山东济宁鱼台二中18-19学度高一3月抽考试题--语文

1、山东济宁鱼台二中18-19学度高一3 月抽考试题- 语文语文【一】基础知识 18 分，每题3 分1、以下各组词语中，加点字读音都正确的一项为哪一项A、怯 弱 qi 纨绔 k戏谑 xu敛气屏声 bngB、拓 片 tu 负疚 ji 悚然 sng沸 反盈天 f C、吞噬 sh脊髓 su撬开 ho韬光养晦 huD、石栈 ji n朔漠 s迁谪zh群山万壑 h2、以下各组词语中，字形完全正确的一项为哪一项A、洗漱纳罕孽根祸胎懵懂顽童B、寒喧踌躇惴惴不安瘦消不堪C、残骇桅杆司马轻衫咀嚼赏鉴D、抚赝缭倒恬然自安赴汤蹈火3、填入以下各句横线处的词语，恰当的一项为哪一项那个行动计划十分，策划时没有遗漏一点细节。汶

2、川地震发生后，灾民的工作马上展开。老人与海这部小说，我看了三次。A、周全安置不只B、周密安顿不只C、周密安置不止D、周全安顿不止4、以下各句成语使用正确的一句是A. 象足协这种本来就该属于民间的组织, 一旦披上官办的外衣, 其结果只能是其官员前赴后继 地腐败。B 今年，棉花价格一直维持着特立独行的强势，棉花供应紧张而终端需求迅速回升是棉花价格快速上涨的重要因素。C. 日本大地震导致福岛核电站核辐射大量外泄，附近百姓处境如履薄冰，日本东电公司却说核辐射可不能对人造成损害，这引发了当地百姓的抗议。D. 鲁迅关于请愿的事，一向就不以为然。他认为在“三一八”惨案中遇难的爱国群众，只是供无恶意的闲人以饭

3、后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子，此外深的意义特别寥寥。5、依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是毋庸，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。小男孩一下子索然了，站在那儿没有目标地东张西望。当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮，物体下沉。A、置疑兴味反之B、质疑趣味反之C、质疑趣味否那么D、置疑兴味否那么6、以下各项中，对作品或故事表达有误的一项为哪一项A、杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。有一次杨修在花园的门上写一个“活”字，结果被曹操明白了，坏了曹操的好事，惹曹操“大怒” 。后来曹操以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修。 三国演义B、刘姥姥为了答谢凤姐对她的

4、资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。 原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她如此说，以博取众人一笑。红楼梦C、鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60 多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着无望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。 一个漂亮的女性就如此被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。 觉慧从此认清了那个社会的本来面目，坚决了与它决裂的决心。家D、在爱斯梅拉达和副主教死去的那一天，卡西莫多从圣母院失踪。最后有人在隼山的地窖里发明了两具尸

5、骨，其中的一具怀里搂抱着另外一具。从尸骨的穿戴和形状看，一具是爱斯梅拉达，而拥抱着她的那具尸骨那么是卡西莫多，他是自己前来死在那个地方的。巴黎圣母院 【二】阅读下而的文字，完成7 9 题。 (9 分，每题3 分古代才子佳人回到古代的才子佳人爱情剧，我们发明， 古代才子们的情爱心理有一些共同的特征，首先，这些才子们所爱慕的理想佳人，不是大伙闺秀确实是世外仙姝，或者说大基本上一些容貌娇美而又有地位、有身份的女子， “后花园” 并不是一般平民百姓所能拥有的。所有这些，基本上失意文人的心理平衡和补偿的需要。 在他们看来， 找一个佳人来配才子， 不仅是解决婚姻的需要， 而且是衡量自己地位的需要。 这种情

6、爱心理， 除了千百年来男权社会形成的男子中心的观念之外， 还深藏着人类遥远的种族经历的妨碍， 还在人类远古的群婚时代， 交好女酋长也是男性的荣耀。 这种种族经历与后代帝王的权势心理的无耻奢望结合， 邂逅女神便成了人间帝王的荣耀。宋玉高唐赋神女写楚王与巫山神女云雨故事，神女自荐枕席，正使楚王熏然欲醉。女人和财富一样，是他们的权力和地位的象征。到了才子佳人爱情剧作者手中，这种传统的母题得到了较大的改造，帝王贵族退场了，一般男子成为了主人公，而女子必须是绝代佳人或地位较高的人，这一点却没有全然的改变。其次， 才子们理想的佳人，必须能够充分认识并确信才子的价值，理解他们的情趣，服从他们的意志。所谓“才

