2019人教部编版初二八年级上册语文《愚公移山》PPT课件

1、你知道哪些寓言故事？ 守株待兔 刻舟求剑 亡羊补牢 杞人忧天 郑人买履 自相矛盾 今天，我们一起学习一则寓言故事愚公移山,第一课时,第二课时,23 愚公移山,1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点） 2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点） 3.感受愚公精神，培养学生养成持之以恒的精神。（素养,第一课时,列子战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。庄子中有许多关于他的传说。吕氏春秋不二说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向列子序谓“其学本于皇帝老子”。被道家尊为前辈,列子 列子相传是战国列御寇所著。汉书艺文志著录列子八篇，早

2、佚。今本列子八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏号列子为冲虚真经，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻列子集释,太,行,hng,万,仞,rn,惩,chng,塞,s,汝,r,曾,zng,诸,zh,箕畚,j bn,荷,h,孀,shung,龀,chn,叟,su,匮,ku,w,以应,厝,雍,cu,yng,亡,朔,shu,太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，

3、可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿,河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，

4、命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉,注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气,愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在 冀州之南，河阳之北,古代计量面积用语,古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区,古地名，今河南孟州西,译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边,山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西

5、阳城、垣曲玉河南济源之间,1.第1自然段交代了哪些内容,交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大,2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么,不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔,3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗,方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向意,方少时 “方”的意思是“当时候,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何,将近,苦于,阻塞,曲

6、折，绕远,你，你们。多用于称同辈或者后辈,家,尽、全,直,豫州，古地名，今河南黄河以南一带,指山的北面、水的南面，与“阳”相对,纷纷地,赞同,提出疑问,用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都,小山名,如何，把怎么样,且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉,况且,哪里,放置、安放,合音词，相当于“之于,古地名,肩负、扛,用箕畚装土石,敲、打,复姓,寡妇,指死了父亲的男孩,刚刚换牙，指七八岁,更替,季节,同“返”，往返,语气词,译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的

7、正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次,1.愚公为什么要移山,惩山北之塞，出入之迂也,大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的

8、问题,2.愚公的家人对此持怎样的态度,愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石,邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动,3.这部分中，有哪些词类活用的词语,面山而居 吾与汝毕力平险 箕畚运于渤海之尾,名词用作动词，面对,形容词用作名词，险峻的大山,名词用作状语，用箕畚装石头,4.这部分中，有哪些一词多义的词语,年且九十 且焉置土石,副词，将近,副词，况且,始一反焉,且焉置土石,句末语气助词,哪里,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙

9、又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应,老年男子,同“慧”，聪明,严重,老迈的年纪和残余的气力,指草木,用在“如何”前面加强反问语气,长叹,通达，这里指改变,不如，比不上,幼儿，小孩,即使,穷尽,愁苦。这里指担心,没有话来回答,译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却

10、不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟 无话可答,1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析,轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何,2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理,智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何,心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事,愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮

11、也，而山不加增，何苦而不平,心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字,3.这部分中，有哪些通假的词语,汝之不惠,同“慧”，聪明,始一反焉,同“返”，往返,4.这部分中，有哪些特殊的句式,甚矣，汝之不惠,倒装句，应为“汝之不惠甚矣,固不可彻,5.这部分中，有哪些一词多义的词语,固国不以山溪之险,顽固,巩固,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉,神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神,神话中的大力神,停止,放

12、置、安放,山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝,被他的诚心所感动,指神话中的天帝,译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了,1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析,态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧,操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝,天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南,态度：被愚公移山的行动及其精神感动,2.愚公移山成功了吗,成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被

13、搬走，他的移山运动取得了成功,3.这部分中，有哪些特殊的句式,告之于帝,倒装句，是“于帝告之”的倒装,4.这部分中，有哪些古今异义的词语,何苦而不平,寒暑易节,古义：交换；今义：容易,古义：愁什么；今义：不值得,上节课，我们了解了愚公移山的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理,第二课时,愚公移山遇到了哪些困难,两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。 工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉,写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节,遗男“跳往助之”，表示移山

14、得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比,这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢,1.古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望,2.以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点,读完课文，你认为愚公是一个怎样的人,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚

15、强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象,你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处,愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬

16、的称呼，相当于“老头子,愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么,愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干,始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东 无陇断焉,通“返”，返回,通“慧”，聪明,通“无”，没有,措”，放置,通“垄”，高地,方七百里 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 寒暑易节 曾不能毁山之一毛 何苦而不平,古义：方圆

17、，指面积；今义：方向,古义：苦于；今义：惩罚,古义：乃，并；今义：曾经,古义：草木；今义：毛发,古义：交换；今义：容易,古义：愁什么；今义：不值得,年且九十（ ） 且焉置土石（,副词，将近,副词，况且,有子存焉（ ） 且焉置土石（,语气助词，用在句尾，表肯定,代词，哪里,且,焉,其妻献疑曰（ ） 其如土石何（ ） 惧其不已也（,代词，他的，指愚公,以残年余力（ ） 河曲智叟亡以应（,语气词，加强反问语气,介词，凭，靠,连词，用来,代词，他,以,其,面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险,名词用作动词，面对,名词用作状语，用箕畚装石头,形容词用作名词，险峻的大山,判断句：北山愚公者，年且九十

18、。 “者，”表示判断。 倒装句：甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置，即“于帝告之”。 被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。 省略句：杂然相许。承前省略主语“家人,本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理,愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成

19、才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成

20、才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,状元成才路,文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南

21、，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。 此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容， 是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨,运用对比、衬托手法表现人物形象,愚公移山,移山原因 遇到困难,移山准备 寻找方法,移山过程 克服困难,移山成功 战胜困难,持之以恒、 自强不息的 愚公精神,1.填空。 愚公移山选自 ，体裁是_，作者_， 郑国人，战国前期_家思想代表人物之一,列子,道,寓言,列御寇,2.下列句子中没有通假字

22、的一项是（） A.甚矣，汝之不惠 B.无陇断焉 C.寒暑易节，始一反焉 D.且焉置土石,D,3.解释句中加点的词语。 （1）毕力平险 _ _ _ （2）杂然相许 _ _ （3）渤海之尾 _ _,铲平险峻的大山,纷纷,边,2018年湖北荆州中考题,古诗文阅读 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 愚公移山（节选）列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力

23、，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷,匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山赋（节选） 唐丘鸿

24、渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。 注释困蒙困于蒙昧。遇蹇遇到艰难,1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ） A.年且九十 且焉置土石 B.曾不若孀妻弱子 曾不能毁魁父之丘 C.汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人 D.河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死 2.下列句子中“之”的用法不同的一项是（ ） A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染 C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男,3.下面对望岳赏析不正确的一项是（ ） A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。 B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。 C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。 D.未两句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹,4.愚公移山中多用