茶马古道上的背夫

1、作品 5 号茶马古道上的背夫各位游客朋友，你们好!我叫，非常高兴大家能够来到古老、 神秘的磨西。 站在这里， 首先让我们感受到的是巍峨的大山屹立与我 们周围，清新的空气环绕在我们身边，但是大家可曾知道，这里有着 什么样的文化在感动着中国， 感动着世界呢？听我慢慢讲来你们就知 道了。生活在高寒地区的藏民为了抵御风寒， 每天主食牛、 羊肉，青稞， 奶汁，奶饼，这些食物含蛋白质，热量特别高，因此他们想到用喝茶 来调解。慢慢的，茶便成了他们生活中必不可少的饮料， 他们认为“宁 可三日无食，不可一日无茶” 。但是高海拔地区是没有种茶的条件的， 所以他们只有用马匹到种茶的底海拔地区去换茶， 而茶的运输主要

2、是 靠人力背负，那些背夫背着茶叶走过的地方则被叫做“茶马古道”。茶马古道， 美妙的名字，单从听觉、 视觉及文字内涵上细加辨析， 就是一处神迹、一处观风景、一块丰碑，被誉为世界上地势最高的文 明，文化传播古道之一。它不仅是世界上地势最高，地理形态最我为 复杂的商业要道，它更是中外文化交流、文明传播的通道，同时它还 是民族迁徙、 佛教东逝的重要通道。 而我们今天所在的磨西早在泸定 桥还没有修好之前就是川西茶马古道的必之路和重要驿站了。有茶马古道自然是因为有茶马互市， 而进行茶马互市的两个民族 相互交往、相互融合、相互依靠、共同发展，他们在历史的长河中同风雨、共患难，沿着茶马古道生生不息地走在这条传

3、承着友谊和情感 的千年古道上。茶马互市最早可以追溯到唐玄宗时期， 它的诞生促进了藏汉两个 民族的交流和交往，商旅不断，人流如潮，而背夫走过古道有如死里 逃生，民间谚语足以证实当年光景， “一郎二关三座山，四口走过有 五湾，六岗七坡八沟后，九溪十八坪在前。”背夫行列中有老，有少，有男，有女，也有一家几口齐着上的。 在海螺沟还有这样的歌谣： “谁家无灾遭， 婴儿背茶包， 今生修来世， 皇天站得高”，听起来是神话，说起来是笑话，细细思量斟酌，它深 刻地揭示了当年女背夫的痛苦与心酸，真是“背上背着茶，胸前挂个 娃”。背夫是古道上往来人群中惟有的一类， 无论隆冬炎夏， 背上背负 的是希望，脚下踩的是艰难

4、。他们的思维很简单，他们只想靠体力、 靠汗水换取收获，尽管甚微，然而这是生存的唯一。背夫们领到手的 茶包层叠好，用竹签串连固定，再以条编成背篼，套上双肩。背夫无 论是谁皆自备食物， 即玉米面和一袋盐巴。 手里柱着一根丁字形的拐 杖。拐杖就是支架，茶包垫在拐杖上，拐杖扎在石头上，背夫们便都 挺直腰杆歇脚片刻，日久天长，古道上便留下了拐杖扎下的痕迹。背夫们的生活是辛酸的，每日里闻鸡便起，天黑投宿，四十里崎 岖小道要在脚下走，然而， 中午只能简单的吃点黑玉米粑，晚间住旅 店在能吃上一碗豆水或豆花， 若有钱吃上一碗豆腐， 无疑便是最好的 享受了， “柴烧锅，水烫脚，菜豆水一碗下馍馍”便是背夫生活的真实写照。说是住店，也不过是找个可避风雨的地方，也就是“人歇的是敞屋子，头上垫的是茶包子，身下睡的是草垫子，身上盖的是烂被 子。”次日不吃饭便起身，到合适处吃饭早饭，在老板娘那里买上一 碗汤菜泡冷馍下肚， 此后，在途中如肚子饿了啃上几口冷馍叫 “打尖”， 口渴了，在方便处放好茶包，到河沟将清泉喝个痛快，叫“放哨”。背夫的命运是凄惨的，但生活中他们也会自寻乐趣， 他们常说“只要天上还有太阳，再苦的生活也有亮点”。古道路是走出来的，这一 走就是几千年，几千年漫长的岁月