7、子佳人”只是一般笼统的提法，假设要具体化，中国人还有一整套完整的设计。关于武将，应该是“红巾翠袖揾英雄泪”；关于文人，应该是“红袖添香夜读书”。简而言之，佳人是才子们的红颜知己。她们不仅必须是才子们生活中的伴侣，还应该是精神上的知音。她们能够理解才子的满腹牢骚，排遣他们郁闷的情怀。尽管社会尚未承认失意才子的价值，然而他们盼望佳人能够识英雄于尘埃，赏识他们独特的价值。这些年轻漂亮的女子，为失意文人灰暗的生活投进了亮色，她们大都性情柔媚，才调机敏，见识广博，谈吐伶俐。 她们的青睐， 关于怀才不遇文人的自我意识、自尊心理， 是强有力的呼唤和确信。关于摈弃尘俗，绝了功名心的文人来说，仅有上面两条便足够

8、聊以自慰、潇洒一生了。而对另外一些没有多大本领却功名心特别盛的文人来说，除了以上两点之外，理想的佳人还应该能够关心他猎取功名。所谓贤内助便是在如此的意义上产生的。总而言之，“红袖添香”的含义是丰富的，既有精神的，也有物质的。而它的要义那么在于女子的服从和男子的获得获得自我意识的确信和精神的满足。这种情爱心理， 依旧是几千年来男权中心观念的产物。节选自朱伟明 西厢记与才子佳人模式 ，有删改7、以下对古代爱情剧中“才子佳人”这一爱情模式形成缘故的解说，不正确 的一项为哪一项A、以理想佳人配才子不仅是解决才子婚姻的需要，而且也是衡量才子地位的需要。B、以理想佳人配才子实际上是千百年来男权社会所形成的

9、男子中心的观念的表达。C、以理想佳人配才子深藏着人类遥远的种族经历中对权力和地位追求与占有的妨碍。D、以理想佳人配才子是 作者在保留男女主人公人物身份的同 的母 的改造。8、以下 “古代才子佳人 情 中才子 情 心理的共同特征”的分析，正确的一 哪一 A、才子 心中理想的佳人，基本上容貌 美，又有地位、有身份的，并不是一般平民百姓所能 有的。B、才子 心中理想的佳人，必 能 充分 并确信才子的价 ，理解他 的情趣，服从他 的意志。不 是他 生活中的伴 ，依旧精神上的知音。C、才子 心中理想的佳人，大都性情柔媚，才 机敏， 广博， 吐伶俐。她 的青 ，能改 才子 的命运。D、才子 心中理想的佳人

10、， 能 关心他 取功名。9、以下 原文中作者 点的概括，不符合原意的一 哪一 A、宋玉的高唐 和神女写楚王与巫山神女云雨故事，足以 明古代 情 中也有女性 情的大胆追求。B、在古代 情 中， 作者 是依照男主人公的身份来 佳人的行 ，以 足 才子形象的塑造。C、所 的才子佳人，佳人与才子的地位是不相当的，与她 所 的 代一 ，是作 才子的配角出 的。D、作者 ，不管是才子佳人依旧“ 袖添香”，在古代 情 中，其要 基本上女子的服从和男子的 得。【三】 40 分一文言文 24 分屈原者，名平，楚之同姓也。 楚 王左徒。博 志，明於治乱， 於辞令。入那么与王 国事，以出号令；出那么接遇 客， 侯。

11、王甚任之。上官大夫与之同列，争 而心害其能。 王使屈原造 令，屈平属 草稿未定。上官大夫 而欲 之，屈平不与，因 之曰：“王使屈平 令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以 非我莫能 也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不 也， 之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 故 愁幽思而作离 。离 者，犹离 也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人 那么反本，故 苦倦极，未 不呼天也；疾痛惨怛，未 不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君， 人 之，可 矣。信而 疑，忠而被 ，能无怨乎？屈平之作离 ，盖自怨生也。屈平既 ，其后秦欲伐 ， 与楚从 ，惠王患之，乃令 佯去秦，厚 委 事楚，曰：“秦甚憎 ，

