文秘写作 文与可画筼筜谷偃竹记教案.doc

1、文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记教学设计教学参考09221436文与可画筼筜谷偃竹记教学设计一、导入古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”。古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘，今天就让我们跟随苏轼一起领略文与可画竹的高超技艺吧。二、题解文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许

2、多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给

3、自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。三、梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。(第一层，先从竹子本身说起：竹子的节和叶是与生俱来的，从只有一寸长的笋芽到数丈高的巨竹一直如此。他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。苏轼批评了在绘画创作中那种脱离现实，背离自然

4、规律的现象，“节节而为之，叶叶而累之”，并且表明了自己的主张，苏轼赞成“故画竹，必先得成竹于胸中”的做法。)第2层写自己学习文与可画论的心得。(第二层，写自己学习文与可画论的心得。苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做的达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。)第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。(第

5、三层，记弟苏辙所作墨竹赋里的话，苏辙说：表兄文与可画墨竹就像庖丁解牛、轮扁斫轮一样，是依托绘画技艺传达出一种精妙、深邃的道理。看来弟弟不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。至于自己，则是不单领会了他画竹的用意，懂得了他的绘画理论，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。这一部分所触及的是生活积累与绘画创作、艺术的构思与灵感的把握、神似与形似等美学问题，这可以说是文与可同苏轼共同总结出的北宋“墨竹画派”的理论与经验，是一份可贵的绘画史料。)第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。第1件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。(第一件事，写文与可并不想倚仗绘画传世，以博得声名。所以他很厌烦

6、人们拿着丝绸前来求画，他把缣素扔到地上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。这件事突出地体现了文与可漠视名利，恬淡、狂放的性格特点。)第2件文与可与苏轼二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑,并回忆“筼筜谷偃竹图”的由来。(第二件事，记熙宁十年（1077）文与可离开了洋州，回到京师，而苏轼则自密州改任徐州知州。文与可写信给苏轼，在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。回忆说“筼筜谷偃竹图”就是那里赠给他的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，却有万尺之势。在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点

7、。)第3件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。(第三件事，文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。)第三段交代写作此文的缘由。(在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是一篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得

8、妙趣横生，为什么偏偏要记叙一些趣事呢？苏轼引经据典地解释说：曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈，正是为了说明与表兄情感的深厚、关系的亲密无间。唯其如此，才可见和文与可的“亲厚无间”，而文与可一旦之故，的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。)总结这篇文章写法上纵横恣肆,却文理自然。的叙述并不拘泥于时间的顺序,全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的,实则形散而神不散,本文分三段,从阐述绘画主张,到追忆两人的真情交往,到最后说明写作的缘由,全文以画竹及二人情谊为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而不乱，气

9、脉中贯”的境界。附文与可画筼筜谷偃竹记文言知识整理（一）文言通假1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全（二）古今异义1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃4、吾将以为袜：以为，古：把当作；今，认为5、发函得诗：发，古：打开；今：发送6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失（三）词类活用1、形容词做动词（1）吾将买田而归老焉：老，养老（2）余因而实之：实，证实（3）与可厌之：厌，厌恶2、名词作状语（1）自

10、蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样3、意动用法（1）初不自贵重：重，以为贵重，觉得贵重（四）一词多义A.文言实词1、熟执笔熟视：仔细而操之不熟者：熟练2、语今语士大夫：告诉有“车过”“腹痛“之语：说法3、过不学之过也：过错有“车过”“腹痛“之语：经过B.文言虚词1、然自视了然：的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2、以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把，表对象与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把当作3、之竹之始生：主谓之间,取消句子独立性一寸之萌耳：结构助词“的”生而有之也：代词，指代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传

