《师说》字词复习

1、师说复习,一词多义 （）师 课文中出现次，它的含义和用法如下： 作名词，有三种情况 作“老师”讲 古之学者必有师 作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人 作“姓”讲 孔子师郯子师襄 作动词，有三种情况 作“学习、效法”讲 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师（求学）”讲 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 作“以为师”讲意动用法 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃,之 课文中出现次，它的用法如下： 作代词，有两种情况 指代人或事物 择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词，有

2、四种情况 放在定语与中心词之间 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣 表示宾语前置 句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之 以前学过的课文中还有三种情况 作代词，指代自己 君将哀而生之乎 作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往” 吾欲之南海,其 课文中出现次，用法如下： 作代词，有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） 复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们） 作兼语 余嘉其能行古道（他） 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） 作语气副词，

3、有两种情况 表猜测 圣人之所以为圣其皆出于此乎（大概） 表感叹 其可怪也欲（多么,4）所以 师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （5）从 惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 江山投笔从戎 樊哙从良坐 从车骑,用来的,的原因,跟从 自 参与 挨着 使跟随,6）则 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 此则岳阳楼之大观也 （7）于 师不必贤于弟子 而耻学于师 不拘于时,表转折，却 连词，那么 副词，是，就是,介词，比 介词，向 表被动,8）乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎！ 嗟乎！师道之不传也久矣 其皆出于此乎,相当于“于”，前者为“在”后者为“比

4、,表反诘语气， “呢,表感叹语气,表揣测语气 “吧,9）者 （1）乃使其从者衣褐。 古之学者必有师。 （2） 廉颇者，赵之良将也。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也,相当于 “的人,语气助词，用在句子里表示略作停顿,文言实词（加点字，意义） 1、所以传道受业解惑也。 2、于其身也，则耻师焉，惑矣 3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、术业有专攻 5、六艺经传皆通习之 6、今其智乃反不能及 7、师道之不传也久矣 8、作师说以贻之,受通“授”，教授）（疑难问题,糊涂,岂，难道,普遍,学习，研究,从师学习的风尚）（流传,竟然,赠送,词类活用 1、于其身也，则耻师焉 巫医、乐师、百

5、工之人，不耻相师 2、小学而大遗，吾未见其明也 3、 其下圣人也亦远矣 4、是故圣益圣，愚益愚,都是意动用法 以为耻,小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面,名词作动词，低于、不及,圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人,5、吾从而师之 “师”名词用作意动，以为师 6、年十七，好古文 好：形容词作动词 爱好,古今异义词 1、 古之学者必有师。 2、是故无贵无贱，无长无少 3、 吾从而师之 4、小学而大遗 5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人,古义：无论 今义：没有,古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：表目的或结果的连词,古义，小的

6、方面学习，文中指读书识字。今义,对儿童、少年实施初等教育的学校,古义：不一定。今义:不需要,文言句式 师者，所以传道受业解惑也 判断句 不拘于时 被动句 句读之不知，惑之不解。 宾语前置句 其闻道也固先乎吾。 状语后置句,文言翻译 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理教授学业解释疑难问题的。 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆

7、出于此乎？ 所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧,5、 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣 爱自己的孩子，选择老师来教他;对于他自身，却以从师学习为耻辱，糊涂啊。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明句读，不能解答疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他们的高明之处。 7、彼与彼年相若也， 道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 他和他年龄差不多，学识修养也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚,8、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医乐师各种工匠这些人，君子们不屑一提，如今他们的才智竟反而比不上巫医乐师各种工匠这些人，多么奇怪呀！ 9、