读后感写作指导ppt介绍ppt课件

1、读后而“感”，读“感”结合 “读后感”写作指导,读后感，就是我们在阅读了一本书或一篇文章，甚至是一句段话后，把具体感受和得到的启示写成的文章。我们在读的基础上，从书中领悟出来的道理或精湛的思想，引发的思考与联想，激起的对某些丑恶现象的抨击。这些就是“感”。读后感，从某种程度上说属于议论文，也就是说它基本上也要表达作者的观点和态度,什么是“读后感”,写作指导,读后感四步曲,引 议 联 结 围绕感点 简析引文 联系实际 总结全文 引用原文 亮出感点 证明感点 升华感点,第一步：述读引,在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，

2、“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫,第二步：感点议,紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点,第三步：发感联,发感”就是对“感点”中心论点进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感

3、点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里,第四步：结感结,结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇,范文导航 究竟做一个怎样的人读有的人有感,有的人发表至今已近半个世纪了，却依然闪烁着耀眼的光芒。“有的人/俯下身子给人民当牛马”；“有的人/情愿作野草，等着地下的火烧”；“有的人/他活着为了多数人更好地活。”这些诗句刻画出鲁迅先生的光辉形象，热情地歌颂了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的献身精神。（围绕感点，引用原文） 读了这首诗，有一个传统的命题值得我们严肃地思考。这

4、就是，你究竟想做一个什么样的人？是像鲁迅先生一样甘为“孺子牛”无私奉献，还是蝇营狗苟、贪婪索取？答案是：人生的价值在于奉献。（简析引文，亮出感点） 高尔基说过：“给永远比拿要愉快。”这句话道出了奉献时的满足和快慰，道出了一个大写的人的人生真谛。中外史册上这样的人可谓灿若繁星。扁鹊“周游列国”，救死扶伤；黄道婆传经乡邻，改良织机；汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，征战疆场，九死一生；清代的林则徐“虎门销烟”，高举反英义旗受投降派势力排挤，被贬伊犁，含垢忍辱。这些人或为百姓健康富裕，奉献自己的医术和才华；或为国家社稷之强大，奉献出自己的青春乃至生命。外国神话传说中的普罗米修斯为了盗取天火供人类利

5、用，触犯天神，最后被钉死在十字架上。中外这些为人民、为国家不计较荣辱得失的无私奉献者的形象将为人们代代传颂。相反，那些只考虑个人利益、对人民无所贡献的人转眼间就灰飞烟灭了，“名字比尸首烂得更早”。 改革开放，传统文化受到强烈冲击，人们的伦理道德、价值取向出现滑坡，讲金钱的多了，讲奉献的少了。是共产党人用自己的行动矫正这一偏差，是共产党人用榜样的力量推动时代的进步。孔繁森，抛妻别母，两次来到雪域高原。在担任阿里地委书记时，足迹遍及阿里每个角落。油灯下，构思阿里经济发展蓝图；帐篷里，脱下毛衣为藏族阿妈御寒；医院里，几次为救助孤儿而慷慨献血。这种全心全意为人民服务的高尚人格，得到了全国人民的爱戴。还

6、有上海的许虎，北京的李素丽等人，他们都是“俯下身子给人民当牛马”的典型，他们的感人事迹就是对“人生价值是什么”这一命题的最好诠释。（联系实际，阐明观点） 我们青少年正值人生观、世界观形成的关键时期。我们要学习鲁迅、孔繁森那种“孺子牛”精神，从小事做起，从关心别人做起，谱写出最华美的人生篇章。（总结全文，提出希望,写读后感应注意以下问题,一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作

7、目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪,真题回放(中考作文题,阅读下面文字，以“回声的启示”为题，写600字以上的文章。 回 声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子

8、呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊,例文,回声的启示 上海考生,对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。 人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。 面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品尝“孤独”。红楼梦里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫

9、环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。 面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅鲁迅全集的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们

10、却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。 回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。 让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声,写作分析： 综观全文，本文能很好地把握回声这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角

11、度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。 本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括回声的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。,伤仲永读后感 生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。 仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中

12、。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣,一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？ 所以说，才能来自于勤奋学习！“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在,牛顿不是

13、神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。 不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习,点评】这篇读后感的开头，作者从读伤仲永中得到启示，“一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就”，紧接着用一个过渡段，使论证由反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出他们原来不是“神童”，但由于后天的勤

14、奋， “取得了令世人瞩目的成就”。文章最后指出，“不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此”，使自己的观点更具有普遍性意义,我要飞 风筝读后感 风筝是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小 兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。或许，我的理解力可能还没这么强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼杀儿童爱玩的天性,几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反对儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品从百草园到三味书屋中可见一 斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更“昌盛”

15、。就拿我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见琴声，不是提琴，便是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁的稚童围棋下得如何出神人化。我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康在我们身边吗？难道他们就没有想过亲手扎一只风筝，让它在蓝天下遨游 吗？难道没有人敢站出来，稍稍反抗一下吗？难道中国的下一代需要那么多音乐家与优秀棋手吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小兄弟还是很自由，很勇敢的呢。 我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些时间给他们放风筝吧,点评】 每一个孩子都有爱玩的天性，自由自在就像蓝天下飞翔的风筝，但是，这并不过分的渴望常常被大人们剥夺。本文小作者在学习了鲁迅先生的风筝后，想到了现实生活中的种种尴尬，那“望子成龙，望女成凤”的背后，扼杀了多少儿童不泯的童心呢？“我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康在我们身边吗？”小作者的困惑，正是我们教育工作者所应正视的。小作者天真的直率，能给我们许多启发,真题再现(2007年福州市中考作文题) 同学们都读过下面的名著和课文，请从中任选一部（篇），写一篇600字左右的读后感。 名著：水浒（施耐庵）、西游记（吴承恩）、鲁滨逊漂流记（笛福）、钢铁是怎样炼成的（奥斯特洛夫斯基）、朝花夕拾（鲁迅） 课文：送