11、之：代词，指代与可之言而读书者与之：代词，指代轮扁讲的道理4、于今夫夫子之托于斯竹也：对,表对象与可没于陈州：在，表地点5、焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词6、其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代“提到的事情”岂独得其意：代词，代“文与可”7、而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：就，表承接废卷而哭失声：表承接三、文言特殊句式（一）判断句(1)、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。(2)、庖丁，解牛者也(3)、轮扁，斫轮者也(4)、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。（二）省略句（1）子由为墨竹赋以（之

12、）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（三）倒装句1.定语后置(1)四方之人持缣素而请者2.状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（四）固定句式(1)、岂复有竹乎：岂乎：哪里呢？(2)、世岂有万尺竹哉？：岂哉？：哪里呢？【篇二】文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记苏轼课文分析：课改实验区教材高中语文的课文容量加大，尤其是文言文部分加大了比重，出自高中语文选修教材中国古代诗歌散文欣赏中的散文之部文与可画筼筜谷偃竹记是一篇内容丰富，有一定难度的作品。如何在有限的学时内完成教学任务，是一个值得语文教

13、师思考的问题。加上学生对文言文的兴趣，阅读文言文的能力、基础，学生层次等，完成这个任务就有一定的困难。因此，加强学生课前预习，归纳预习中的问题在课堂上共同解决是一个有效的方法。北宋画家文与可，曾以筼筜谷仰斜之竹为题材，作画赠与苏轼。本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，庄谐相衬，情深意切，体现了作者文理自然、姿态横生特点之优秀散文。教学目的：1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。教学重点难点：1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主题，探索哲理深意赏析重点：1、

14、熟读课文，疏通文意，感受美文的语言特点。2、理解作者表达的深厚情意。3、欣赏作品的艺术特色。一、导入古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”。古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘，今天就让我们跟随苏轼一起领略文与可画竹的高超技艺吧。二、题解文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要

15、仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就

16、写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。三、梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。(第一层，作者先从竹子本身说起：竹子的节和叶是与生俱来的，从只有一寸长的笋芽到数丈高的巨竹一直如此。他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。苏轼批评了在绘画创作中那种脱离现实，背离自然规律的现象，“节节而为之，叶叶而

17、累之”，并且表明了自己的主张，苏轼赞成“故画竹，必先得文与可画筼筜谷偃竹记教案成竹于胸中”的做法。)第2层写作者自己学习文与可画论的心得。(第二层，写自己学习文与可画论的心得。苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做的达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。作者又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。)第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

18、(第三层，记弟苏辙所作墨竹赋里的话，苏辙说：表兄文与可画墨竹就像庖丁解牛、轮扁斫轮一样，是依托绘画技艺传达出一种精妙、深邃的道理。作者看来弟弟不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。至于自己，则是不单领会了他画竹的用意，懂得了他的绘画理论，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。这一部分所触及的是生活积累与绘画创作、艺术的构思与灵感的把握、神似与形似等美学问题，这可以说是文与可同苏轼共同总结出的北宋“墨竹画派”的理论与经验，是一份可贵的绘画史料。)第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。第1件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。(第一件事，写文与可并不想倚仗绘画传世，以博得声名。所以

19、他很厌烦人们拿着丝绸前来求画，他把缣素扔到地上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。这件事突出地体现了文与可漠视名利，恬淡、狂放的性格特点。)第2件文与可与苏轼二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑,并回忆“筼筜谷偃竹图”的由来。(第二件事，记熙宁十年（1077）文与可离开了洋州，回到京师，而苏轼则自密州改任徐州知州。文与可写信给苏轼，在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。作者回忆说“筼筜谷偃竹图”就是那里赠给他的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，却有万尺之势。在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形

20、似的美学观点。)第3件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。(第三件事，文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。)第三段交代写作此文的缘由。(作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是一篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”。这篇散文的主要部分确实颇