12、与楚从 ， 楚 能 ， 秦原献商、 於之地六百里。 ”楚 王 而信 ，遂 ， 使使如秦受地。 之曰：“ 与王 六里， 不 六百里。 ”楚使怒去， 告 王。 王怒，大 伐秦。秦 兵 之，大破楚 於丹、淅， 首八万， 楚将屈 ，遂取楚之 中地。 王乃悉 国中兵以深入 秦， 於 田。魏 之， 楚至 。楚兵惧，自秦 。而 竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割 中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地， 愿得 而甘心焉。 ” ， 乃曰：“以一 而当 中地，臣 往如楚。”如楚，又因厚 用事者臣靳尚，而 於 王之 袖。 王竟听 袖， 复 去 。 是 屈平既疏， 不复在位， 使於 ， 反， 王曰：“何不 ？” 王悔，追 不

13、及。其后 侯共 楚，大破之， 其将唐眛。 秦昭王与楚婚，欲与 王会。 王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 王稚子子 王行： “柰何 秦 ！ ” 王卒行。入武关，秦伏兵 其后，因留 王，以求割地。 王怒，不听。亡走 ， 不内。复之秦，竟 死於秦而 葬。 子 襄王立，以其弟子 令尹。楚人既咎子 以 王入秦而不反也。其后楚日以削，数十年竟 秦所 。司 迁屈原列 10. 3 分以下加点的 ，解 不正确的一 哪一 ：A. 屈平属 草稿未定属： 写。B. 每一令出，平伐其功伐： 伐。C. 屈平既 ：通“黜” ，被 官。D. 竟死於秦而 葬竟：最 。11. 3 分 合以上 文和孔雀 南 ，

14、判断以下加点的 ，意 和用法相同的一 哪一 ：A. 王甚任之 复之 秦，竟死於秦而 葬B. 信而 疑，忠而被 君既假 ，不久望君来C. 为 楚 王左徒十七 君 D. 及 相 遣 仰 相 向 12. 3 分判断以下句子的特 句式， 出与其他三 不同的一 ：A. 数十年竟 秦所 B. 信而 疑，忠而被 ，能无怨乎C.为 楚 王左徒D. 及 相 遣 13. 3 分 以上 文， 出符合原文意思的一 ：A. 主 求前往楚国，并凭借丰厚的礼物 王的 妃 袖， 她在 王面前 造 人的假 。B. 王决定放走 ，在朝廷做官的屈原 他放了 ， 王后悔了，派人追赶 ，没有追上。C. 欺 楚国使者秦国同意割 的土地是

15、六里而不是六百里， 王特 生气， 便大 模 去打秦国。D. 秦昭王和楚国通婚，要同 王会 ， 王不听屈原 ，而听从子 建 去到秦国，却被截断了 楚的后路，最 死在秦国并埋葬在那儿。14. 12 分，每句 4 分翻 以下句子： 1屈平正道直行，竭忠尽智以事其君， 人 之，可 矣。 2以一 而当 中地，臣 往如楚。 3楚人既咎子 以 王入秦而不反也二古代 歌 15、 下面 首宋 ，回答下面 8 分梦回林景熙梦回荒 月 秋，何 砧声 客愁。深夜无 叶响，水寒更有未眠 。 注 梦回：梦醒。林景熙：号 山，宋末 人。有气 ，宋亡不仕。1本 的 眼是什么？ 分析第一句在全 中有何作用。(4 分 )2最后一

16、句中的“未眠 ”，可 独具匠心， 析其作用。(4 分 )16、古 文填空8 分(1) 千呼万 始出来， 。(2) ，一夫当关，万夫莫开。(3) 一去紫台 朔漠， 。(4) 菊两开他日泪， 。(5) ，不尽 江 来。(6) 参 井仰 息， 。(7) 海月明珠有泪， 。(8) 峰去天不盈尺， 。【四】 代文 23 分 下面一篇文章，完成11 。仰望：一种精神姿 在先者关于“生命、 空、信念”的声音中，有一帖 ，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志 ：“有两 西， 它 的 凝愈深沉，它 在我内心 起的敬畏与 美就愈 烈， 确 是： 上的星空和心中的道德律！”“仰望星空” 多年来，那个朴素的

