高中语文 1.3 知之为知之不知为不知 新人教版《先秦诸子选读》

1、三、知之为知之,不知为不知,新课助读,自主梳理,作为一部关于先圣的经典之作,论语给后人的启迪是说不尽的,而且随着社会的发展、文明的进步,孔子及其学说的魅力会更加真实地展示出来。论语广泛地涉及治学、做人、为政、交友甚至侍奉父母、友爱兄弟等内容。这些闪烁着至圣先贤人生智慧的话语,不仅介入了我们的语言,成为成语熟语、格言警句,作为经典语言被人们广泛引用,而且进入了我们的生活,影响了中国数千年,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,4.解多义,新课助读,自主梳理,6.析成语 欲速则不达:过于性急反而不能达到目的。 逝者如斯:形容光阴如流水一去不返。 7.明句式 其何以行之哉宾语前

2、置句 躬自厚而薄责于人介词结构后置句,新课助读,自主梳理,8.积名句 (1)知之为知之,不知为不知,是知也。 (2)过而不改,是谓过矣! (3)欲速则不达,见小利则大事不成。 (4)岁寒,然后知松柏之后彫也。 9.记常识 四书五经:“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。“四书”指大学中庸论语孟子,是儒家的主要经典;“五经”指易书诗礼春秋,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,1.知之为知之,不知为不知,是知也。 译文:知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是聪明。 点评:关于治学,孔子认为不仅要有正确的学习方法,如“学而时习之”“温故而知新”,更要有正确的学习态度谦虚诚实,实事求

3、是。因为只有敢于承认自己的不知、不足,才能自强不息、奋发有为。而从另一个方面来说,治学也是做人,是否诚实也是我们区分君子与小人的标准。 2.过而不改,是谓过矣! 译文:有了过错而不改正,这才真叫错了! 点评:在孔子看来,君子与小人的区别在于有无“仁德”,而不在于“无过”“有过”。君子与小人的不同之处在于:君子闻过则喜,过而能改;小人闻过则怒则惧,千方百计地去掩饰自己的错误与过失。有了过错而不去改正,才是真正的错误,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,3.自古皆有死,民无信不立。 译文:自古以来人都是要死的,但假如人民不信任政府,那么政府就不可能站得住脚。 点评:在此,孔子回答了子贡问政中所

4、连续提出的三个问题。孔子认为,治理一个国家,应当具备三个起码条件:食、兵、信。但这三者当中,信是最重要的。这体现了儒学的仁学思想。只有兵和食,而百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能长久地存在下去了,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,文中节选了孔子与三位弟子的对话,分别从哪几方面折射出孔子为人处世的大智慧?从中我们得到了怎样的启发? 提示:本文节选了孔子与三位弟子的对话,分别从求知、为人处世、从政等方面给予我们深远的启示。求知方面,要实事求是,正视自己的无知,知错能改。因为人的知识再丰富,总有不懂的问题,只有采取实事求是的态度,正视自己的无知,才能学到更多的知识。另外,“人非圣贤,孰能

5、无过”,有了过错并不可怕,可怕的是知道错了,不加改正。为人处世方面,要严于律己,宽以待人。因为人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷,一旦发生了矛盾,人应该多做自我批评,而不能一味指责别人的过错,这是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。从政方面,要切记“欲速则不达”,勿贪求小利。做任何事情都要遵循事物发展的规律,循序渐进;急功近利,贪求小利,就做不成大事,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,真理本朴素,咏叹亦华章 知之为知之,不知为不知语言特色浅探 知之为知之,不知为不知一文所录都是孔子及其弟子有关人生的格言。该文在语言上最突出的特点是:朴素中透露着练

6、达,咏叹中彰显着智慧。具体表现为: 其一,多用判断,旗帜鲜明。如“知之为知之,不知为不知,是知也”“过而不改,是谓过矣”既简练明快,又旗帜鲜明,极具张力。 其二,鞭辟入里,一语中的。课文中的语句多数不加藻饰,仅凭数语,就切中问题的本质,显示出洞悉万物事理的睿智与深刻。如“过而不改,是谓过矣”,既大慈大悲,又坚持原则,毫不姑息;“小人之过也必文”,一语点破千古小人情状,既慧眼识人,又警诫意味十足,凝练中闪烁着智慧的光芒,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,其三,取譬设喻,雅俗互现。文中不少句子善在说理中随手嵌入形象通俗的比喻,使事理深入浅出、形象生动。如“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”和“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉”,或先喻后理,或先理后喻,亦俗亦雅,灵活多变。 其四,善于捕捉寻常物象,稍作指点咏叹,着墨不多,而道行自现。如“岁寒,然后知松柏之后彫也”