21、多诙谐之语，写得妙趣横生，作者为什么偏偏要记叙一些趣事呢？苏轼引经据典地解释说：曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈，正是为了说明与表兄情感的深厚、关系的亲密无间。唯其如此，才可见作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可一旦之故，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。)总结:这篇文章写法上纵横恣肆,却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序,全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的,实则形散而神不散,本文分三段,从阐述绘画主张,到追忆两人的真情交往,到最后说明写作的缘由,全文以画竹及二人情谊为中心点，紧紧围绕中心展开，所以

22、脉络清楚，真正达到了“散而不乱，气脉中贯”的境界。附:文与可画筼筜谷偃竹记文言知识整理（一）文言通假1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全（二）古今异义1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃4、吾将以为袜：以为，古：把当作；今，认为5、发函得诗：发，古：打开；今：发送6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失（三）词类活用1、形容词做动词（1）吾将买田而归老焉：老，养老（2）余因而实之：实，证实（3）与可

23、厌之：厌，厌恶2、名词作状语（1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样3、意动用法（1）初不自贵重：重，以为贵重，觉得贵重（四）一词多义A.文言实词1、熟执笔熟视：仔细而操之不熟者：熟练2、语今语士大夫：告诉有“车过”“腹痛“之语：说法3、过不学之过也：过错有“车过”“腹痛“之语：经过B.文言虚词1、然自视了然：的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2、以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把，表对象与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把当作3、之竹之始生：主谓之间,取消句子独立性一寸之萌耳：结构助词“的”生而有之也：代词，指代节叶临

24、事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指代与可之言而读书者与之：代词，指代轮扁讲的道理4、于今夫夫子之托于斯竹也：对,表对象与可没于陈州：在，表地点5、焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词6、其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代“提到的事情”岂独得其意：代词，代“文与可”7、而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：就，表承接废卷而哭失声：表承接三、文言特殊句式（一）判断句(1)、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。(2)、庖丁，解牛者也(3)、轮扁，斫轮者也(4)、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

25、（二）省略句（1）子由为墨竹赋以（之）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（三）倒装句1.定语后置(1)四方之人持缣素而请者2.状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（四）固定句式(1)、岂复有竹乎：岂乎：哪里呢？(2)、世岂有万尺竹哉？：岂哉？：哪里呢？第一课时教学重点：1通过提要钩玄，归纳梳理文与可画筼筜谷偃竹记一文的文言基础知识。2通过反复诵读，理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑，把握形散神聚的特点。教学过程：一、新课导入：我想同学们一定都听过“胸有成竹”这个成语，那你们知道它的出处是什么，那么今天我们就来学习苏轼的

26、一篇散文文与可画筼筜谷偃竹记。二、作家、作品简介：苏轼（10371011）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。他出身于一个文化修善的家庭，父亲苏询早有文名，母亲能教他读汉书家许的教育，前辈的熏陶，以及他自己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能为欧阳修等所称颂。一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，赤壁赋后赤壁赋赤壁怀古等名篇。苏轼的思想比较复杂，儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年就爱好庄子的文章，后又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物，“听其所为”而“莫与之争”更多地表现

27、了佛道二家起然物外，与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家以懒散和老庄的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屡受挫折，但在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废。元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾果书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅谷偃竹图见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。三、初步感知，把握主旨1本文的体裁是什么？明确：文体，杂文；2概括每自然段的大意明确：第一段阐述文与可的绘画

28、理论，和自己在艺术实践中的体会。第二段叙述作者和文与可交结中的趣事。第三段说明写作此文的缘由。3文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？明确：文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。四、具体研习文本1本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：明确：“胸有成竹”和“心手相应”。前者：“故画竹必先少纵则逝矣。”其含义是：心中要有事物完整鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下。后者：“夫既心识其所以然，不学之过也。”。其含义是：要努力学习，

29、在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧。2、文中通过三件轶事表现文与可的个性（1）将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉讨厌。脱俗，淡泊。（2）作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，旷达。（3）与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直。3、作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述、引用与议论的关系明确：文章多处引用诗文、典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋洲三十咏其一筼筜谷、曹孟德祭桥公文。引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、“谓川千亩竹”。4、本篇既谈“