17、止，它所 含的生命美学和宗教意 ，一直感 和濡染着我。在我眼里， 不 是个深情的 作， 更是一束信仰 式。它教会了我迷恋和感恩， 教会了我如何守 童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向 微之物学 卑与忠 卑，人只有恢复到 卑，生命才能 得神性的支持， 心灵才能生出竹 的高度与尊 。假如 “仰望”有着精神同 的 ，我想，那 是“憧憬、虔敬、守朴、遵 、履 、皈依、忠 ”之 。“仰望” 人端直和挺拔！它既是自然意 的 首，又是社会属性的膜拜； 它可形容一个人的生命 作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿 。因此多年来，我养成了一个 看适 ：看一个人 “星空”的 度有无“仰”之虔敬，有无和“仰

18、” 相匹配的气 某种意 上，看一个人如何消 星空，便可粗略判断他是如何消 生命的。于一个 代的整体人群而言，亦如此。在古希腊，在古埃及，在古 夏，当追溯文明之源 ，你会 明：最早的文化灵感和生命智 莫不受孕于 天象的注 ，莫不 生于玉穹 的感召和月 清 的 示！神 、咏 、 令、 法、 、祭礼、哲学、 辞、占卜、宗教、 概莫能外。日月交迭，星 斗移；阴晴 盈， 云 幻；文化与天地共栖，人 与神明同息； 河璀璨之 ，也是人文潮汐高 的季 。星空， 地面爬行的人来 ，不 是生理依 ，也是精神的依 ；不 是光 来源，也是 意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神 的“ 你自己”到 多芬“我的王国在天空”

19、；从屈原“夜光何德，死而又育”的天 ，到 假 虚“江畔何人初 月，江月何年初照人”之郗嘘正是在星光的 照与 下，“人”才印 了自己的立足点， 确立着无限和有限，感受到天道的永恒与 回，从而在坐 系中 得生命的 定。失去星空的 罩和滋养，人的精神夜晚 会多么黯然与冷寂！生命之上，是山 ；山 之上，是“上 ”。 地球人来 ，星空即唯一的“上 ”，也是最璀璨的精神屋 ，它把 空的巍峨、神奇、 意、 、浩瀚、深邃、大方、无限一并交 了你。 构 真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即 明，“信”与“仰”的关系竟那么 密信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。 星空的 美 度和消 方式， 往往可 一个

20、代的生存品格、 文化 性和价 信仰。我 明，凡有德和有信的 代，必是 卑的 代，必是尊重万物、 于膜拜和仰望的 代；凡理想主 和浪漫主 潮的季 ， 也必是注 星空最深情与 注之 。 ， 半世 之前的人 ， 在 星空的消 上， 差不多是一种 真的、 童年式的文化和精神消 幻想式、恋曲式的， 更多地， 人 用一种唯美和宗教的 凝望它；但 代以来，随着技 信心的膨 和 行工具的 ， 人 却 得有用了、 婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她手足代之目光，触摸代之表白。 有个 志点：公元 1969 年 7 月 20 日，随着“阿波 ”登月 启开， 一个叫阿姆斯特朗的地球人， 在一片人 从未涉足 的裸土

21、上， 插下了一面星条旗。当星空 成了 “太空”、意象 成了 地，当想象力 成了科技力和生 力， “嫦蛾奔月” 成了“太空 ”和“星球大 ”人 星空的消 ，也就完成了由“ 慕”向“占有”的 渡， 它的打量也就从“恋情式” 入了“科技式”和“政治式” ，膜拜 成了染指和窃取。不 恋曲 束了， 情也一并死掉了。至此，康德和牛 所栖息的那个精神夜晚，完全 。他 的“星空”已被完全物理化。17. 文章一开始就引用康德的墓志 ，如此写有何作用？4 分18. 文章第二段中“仰望星空”所 含的生命美学和宗教意 具体指什么？6 分19. 依照文章，用 要的 言概括出不同 代的人 “星空”的不同 度。 520.

22、合全文，就本文突出的 手法， 两个 要 例加以 析。 8 分【五】作文 60 分21、 下面的材料，依照要求作文。有一老一小两个人同 在沙漠里种胡 。年 人待 苗成活以后，每隔三天就要来 它 水，而老人一等到 苗成活以后，就来得特 少；即使来了，也只是把被 刮倒的 苗扶一扶， 不 一点水。 眼几年 去了， 胡 都 得特 粗了。突然有一天刮起了沙 暴，第二天 停后，两人惊 地 明，年 人种的胡 几乎全被 刮倒了，有的甚至 根拔起；而老人种的 ，只是被 吹折了一些 枝，吹掉了一些 叶。年 人特 异， 起 故，老人道：“你 常 水施肥，它的根就不往泥土深 扎。如把 栽活以后就不去理睬它，逼得它 不得

