九年级语文上册 28《马说》 语文版

1、马说 韩 愈,教学目标 知识与能力: 训练学生的口译能力。掌握短文中的主要实词和虚词的用法。训练学生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 过程与方法: 1、课前查找资料，通过预习，初步了解文章大意。 2、课堂采取读-议-讲-练的方式，加深对课文的理解。3、课后结合相关资料及练习题，巩固所学知识,情感与价值观: 1、认识到封建社会中人才被埋没的原因，加深对封建社会的认识。 2、体会文中韩愈所表露出的在压抑中奋起的个性。 3、在现实社会中既重视老师、伯乐的作用，又不坐等伯乐发现自己，而要努力学习真本领，积极推销自己，使才能得到发挥,韩愈简介,韩愈（768824）字退之，

2、河阳人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，早孤，由嫂抚养。刻苦自学。作品都收在昌黎先生集里。韩愈初登仕途时，很不得志,曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹,韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作马说，发出“伯乐不常有”

3、的感叹,写 作 背 景,马说解题,说”：是古代的一种托物寓意的议论性体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。相当于杂文 。 “马说”这个标题，是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。 马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体,马 说,爱 莲 说,请选择与“马说”的“说”相同的选项。 A.说说我自己 B.爱莲说 C.捕蛇者说 D.说勤,关于“说,不同,相同,相同,不同,同学们听说过“伯乐相马”的故事吗？相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；

4、浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习马说，相信学习本课，大家对伯乐和千里马的关系一定会有进一步的认识,听 读 欣 赏,听节奏，悟语速。 （在书上作出标注,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安

5、求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也,朗诵课文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,祗,zh,骈,pin,策,c,槽枥,co l,食,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也,石,dn,读 准 字 音,sh,s,s,不外见,xin,朗 读 要 求,读准字音 读得流畅 语速适当 节奏准确,世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里

6、之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也,朗诵课文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,小组讨论交流要求,组长负责组织。组员好学生带好差生，认真做好合作、探究，互助共进，分好展示任务，做到责任明确，不得互相推诿,小组学习交流,小组讨论，翻译全文。（注意重要的实词、通假字、文言虚词,展 示 要 求,勇敢大胆 礼貌有序 声音洪亮 语速适当 表达清楚,展示顺序,小组成员以“拉火车”的方式翻译课文。（以句号为一句，每人一句，先

7、译红色的单字，再译整句。 其他小组认真听后纠错或质疑，补充一次加一分,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也,马 说,韩 愈,世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或尽

8、粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也,一同,辱没,辱,骈,一食,称,著称,吃一顿,是,才美,才能，美好的素质,见,这种，这样,等,等同,能,能,能够,见”通“现,安,怎么,策,道,正确的方法,能力,材,执,拿着,临,面对,用鞭子打,其,难道,通“才”，才能,其,恐怕,课堂检测,策之不以其道 执策而临之,食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也,不以千里称也 策之不以其道

9、能以径寸之木,鞭打（动词,鞭子（名词,加强反问语气（难道,它的（物主代词,表推测语气（恐怕,因为,按照,用,找出下列句中通假字，并解释 (1) 食马者不知其能千里而食也 _通_解释_ (2) 才美不外见 _通_解释_ (3) 食之不能尽其材 _通_解释_ (4) 其真无马邪 _通_解释_,知识迁移,在马年里用一句含“马”的话表达对在座的老师和同学的祝福,祝同学们成为驰骋于生活中的一匹千里马,结束语： 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随,第二课时,一、 复习译文 二、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。三、能背诵课文,世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即

10、使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊,全文翻译,分析文段一,1、本段表达了作者什么观点,世有伯乐，然后有千里马,3、本段

11、文字说明了什么,伯乐对千里马的重要作用,2、没有伯乐，千里马命运如何呢,祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千 里称也,我来背一背,世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐 不常有,千里马,伯乐,决 定,千里马的悲惨遭遇,祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也,分析文段二,1、千里马被埋没的原因是什么,食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得,2、本段文字从侧面讽刺了喂马者,无能、无知、目光短浅,3、“且欲与常马等不可得，安求其能 千里也？”表达了作者什么感情,对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺,分析文段二,1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯

12、乐，就无法施展才华。 2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得,造成千里马悲惨遭遇的原因,食马者,千里马,食量：尽粟一石,食饱、力足，才美外见,食不饱， 力不足， 才美不外见,不知其能千里而食也,无知,我来背一背,分析文段三,2、本段哪句话能体现作者的写作目的,其真无马邪？其真不知马也。,3、本段表达出了作者怎样的感情,1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不 能通其意，执策而临之，曰：“天下无马,对人才埋没的愤懑之情,我来背一背,马说,千里马与伯乐的关系,千里马被埋没的原因,不是天下没有千里马，而是“不

13、知马”,1、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么,2、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗,理解分析,托物寓意,千里马,人才,伯乐,赏识人才的人,食马者,愚妄浅薄的统治者,那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考,作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理,如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。 A.韩愈 怀才不遇写文学章 B.苏秦 悬梁刺股发愤成材 C.韩信 另寻明主创大业 D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠,活动迁移,拓展思维 有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不

14、能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢,社会发展到了今天，你认为怎样才 能多出人才？怎样才能人尽其才,拓展问题,千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受,马说中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法,大 家 谈,我来写一写： 作者认为“伯乐”决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请以假如我是千里马或我也是千里马为题,写出你心中的想法,继续思考下面的问题,韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 祗辱于奴

15、隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意,千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？ 同情 让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧,千里马的不幸遭遇确实令人同情,但我们的思考不能就此打住,我们不禁要问: 谁应当为千里马的不幸负责?对这些人我们应持什么态度? 奴隶人、饲马者、驭马者 对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满,让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不幸,要读出对这些饲马者的谴责与不满。 请注意句式的选择：许多“不”字的使用，表达出了强烈的否定语气,第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢

16、的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家来试一试,怎样读才能达到这样的效果？ 内养情感；外修语调、快慢、轻重、紧张舒缓；读时物我两忘，管他那般与这般； 用排比修辞刻画了驭马者的愚妄,课堂检测,食马者不知其能千里而食也 马之千里者，一食或尽粟一石 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 其真无马邪？其真不知马也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它,日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食,只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称,难道果真没有千里马吗?其实是他们真

17、不识得千里马啊,鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思,世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有,策之不以其道 执策而临之 其真无马邪？ 其不知马也。 食马者不知其能千里而食也 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材,1、策,3、食,2、其,鞭打，鞭策,马鞭子,难道,恐怕,千里马,餐、顿,通“饲,吃,喂养,鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也,连词，表转折，但是 连词，连接状语和谓语 吃，动词 饲 喂养，动词 即使 虽然 难道 其实,虽有千里之能 安求其能千里也 策之不以其道 执策而临之,才能，能力 能够 用鞭子打 马鞭子,一词多义,3）以 不以千里称也 用 介词 策之不以其道 按照，根据 介词,4) 尽 一食或尽粟一石 吃尽 动词 食之而不能尽其材 使竭尽 动词,通假字： (1)、食