生的社会实践。了解南通经济技术开发区的发展史，学习开发区人民百折不挠的创业精神，给绿色、协调、开放、共享、创新开发区建设献计献策等，建设南通地方志课程。雅课程”是培养学生的广博的视野和广泛健康的兴趣。学校通过英语教学和英语文化活动开设国际理解、世界运转等课程，培养学生的地球村”意识、共生意识。通过葫芦丝、手 工融