30、胸有成竹”的绘画理论，又记偃竹图的由来和种种有关琐事，他的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？明确：本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述，对偃竹图的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的。文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，流露了苏轼对文与可的深切怀念。四、总结全文总结文可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情五、布置作业：熟读全

31、文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼教学目的：1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。教学重点难点：1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主题，探索哲理深意教学课时：2课时课前预习：1、结合注释，理解文意，对不了解的字、词、句做标记。2、本文的体裁是什么？3、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?4、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？课文分析（用提问的方式）：1、本文以叙事为主还是以抒情为主？（学生分小组讨【篇三】文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可

32、画筼筜谷偃竹记苏轼授课者：黄飞贞主备人：邹良慧一、教学目的：1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、能力目标：通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、情感目标：感悟文章主题，探索哲理深意。二、教学重点难点：1、重点：归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、难点：感悟文章主题，探索哲理深意三、教学方法：讲授法四、教学课时：1课时五、教学设计：（一）、导入中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了

33、许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一

34、艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。（二）、题解文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的

35、优秀散文。（三）、检查预习，读准下列字的音与可以书遗余()近语士大夫()萃()寒梢()笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()畴昔()（四）、梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。第2层写作者自己学习文与可画论的心得。第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。第1件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。第2件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。第3件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。（五）、

36、知识积累(1)、重点掌握词语1、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长7、近语士大夫8、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者（2）、通假字和古今异义词1、与可没与陈州2、少纵即逝矣1、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之文与可画筼筜谷偃竹记教案7、以书遗余曰（3）词类活用现象1、吾将买田而归老焉2、余因而实之3、与可厌之4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者5、初不自贵重（4）虚词为1、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜乃1、今画者

37、乃节节而为之2、乃见其所欲画者其1、乃见其所欲画者2、岂独得其意3、而予亦悔其随之4、以追其所见5、其所以然6、岂独得其意然1、自视了然2、予不能然也3、然二百五十匹绢以1、因以所画筼筜谷偃竹遗予2、与可以书遗予曰3、吾将以为袜之1、竹之始生2、一寸之萌耳3、生而有之也4、临事忽丧之5、士大夫传之6、而读书者与之（5）文言句式1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁，

38、斫轮者也11、岂复有竹乎：12、世岂有万尺竹哉？（6）难句翻译1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？6、袜材当萃于子矣。7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。（六）、问题探讨1、本文的体裁是什么？2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？明确：1、文体，杂文；2、记叙了文与可厌世俗求

39、画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人；3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。（七）、作业1、熟读课文；2、预习新课。六、教学反思通过对这篇文章的学习，同学们认识到在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。才能与己有益。【篇四】文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜谷偃竹记教案文与可画筼筜

40、谷偃竹记教案教学目的：1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；文与可画筼筜谷偃竹记教案2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。教学重点难点：1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主题，探索哲理深意教学课时：2课时教学安排：第一课时一、导入(同学们知道“岁寒三友”是指什么吗？“四君子”呢？松、竹、梅合称“岁寒三友”“四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。)中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的文与

41、可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细

42、研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。二、题解文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现

43、亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。三、检查预习，读准下列字的音与可以书遗余(wi)近语士大夫(y)告诉告诫萃(cu)寒梢(sho)笔砚(yn)斤斧何曾赦箨龙(tu)喷饭(pn)畴昔(chu)四、朗读课文（学生齐读）读准字音，注意断句五、翻译全文1.教师指出重要的字词句；2.请三位同学用现代汉语复述课文。第二课时一、知识积累（一）重点掌握词语1、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长7、近语士大夫8、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与