23、不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有 么深的根， 些 怎能 易被 刮倒？”要求：全面理解材料，能 一个 面、一个角度构思作文。自主立意，自 目，写一篇 多于800 字的 文。不要脱离材料的含 ，不要套作，不得抄 。 种特点的 故。参考答案：1、 A B 拓 t 片沸 f i 反； C 脊髓 su撬qi o 开； D石 zhn 朔 shu漠2、 A B 寒暄瘦削不堪；C 残骸司 青衫；D 膺潦倒3、 C4.D( “不以 然” ，不 是 的。表示不同意或否定。A 褒 用，“前赴后 ”前面的人上去，后面的人就跟上去。形容 勇前 ， 不断。是褒 。B 用 象，“特立独行”指有操守、有 ，不随波逐流

24、，形容人的志行高 ，不同流俗。它指的是人的品行。C 望文生 ，“如履薄冰”指像走在薄冰上一 。比 行事极 慎重，存有戒心。)5、答案 A。 疑： ，提出疑 ： 疑 。置疑： ， 疑多用于否定式：不容置疑， 无可置疑。 兴味： 一时性的兴趣， 一时产生的兴趣。 趣味： 持续时间长的兴趣， 爱好。反之：是与之前所述，完全相反，中性词。否那么：是与之前所述内容不同，一般指结果，贬义词居多。6、 D本项说的不是缘故，而且“保留男女主人公人物身份”不符合文本的说法。7、 B A“基本上”不对，原文为“大基本上”C“能改变才子们的命运”属无中生有D“能够关心”绝对了8、 A“足以说明古代爱情剧中也有女性对

25、爱情的大胆追求”说法有误，作者以宋玉的高唐赋和神女写楚王与巫山神女云雨故事为例，是为了论证“这种种族经历与后代帝王的权势心理的无耻奢望结合，邂逅女神便成了人间帝王的荣耀”。9、 CA 项“间，秘秘地，悄悄地；间行，从小路走； B 项“拟”为“效法”之意；项“逆”意违背公理。D10.B11.C12.D13.C14. 见译文原文翻译：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。 他知识广博，经历力特别强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王特别信任他。上官大夫和他职位相

26、等， 想争得楚王对他的宠爱， 便内心嫉妒屈原的贤能。 楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说： “君王让屈原制定法令，大伙没人不明白的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说： 除了我，没有人能制定法令了 。”楚王听了特别生气，因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非， 谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，因此忧愁深思，就创作了离骚 。“离骚”，确实是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的全然。人处境困难时，总是要追念上天和父母盼望给以援助 ，因此

27、劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时， 没有不呼叫父母的。 屈原正大光明行为正直， 竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间， 能够说处境特别困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作离骚，是从怨愤引起的。 他远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，只是是寻常情况， 然而它的旨趣是极大的， 列举的虽是肯前事物，然而表达意思特别深远。他的志趣高洁，因此作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，因此至死不容于世。他

28、自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都能够。屈原已被免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示情愿侍奉楚王，说：“秦国特别憎恨齐国， 齐国却同楚国联合， 假如楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国情愿献上商于一带六百里地方。 ”楚怀王贪得土地就相信了张仪，因此同齐国绝齐，派使者到秦国，同意秦国所同意割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚

29、怀王。怀王特别生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄， 因此夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战， 在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军可怕了，从秦撤回。然而齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，盼望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说： “用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话， 又放走了张

30、仪。 这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说： “什么原因不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不能够相信。 不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去： “为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王特别生气，不承诺。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回楚国埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨

31、子兰， 因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他， 尽管被流放，仍然眷恋楚国， 关怀怀王， 不忘祖国想返回朝中， 盼望君王能够一旦觉悟， 楚国坏的习俗一旦改变。他关怀君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在离骚一篇作品里再三表达这种意愿。 然而终于无济于事， 因此不能返回朝中， 最后从这些情况看出怀王始终没有醒悟了。做君王的不管愚昧的、聪明的、 贤良的，不贤良的， 没有不想得到忠臣来关心自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己； 然而亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过， 正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，因此在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。结果军队被打败， 国土被割削， 丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这确实是不识人的祸害了。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，特别生气， 马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了特别生气，把屈原放逐出去。屈原走到江边， 披散着头发沿着水边边走边吟唱