44、可畴昔戏笑之言者（二）通假字和古今异义词1、与可没与陈州2、少纵即逝矣1、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之7、以书遗余曰（三）词类活用现象1、吾将买田而归老焉2、余因而实之3、与可厌之4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者5、初不自贵重（四）虚词为1、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜乃1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者其1、乃见其所欲画者2、岂独得其意3、而予亦悔其随之4、以追其所见5、其所以然6、岂独得其意然1、自视了然2、予不能然也3、然二百五十匹绢以1、因以所画筼筜谷偃竹遗予2、与

45、可以书遗予曰3、吾将以为袜之1、竹之始生2、一寸之萌耳3、生而有之也4、临事忽丧之5、士大夫传之6、而读书者与之（五）文言句式1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁，斫轮者也11、岂复有竹乎：12、世岂有万尺竹哉？（六）难句翻译1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相

46、应，不学之过也。4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？6、袜材当萃于子矣。7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。二、梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。第2层写作者自己学习文与可画论的心得。第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。当时的“画者”作画：节节为之违背生活叶叶累之割裂自然以竹的自然生长之态与“画者”人为割裂画与竹的自然关系对比，看出“画者”的荒谬岂（复有竹乎）有此理！为亮出文同的正确画论主张张势。文同画论：意在笔

47、先胸有成竹自然连贯振笔直遂捕捉灵感少纵则逝师法自然，重视整体形象的把握和创作灵感的捕捉苏轼体会：识其所以然而不能然不学之过也强调学习和实践。这样才能内外同一，心手相应。“得其意”，“并得其法”赞成文与可的画论主张和画竹技法。第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。文与可画筼筜谷偃竹记教案第1件不为士大夫作画。狂傲中漠视名利的性格。（投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。）第2件谈竹形与竹势的关系。说明两人的艺术观是相通的，这也是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。第3件令文同夫妇喷饭的“筼筜谷”诗这里是巧合形成幽默，诗中“太守”即指文与可，

48、“清廉”隐含了文同为官品德。第二段所记三件事，写得风趣幽默，“横说竖说”，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重分别表现了文同为人、为画、为官的特点。第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。归纳总结全文以“竹”“画”二字贯通，借画写人，借人说画。庄谐并重，自在为文。第一段郑重其事，表明对表兄的推崇，二段除文可骂人外，全是写“笑”，三段只一“哭”字。骂也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等怀人文字，只东坡写得，如昌黎者断乎写不出；此等文章，亦只文同当得、受得。洒脱自在人，方有潇洒自在文。三、探讨研究1作者记了哪些事情？引了哪些诗文和典故？体会叙述、引用与议论之间的关系。文章第一段阐

49、述了文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会，第二段，追忆在交往的过程中与画竹相关的几件趣事。第三段则交代了写作此文的缘由。文章多处引用诗文、典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋州三十咏其一筼筜谷、曹孟德祀故太尉桥玄文。引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。2本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记偃竹图的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述、对偃竹图的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的

50、，文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，流露了苏轼对文与可的深切怀念。2、文中记叙了文与可的哪些事情，塑造了文与可怎样的个性特点?文中通过三件轶事表现文怀可的个性：1）将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉讨厌。脱俗，淡泊。2）作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，旷达。3）与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直3、叙事中融注感情，此文对文与可表达了哪些感情？对他的艺术造诣的钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐的称赞对他的去世极大的悲痛。4、文章是怎样来表达

51、这种感情？不是直接表达，而是借助对二人零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事，在“乐”事的叙述中凸现二人的亲密无间的关系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反差，更显其悲，愈见其动人。同时作者还借助典故抒发感情，最后还利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情。第二课时一三位同学用现代汉语复述三段课文，解决文意问题。（在翻译课文的过程中发现问题，通过学习讨论，老师引导等方式解决问题。）二、课文分析（用提问的方式）：1、本文以叙事为主还是以抒情为主？（学生分小组讨论，老师巡视。）明确：本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作思想，追述与文与可的深厚友谊，以

52、抒情为主，兼叙事说理。）2、本文的体裁是什么？明确：文体是杂文，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。3、文章主旨是什么？（学生分组讨论）明确：文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛，通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，借用典故表达两人的深厚情谊，流露了苏轼对文与可的深切怀念。4、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人？（学生分组讨）明确：记叙了文与可的三件事情，一是把求画者之缣素扔地并说拿去做袜；二是写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆“筼筜谷偃竹图”之由来；三是追述文在洋州时苏以“筼筜谷”诗引得喷饭满案。说明了他的高尚风雅，请苏轼代画，说明了他是

53、一个憨然坦率的人，赠诗从侧面说明了他为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。）三、写作特点赏析1、运用典故是本文的写作特色之一（学生看课下注解，弄清典故具体讲的是什么内容，归纳有哪些典故？明确：庖丁解牛轮扁斫轮“渭川千亩竹”）2、文章在写法上纵横恣肆，却文理自然。（不拘泥于时间顺序，信笔写来，形散神不散，文章分三段，从阐述绘画主张，到忆二人交情，到说明写作缘由，始终以画竹及二人情意为中心点。）3、文章表达方式自由、灵活、语言凝练、生动。（文虽具悼念性质，却不陷于哀情，有意叙二人交往、调笑趣事，如“袜材”“喷饭满案”等，语言明快、活泼、幽默。）【篇五】文与可画筼筜谷偃竹记教案古代诗歌选修教案文与可画筼筜

54、谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记语文新教材的课文容量，尤其是文言文部分加大了比重，这与高考试题里面加大文言文阅读部分分值的比重是互相一致的。但是如何在有限的学期课时内完成如此多篇目的文言课文的教学，就成了一个十分突出的问题，并且在当前学生对文言文并不感兴趣的情况下，完成这个任务就更加显得困难。为此，我设计了让学生在课前预习课文并留疑在课上共同解决的方法，以试图达到一种较好的教学效果，找到一种较好的解决问题的途径。教学背景：课前我让学生预习了苏轼的文与可画yundang谷偃竹记，预习的内容包括抄写课文，翻译并且留疑。在前一课时已经带领学生疏通文章大意的基础上，本课时我重点围绕学生在留疑中所提出的与文

55、章内容和主题相关的问题来试图进一步解析文本。一上课，我首先表扬了在预习作业中比较认真的几位同学，并且声明本节课的内容将主要围绕着他们提出来的问题进行，我拿着教案开始板书学生在预习作业中所提出的几个较为集中和突出的问题，台下的同学都静悄悄的，目不转睛地看着我一一罗列出来的几个问题：本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作思想，还是追述与文与可的深厚友谊？（潘雪菁）文章主旨写理还是写情？（孙文）作者写与文与可的这段情谊，有些含糊不清，这与文章的主旨有什么内在联系？（杨玉静）本文的体裁是什么？文中记叙了与文与可的哪些事件，分别说明了文与可的什么个性？（严佳）文与可算是什么样的人品？（朱雨铮）文

56、章第一节描绘了那幅画，其用意何在？文章题目既然为“文与可画允当谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？文末作者借曹操与桥玄之事侧面反应了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？（陈城）当我把这些问题抄写到黑板上并且写出每一个同学的名字的时候，我注意到底下总会有一些声音，有着些许的赞许，抄完了问题，我逐一地把问题读了出来并且还很有感情并带着表扬的口气说出了他们的名字，大家都睁大了眼睛，目光里明显地有一丝羡慕或者还有些后悔，后悔自己当初怎么就没有像他们一样提出一个问题来。我提示学生这些问题有重合之处，让他们对所有的问题进行归纳整合，概括为几个问题。学生们都积极认真地讨论思考，并且踊跃提出自己的看法，或者是因为问题是由他们自己提出来的吧，所以在做这项工作的时候他们都很有参与的热情。几个问题很快就整合出笼了：本文的体裁是什么？文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人？文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？遵循着这几个问题，同